青海熱貢藝術剪紙(彩圖版)（簡體書）

熱貢藝術其作品造型準確生動，工筆精細絕美，色彩艷麗富于裝飾性，質樸的畫風，勻凈、協調的設色，惟妙惟肖的神態刻畫，充分展現了藏族人民的精湛技藝和藏族人民光輝燦爛的文化，是我國文化遺產中不可多得的藝術珍品。剪紙是一種鏤空藝術，是使人在觀賞中享受透空的藝術。它源遠流長，經久不衰，是中國民間藝術的瑰寶，世界藝術寶庫的珍品。

第一章熱貢藝術是獨具一格的民族藝術
007粗放古樸的熱貢藝術
010黃南州熱貢藝術
012熱貢藝術門類多樣
015熱貢唐卡藝術揭秘
017鮮艷奪目的熱貢唐卡色彩
020熱貢文化的核心是宗教文化
025熱貢，是被藝術選擇的土地
第二章熱貢藝術——徘徊在古典與現代之間
028熱貢藝術從傳說中走來
031熱貢藝術的發展軌跡
034神秘的熱貢唐卡藝術殿堂
037熱貢藝術的歷史淵源
第三章唐卡是熱貢藝術中最絢麗的風景
046唐卡的起源歷史悠久 第一章熱貢藝術是獨具一格的民族藝術
007粗放古樸的熱貢藝術
010黃南州熱貢藝術
012熱貢藝術門類多樣
015熱貢唐卡藝術揭秘
017鮮艷奪目的熱貢唐卡色彩
020熱貢文化的核心是宗教文化
025熱貢，是被藝術選擇的土地
第二章熱貢藝術——徘徊在古典與現代之間
028熱貢藝術從傳說中走來
031熱貢藝術的發展軌跡
034神秘的熱貢唐卡藝術殿堂
037熱貢藝術的歷史淵源
第三章唐卡是熱貢藝術中最絢麗的風景
046唐卡的起源歷史悠久
049包羅萬象的唐卡題材
050藏傳繪畫藝術大師的一生
052尼泊爾的唐卡藝術
055唐卡高超的繪制技藝
059唐卡的裱制與裝潢
062唐卡的欣賞與收藏
目錄MULU
青海熱貢藝術\剪紙
004
目錄
第四章唐卡、泥塑和堆繡是熱貢藝術的基石
064唐卡藝術分為四個時期
065獨特的唐卡施色技藝
068“刺繡紅夜魔唐卡”
070壇城畫、孜各利畫和頭神畫
071薩拉南夏游戲圖和壁畫
073傳記畫、肖像畫、風俗畫、建筑畫和歷史畫
075青海熱貢藝術中的泥塑
076熱貢藝術中的堆繡
剪紙
第一章剪紙——中國最古老的民間藝術之一
084剪紙是中國傳統民間工藝
086剪紙的發展歷史
093民間剪紙的文化意義
094湖北沔陽雕花剪紙
097廣東佛山剪紙
097福建民間剪紙
098山西民間剪紙
第二章剪紙的底樣都是代代傳下來的
102慶陽特色剪紙
104浙江民間剪紙
105江蘇揚州剪紙
106廣靈剪紙藝術
107晉城磁性剪紙
108河北蔚縣剪紙
109陜西民間剪紙
005
爭奇斗艷的世界非物質文化遺產（彩圖版）
112山東獨特的剪紙
113秀麗靈動的潮陽剪紙
117河北省阜城剪紙
117中國剪紙藝術的魅力
第三章剪紙藝術的傳承者們
120中國第一剪——高鳳蓮
123剪紙名家張三麻
128剪花娘子庫淑蘭
130剪紙藝人趙才萱
133“小李飛刀”李才存
135中國民間的畢加索——林桃
第四章中國民間剪紙藝術古老而長青
140民俗剪紙與民間佛教信仰
143浙江黃巖民俗剪紙
147歷史久遠的傣族剪紙
150惟妙惟肖的剪影
154拯救朝邑剪紙技藝
156羌族民間剪紙藝術

