北大大講堂：北大國學課（簡體書）

目錄
第一章 國學是我國文化和藝術的根基
第一課 儒家文化是國學精粹
文化儒家思想對中國文化的影響很深，幾千年來的社會，所傳授的不外《四書》《五經》。傳統的責任感思想，節制思想，和忠孝思想，都是它和專制統治結合的結果，因此，儒家思想是連同當代在內的主流思想。儒家思想從開始一直至今，都沒有失去其本質思想。史上還說“獨尊儒術”，孔子自創建儒家思想以來，被后人不斷的應用和推廣。根據我國的情況，儒學思想是一直受到肯定的，曾被歷代皇帝作為助國思想。
儒家思想
“四書”和“五經”
“孔門四科”
君子有三戒
儒學注重自我修身
第二課 從詩到文的古典文學演變
一首美麗動人的詩篇，就能帶動思緒，穿越時空。這就是文字的厲害之處，就因為它的美妙，給人類帶來了豐富多彩的生活，人們可以借助文字盡情的遨游在自己的精神世界中 目錄
第一章 國學是我國文化和藝術的根基
第一課 儒家文化是國學精粹
文化儒家思想對中國文化的影響很深，幾千年來的社會，所傳授的不外《四書》《五經》。傳統的責任感思想，節制思想，和忠孝思想，都是它和專制統治結合的結果，因此，儒家思想是連同當代在內的主流思想。儒家思想從開始一直至今，都沒有失去其本質思想。史上還說“獨尊儒術”，孔子自創建儒家思想以來，被后人不斷的應用和推廣。根據我國的情況，儒學思想是一直受到肯定的，曾被歷代皇帝作為助國思想。
儒家思想
“四書”和“五經”
“孔門四科”
君子有三戒
儒學注重自我修身
第二課 從詩到文的古典文學演變
一首美麗動人的詩篇，就能帶動思緒，穿越時空。這就是文字的厲害之處，就因為它的美妙，給人類帶來了豐富多彩的生活，人們可以借助文字盡情的遨游在自己的精神世界中，盡情地享受文字的力量。中國古典文學廣義的指自先秦至清代末年的中國文學，包括作家、作品、文學事件，文體起源與發展歷程，文學運動、流派，文學理論，作家作品的考據、研究等等。中國古典文學是中華民族最寶貴的文化遺產之一。
闡述心靈的文學體裁——詩
屈原創造的詩體
宋代的詩文革新
散文發展的轉折
第三課 我國國學精典——書法藝術
中國五千年璀璨的文明及無與倫比的豐富文字記載都已為世人所認可，在這一博大精深的歷史長河中，中國的書畫藝術以其獨特的藝術形式和藝術語言再現了這一歷時性的嬗變過程。書法是以漢字為基礎、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術，它體現了萬事萬物的“對立統一”這個基本規律又反映了人作為主體的精神、氣質、學識和修養。
文房四寶
筆之四德
隸書的起源
永字八法
第四課 我國國學寶庫——繪畫藝術
中國的書畫藝術在歷史的嬗變中又以其互補性和獨立性釋讀了中國的傳統文化內涵。由于書、畫創作所采用的工具與材料具有一致性。同樣也是我國一大文化藝術，畫就像文字的效果一樣，能夠不寫一個字的體現出作者想要表達的意思。不受拘泥的畫風，后來就派生出非常多的種類，素描、油畫、水彩，不論哪一種都能夠抒發出作者的情緒，通過一畫就可表達其思想。
人物畫
山水畫
花鳥畫
第五課 音樂是國學最獨特的存在
生活終歸不只有現實，為了豐富生活，人們總會在閑暇的時間尋找一些樂趣，樂曲在漸漸地變得成熟。音樂一直伴隨著人類的進步，所以古代的音樂，還是有一定地位的。宮廷里都會有樂隊，無論中國和西方，民間也會有自己的音樂。樂曲的專業化，漸漸地成為一種傳承，被人們喜歡著并在不斷傳播著。
民間音樂的發展
古代的樂器
六代樂舞
先秦的音樂美學
“五音不全”的由來
第六課 國學的傳承不可缺少戲曲文化
中國戲曲是一種蘊含極為豐富的文化現象。用當今流行的話來說，它是一個普遍聯系的信息系統，是一個具有多層次、多結構的整體結構。若干年來，戲曲理論界對戲曲本體的研究已經有許多創獲。許多論著不僅提示了戲曲以歌舞演故事的基本特征，而且進一闡釋傳統戲曲的深一層的特征，如綜合性、節奏性、虛擬性、程式性等。這些認識無疑是很有價值的。
