商品簡介
命門學說是中醫學的突出代表，也是中華文化的重要組成部分。
關于命門的詮釋，歷代醫家眾說紛紜，從功能上言，他們都不否認命門的“有”，但是對于命門的部位就各有各說。
本書引經據典，用通俗的語言，從傳統中醫角度考證了命門的位置，闡釋了命門與中醫“神”的關系，并進而用大量的臨床實例展示了系統命門學說在實踐中的應用，其效頗佳，對醫學從業者尤其是神經內科醫生具有較好的啟發意義和借鑒作用。作者簡介
陳根成（1962-），男，河南省禹州市人。醫學博士，教授，主任中醫師，博士研究生導師。中華中醫藥學會腦病分會常委，廣東省中醫藥學會腦病專業委員會常委，廣東省中醫藥學會老年病專業委員會副主任委員，廣東省中西醫結合學會神經科專業委員會委員。
師從中華中醫藥學會腦病分會主任委員劉茂才教授，深得教誨。長期從事中醫內科臨床、科研及教學工作，擔任本科生《中醫內科學》主講教師，主持多項省部級科研課題，發表學術論文30余篇。
目次
第一節 命門溯源 /3
一、命門的文化承載 /6
（一）古代的“神系”文化 /7
1．古文本中“神”的概念 /7
2. 理解“神”觀念應注意的問題 /
3．“神”觀念對中醫學的滲透 /11
（二）《周易》文化 /13
1．《周易》文化概貌 /13
2．《周易》與命門的提出 /22
（三）道家學說與道教養生術 /25
1．道家學說簡述 /26
2．玄牝與玄牝之門 /28
3．道家學說與命門 /29
4．道教養生術與命門 /29
第一章 命門學說 /1
第一節 命門溯源 /3
一、命門的文化承載 /6
（一）古代的“神系”文化 /7
1．古文本中“神”的概念 /7
2. 理解“神”觀念應注意的問題 /
3．“神”觀念對中醫學的滲透 /11
（二）《周易》文化 /13
1．《周易》文化概貌 /13
2．《周易》與命門的提出 /22
（三）道家學說與道教養生術 /25
1．道家學說簡述 /26
2．玄牝與玄牝之門 /28
3．道家學說與命門 /29
4．道教養生術與命門 /29
（四）宋明理學 /33
1．宋明理學的發展 /34
2．理學與命門 /35
二、命門的部位之爭 /37
（一）歷代醫家認為命門是存在的 /37
（二）歷代醫家關于命門的見解 /38
1．古代醫家對命門的見解 /38
2. 現代中醫研究對命門的認識 /52
第二節命門學說的形成與發展 /54
一、提出于漢 /54
二、氤氳于隋唐 /55
（一）楊上善對命門學說的貢獻 /56
1. 明確左腎藏志，右腎藏精的功能分工 /56
2. 把《黃帝內經》《難經》命門說聯系起來 /5
3. 提出腎間動氣就是命門之氣 /59
4. 強調腎間動氣在外感病診治中的關鍵作用 /6
5. 反對服食丹藥，主張節欲寧神 /61
（二）孫思邈對命門學說的貢獻 /61
（三）王冰對命門學說的貢獻 /62
三、發展于宋金元 /63
（一）周敦頤開創了宋明理學 /63
（二）張載倡氣本體論 /64
（三）劉完素創相火說，突破命門屬水論 /64
四、成熟于明 /65
（一）李時珍的結構命門說 /66
（二）孫一奎的動氣命門說 /67
（三）張介賓的水火命門說 /68
（四）趙獻可的君主命門說 /69
第二章 命門的生理與病理 /71
第一節 命門的生理 /73
一、命門的解剖部位 /73
（一）命門有名無形，為生之本 /74
（二）命門之氣寓于各臟腑中并發揮主導作用 /77
二、命門的生理作用 /78
（一）命門之火為乾陽，命門之精為坤陰 /79
（二）命門為生之門 /80
1. 命門關乎生 /80
2. 命門為死之竇 /82
（三）命門為生生之門 /83
1. 命門主導臟腑、經絡的生成和發育 /83
2. 命門維持臟腑形態結構的穩定 /84
（四）命門以臟腑、經絡為功能活動發揮的場所 /84
1. 命門作用的發揮離不開臟腑、經絡 /84
2. 命門主導各臟腑、經絡功能正常發揮 /85
（五）五臟六腑對命門的反作用 /85
（六）命門之氣為“守邪之神” /85
附：悟“守邪之神”病案2則 /87
三、命門與腦的生理 /87
（一）命門與腦的形成 /88
1. 兩神相搏，合而成精，精成而腦髓生 /88
2. 腦為精氣所聚，是謂髓海 /88
（二）命門與元神之府 /89
1. 心與神明 /90
2. 腦為元神之府 /91
3. 元神來自命門，命門守護元神 /93
4. 元神與心神的關系 /94
第二節 命門的病理 /95