熱貢唐卡畫人物形象筆精而有神，形象栩栩如生；寫走獸花鳥，則精于勾勒，注意設色，姿態生動，配奇石山景，峰巒疊嶂，氣勢雄偉；繪宮殿樓閣，格調穩重，布置壯麗。
在取景布局上視野廣闊，不受時間、空間的局限，把同一主題而發生在不同時間、不同地點的事物組合在一起，使一幅作品猶如一本連環畫，使畫面有咫尺千里之感，具有較強的感染力。熱貢唐卡這種獨到之處的技巧，使其在同類藝術中別具一格，成為藏畫藝術的一種風范。
雕塑在熱貢藝術中占有顯要的地位，它主要包括泥塑、木雕、磚刻、石刻等，其中泥塑最為發達。泥塑分為單色泥塑和彩塑，它是熱貢雕塑的主體。
泥塑藝術的成熟期約在十七世紀中葉至十九世紀初期，這個時期的塑像造型完美生動，神態刻畫惟妙惟肖，服飾衣褶既簡練流暢，又富于質感，既玲瓏剔透，又雅致大方，色彩對比強烈又鮮艷協調，使單色泥塑和彩塑統為一體。
熱貢泥塑和寺院建筑相結合，力求現其廣泛的容。塑像的取范圍也十分泛，除以日月辰、山川草木、獸蟲魚作為裝紋樣和陪襯外，往往還根佛教故事或經典的需要塑色彩形象，如奇譎多樣、光怪陸離的護神，青面金剛、馬頭紅發的天神，有的騎獅坐象，舞槍弄棒，有的頸人頭蓋骨做的項鏈，狂怒舞蹈，神態各異使人敬畏。
選擇具有概括性的一瞬表情與形體動態，使人們從靜的形象聯想其前因后果，從而間接地把握與這一物體形態相聯系的潛在涵，是熱貢泥塑家極大的成功。
另外，木雕、磚雕、石雕也頗具規模，木刻主要是印刷用品的書板，門楣、柱頭上的裝飾雕刻，也有相當量的木雕佛像。磚雕主見于建筑物，如屋脊上的花、龍鳳、對獅，飛檐上的獸物，墻壁上的雕等。
熱貢藝術圖案是依附于建筑物、室內擺設、日常用具而存在裝飾藝術，多見于佛教寺院的建筑物，多用于畫像、書籍、壁畫、裙、門窗、柱飾、藻井、畫梁雕棟等。
這類圖案畫勻稱、清晰、典雅、莊重，呈方形、圓形或者其他幾圖形。再運用色彩和表現手法的不同，以及疏密、聚散、曲直、長短大小等手法來進行變化，同一花形，可以產生多種多樣的形式，構豐富多彩的圖案。
圖案藝術在很大程度上已跳出了佛教藝術的范圍。從宗教具、日用器皿到地毯、織物上的裝飾，處處琳瑯滿目，其特點是具更加濃郁的地方氣息和民族色彩，并有較高的實用價值。
堆繡是一種運用“剪”“堆”技法塑造形象的特殊的藝術。從技法上區分，它又分為“剪堆”和“刺繡”，熱貢地區的堆繡主要以剪堆為主。
堆繡制作時，藝人根據內容表達需要選好種種顏色的綢緞，剪成一定尺寸的人物、走獸、花鳥等，用彩色綢緞粘壓在事先剪好的紙張模式上，然后讓顏色從濃到淡，依次粘堆。
由于中間突出，故產生了較強的立體效果，猶如一幅絲質的彩色浮雕。堆繡的取材大都是佛經故事，多以人物為主，一般不表現大場面。
它注重人物的造型和神態，講究各色綢緞的配置，粗獷中見細膩，由于主體佛像突出，色彩鮮艷，對比強烈，有較強的立體感。堆繡，是刺繡藝術的創新，是刺繡與浮雕的結合。一幅堆繡就是一幅絲質的彩色浮雕。
木刻主要是印刷用品的經書板，門楣、柱頭上的裝飾雕刻，也有相當量的木雕佛像。佛像一般分為單色木雕和彩色木雕兩種，風格多樣，刀法婉轉勁利，剛柔相濟，極富變化，民族特色濃厚，在熱貢木雕藝術中獨具一格，名揚天下。
在熱貢地區，流傳著這樣的說法：不到熱貢不知道自己的技藝少！不看唐卡不知道天下的顏色多！
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