我國戲曲的發展
川劇“變臉”
自唱自樂“黃梅戲”
第七課 建筑是勞動者創造的國學
中國悠久的歷史創造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其中最重要的一個組成部分。中國古代涌現出很多建筑大師和建筑杰作，營造了許多傳世的宮殿、陵墓、廟宇和園林等。中國古代建筑不僅是我國現在建筑設計的借鑒，而且早已產生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產。欣賞中國古代建筑就像翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國的氣概等，還有史書中找不到記載的千千萬萬勞動者的聰明才智，都被一一形象地記錄了下來。
北京故宮有幾間
為什么要修建萬里長城
世界屋脊中的明珠
江南的三大名樓
避暑山莊
天下第一關
第二章 國學改變了我們的生活
第八課 我國民俗民風
中國一個擁有者深遠歷史的國家，人們的習慣在不斷地變動著，然而我們延續下來的民俗文化以及節日會繼續的流傳下去。那么你所了解的都有什么民俗節日呢，它們又是怎么出現的呢，這些都是留下來的文化。
古代的婚姻禮儀
女子纏腳的風俗
“福”字倒貼的故事
第九課 我國的傳統節日
傳統節日是一項重大的民族文化遺產，承載著豐厚的歷史內涵，我國的傳統節日更是源遠流長，博大精深，如何在新形勢下做好傳統節日的現代保護與傳承以是一項國人必須完成的重大課題。那么這些節日又是如何出現的呢，節日而歡樂氣氛，可以促進人們對該節日的認識同時還能增進人們的交流。
我們的春節
除夕夜的習俗
“元宵節”的一切
我國的清明節
“端午節”的由來
七夕的傳說
團圓中秋節
第十課 國學中的衣與食
自古以來，老百姓都是以食為天，古代有“衣食足而知榮辱”。直到現在的社會主義社會，民生依然是大家耳熟能詳且備受關注的話題。從古至今，衣食住行在人們生活中的重要性不言而喻。然而，經歷了幾千年的歷史變化，國人的衣食習俗又都經過了怎樣的變化和發展呢？現在就讓我們一起來揭秘一下！
你知道“衣”與“裳”的不同嗎
旗袍這個名稱是怎么來的
東坡肉的典故
過橋米線的歷史
“五谷”和“八珍”
第十一課 國學中的住與行
中國最重要的除了糧食問題就是居住和日常的生活活動，經過這么久的文化傳承，一些生活習慣在改變著，可是，蘊藏著的民間文化一直提醒著我們勿忘國祖。
代登堂入室的含義
“門當”與“戶對”
太師椅的說法
古代對抬轎子人數的規定
古老的沙船
第十二課 古代的醫學發展
我國的醫文化源遠流長，自古以來就有不少的醫學家研究養生之道，醫學所留傳下來的養生理念如今也備受關注。以醫入道最快，醫人之身就有天下之相，醫人之身就有宇宙之相。人活在世上，不可能不發病，無論是患有簡易的小病還是患了什么大病，都是需要尋醫治療的。正確的醫療總會使人們擺脫病魔纏身，所以，醫術在我們的生活中是起著怎樣重要的作用呢。
古代有醫院的存在嗎
古代是怎么稱呼醫生的
行走江湖的鈴醫
“懸壺”是什么
御藥房
李時珍與《本草綱目》
第十三課 古代人使用的文字
中國文化就算是用畢生，也許未必能夠徹底研究明白，文化是那么的深遠。文字的演變，生活習慣的變動，生活水平的不斷提高。中國文化是如此的深邃，值得大家盡力考究，在文化中享受中國的韻味。
“我”在古代是一種兵器
“千金”一詞本指男兒
“金龜婿”的由來
古時的“黃花閨女”
上古的姓和氏的區分
第三章 古代的天文歷法和教育系統
第十四課 我國古代的天文
中國是世界上天文學起步最早、發展最快的國家之一，天文學也是我國古代最發達的四門自然科學之一，其他包括農學、醫學和數學，天文學方面屢有革新的優良歷法、令人驚羨的發明創造、卓有見識的宇宙觀等，在世界天文學發展史上，無不占據重要的地位。我國天文研究在一步步向前，我國古代是如何觀測和應用天文的，古代的智慧一直延續到至今。