一、乾陽常不足 /95
二、命門的闔辟失常 /96
（一）命門不能正常地開 /96
（二）命門不能正常地闔 /96
三、命門火衰與臟腑功能失調 /97
（一）心 /97
（二）肺 /98
（三）脾 /98
（四）肝 /98
（五）腎 /98
四、“守邪之神”失職 /99
五、命門與腦病的關系 /99
第三章 命門學說與常見腦病 /103
第一節中風 /105
一、中風的認識誤區 /107
（一）中風的概念之誤 /108
（二）中風的病因之誤 /110
（三）中風的分期、分型之誤 /112
（四）中風的痰、瘀之誤 /113
（五）中風的閉、脫之誤 /115
二、中風與命門火衰 /116
三、風中五臟六腑，復傷命門 /117
四、治療中風宜把握溫養命門之火的原則 /118
五、中風的治療方法 /120
（一）神昏 /120
（二）咳嗽、喘、發熱 /121
（三）失語 /122
（四）肢體麻木、偏癱、疼痛、僵直、肌肉萎縮 /
（五）癡呆、遺尿 /126
（六）褥瘡 /127
（七）預防“復中” /128
六、中風吟 /129
附：中風常用方藥 /129
第二節面癱、面肌痙攣 /133
第三節眩暈 /135
一、眩、暈、昏、運、眩暈辨 /135
二、命門火衰是老年性眩暈的重要始動因素 /137
三、命門火衰導致眩暈的表現 /137
四、溫養命門治療眩暈的方法及常用方藥 /139
五、溫養命門治療眩暈貴在守方守法 /140
附：溫養命門治療眩暈案 /140
第四節頭痛 /141
附：治療頭痛病案 /143
第五節癡呆 /145
一、什么是癡呆 /145
二、癡呆與心、肝、肺、脾、腎有關 /147
三、癡呆本于命門火衰，諸神不藏 /148
四、治療癡呆宜溫養命門，溫養五臟 /149
附：溫養命門治療癡呆病案 /150
第六節顫證 /151
一、古今顫證的區別 /151
（一）古代醫家對顫證的認識 /151
（二）現代顫證患者與古代顫證患者的不同病情 /152
二、把顫證的癥狀分為“動”和“靜”兩方面 /152
三、顫證的病因病機 /153
（一）以“動”為主的顫證的病因病機 /154
（二）以“靜”為主的顫證多源于命門火衰 /154
（三）治療以“靜”為主的顫證宜緩圖命門之火 /155
1. 溫補命門，益氣養血 /155
2. 溫補命門，益氣升清 /155
3. 溫補命門，潤腸通便 /156
4. 溫補命門，益精填髓 /156
附：溫養命門治療顫證病案 /156
第七節痿證 /157
一、風、痹、痿、厥的關系 /157
二、痿證以虛為多，治之本在命門 /159
附：命門與多系統萎縮 /161
第八節不 寐 /163
一、營衛的生理作用 /165
二、老年不寐與衛陽不足有關 /167
三、衛陽不足與命門火衰有關 /169
四、溫養命門為治療老年不寐的重要方法 /169
五、活血化瘀問題 /170
附：溫養命門治療不寐病案 /171
第九節麻木 /171
附：治療麻木病案 /173
第四章 命門學說與其他病證 /175
第一節咳 嗽 /177
一、咳嗽的治療 /177
二、“春夏養陽”防治咳嗽 /178
（一）“春夏養陽”的含義 /178
（二）“形寒飲冷則傷肺”是導致春夏咳嗽的主要原因之一 /1
（三）“春夏養陽”在咳嗽預防調護中的應用 /179
第二節痹證 /181
第三節腰痛 /184
第四節白發 /187
附：常用治療白發方 /189
第五章 命門的養護 /191
第一節順四時，慎處居 /193
一、順四時 /193
二、慎處居 /195
第二節養性 /196
一、從善 /196
二、節制 /197
第三節食養、藥養 /198
第六章 命門學說與腦病的研究瞻望 /207
第一節回歸隋唐以前中醫的必要性 /209
一、隋唐以前中醫典籍的內容基本上遵從中醫經典理論 /211
二、隋唐以后中醫書籍的內容與中醫經典理論漸顯偏離 /212
第二節走出中醫腦病研究方法的誤區 /213
一、要以整體觀念為研究基石，重在臨床研究 /213
二、要以五臟為基礎，命門為核心，注重系統內的研究 /214
三、 要以糾正疾病的趨勢為研究方向，避免把中藥當作某種化學因素進行
研究 /216
四、 中西醫結合治療腦病的結合點在病體，而不是兩種基礎理論的簡單結合 /217
參考書目 /219
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