“三垣四象”與“二十八宿”
圭表的發明
第十五課 我國的先進歷法
中國歷法是在中國歷史上由自己民族創制出來的各種歷法。中國在世界上是最早發明歷法的國家之一，歷法的出現對國家經濟、文化的發展有深遠的影響。漢歷（農歷）、干支歷、彝族太陽歷、傣歷、羌歷、和藏歷等是我國目前還在廣泛使用的幾部自有歷法。天文和歷法是國人從遠古繼承至今的文化，歷法也在現今一直沿用著，一些得到了改良并繼續應用在生活中。古人的智慧是值得敬佩的，古人根據研究又制定了怎樣的歷法制度呢。
古代歷法
《太初歷》是什么
干支計時紀年
二十四節氣
中國的十二生肖
日晷與漏刻
第十六課 古代形成的教育體制
古代教育經歷了逐步擴大、漸次提高、由官府到民眾的發展過程，有鮮明的階級性和階段性，其發展水平受制于每個時代政治經濟、統治觀念、學術思想以及價值認同等因素。封建教育內容以儒學為主，服務于專制主義集權統治。經過夏、商、西周和春秋長期的發展變化，逐漸形成比較正規定型的學校。那么，我國的教育體制又在怎樣的程度上，古代教育體制有利有弊，但在這其中的文化是值得國民深深地了解的。
國子監是什么辦學機構
我國的私學
中國古代“四大書院”
漢代的五經博士
古代學生放暑假嗎
第十七課 科舉制的興起與衰落
學，從古至今一直被人們追尋和不斷信仰著。我國一向重視博學多用，學堂以及科考制度也隨著時代在不斷地演變著，我們在不斷尋找著一種更適合的學習方式，以及選舉人才的方法，那么里來的科舉教育又是怎樣的呢。
古代科舉制的發展是怎樣的
宋代的科舉與士風
天下才子之最——狀元
威風凜凜的武狀元
科舉制的廢除
第十八課 國學培養的國人美德
無論是人與人還是國與國，最基礎的禮儀道德是溝通的重要橋梁，禮儀向來是興盛國家所注重的。一個真正的好國主，一定要注重國家的邦交禮儀與美好的美德，中華美德是一種精神，一種中國的美好傳承。
古代的“三從四德”
行為準則“三綱五常”
中國的四維八德
百善孝為先
第四章 我國古代的政治和軍事法律
第十九課 國學中的法律文化
中國古代法律文化是倫理型的道德法律一體化以德為核心的法律文化，其不僅在過去哺育了偉大的中華民族和曾經雄跨世界的華夏文明，即使在法制的現代化進程中其仍具有寶貴的精神資源，并為我們今天提出的“依法治國，以德治國”建設社會主義和諧社會提供了成功的經驗。一個民族的法律文化是歷史演變的成果，被世代的傳承下來，從而構成了現實法律的生活背景。我國自古的法律文化中，蘊藏著寶貴的資源和對當代重要的啟示。
古代的“法”與“律”
古代的婚姻法
古代一些死刑制度概述
少女上書廢除“肉刑”
武帝罷黜百家獨尊儒術政策
元代時期的法律
第二十課 中國古代官場中的國學學問
我們在閱讀古代傳記和文學作品中，經常會見到一些文武百官的職位名稱，他們有一人之下萬人之上的丞相，也有小小的負責開閉城門的小門候(實際就是現在的負責看大門的門衛)，古代官位門類、級別和現在相比，也是挺齊全和有趣的。無規矩不成方圓，中國在官職上一向嚴謹，是一個國家不得不去考慮的問題。良好的整頓制度，會使國家發展的更加正規化，然而這些官職又存不存在弊端嗎？
細說“三省六部制”
古代官員的品階
何為三公九卿
錦衣衛是怎樣的機構
宦官掌權的東廠西廠
第二十一課 關于帝國與帝王的常識
歷史對于國家，竊以為兩者關系相差太遠。現如今的民族國家對歷史的需求遠弱于經濟和軍事和政治。歷史學對個人的升華倒是有著莫大的貢獻。一個國家的歷史，往往承載了太多的興衰榮辱，在這些成敗榮辱之間，又看到了多少為了推進國家向前而奉獻一生的志士們。國史之博大精神，當然了解國史，使我們能夠在現在安逸的環境中居安思危。
三皇五帝的定義
東漢西漢是如何劃分的
千年之久 “萬歲”之呼
為什么龍袍上有九條龍
皇帝的墳墓為什么叫做“陵”
我國史上的第一位女皇帝是誰

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