蒙古里亞（簡體書）

這是一部追尋歷史與現實、人與自然碰撞的文化小說。作品關于蒙古族古老宗教薩滿教世代傳襲興衰演變歷史的記述，是民族歷史文化的尋根。
這是一部底層蒙古牧民的愛情小說。以最卑微的身份、最淳樸的真情、最頑強的捍衛，展示了草原文化的寬厚、包容、自由和浪漫，發布了蒙古族民為捍衛家園寧死不屈的民族宣言。
郭雪波是蒙古族作家，他所寫的蒙古草原的風景、歷史、風俗、民情，打上了鮮明的民族文化的烙印，非常內在，可以說是來自內部人的發言，這是描寫少數民族題材的許多漢族作家難以企及的。
作品講述了文化學者郭回到老家內蒙古科爾沁草原大漠，追尋上世紀三十年代末曾來東蒙地帶探秘蒙古民間文化、音樂及薩滿宗教的丹麥探險學者亨寧·哈士綸的足跡，要完成一項國家非物質文化遺產的調察任務。
當年年輕的學者亨寧·哈士綸，偶然聆聽到一位丹麥牧師兼音樂人從遙遠東方科爾沁草原寄回的薩滿“安代”音樂，大為驚嘆。他決心赴遙遠的蒙古里亞，追尋草原風情和蒙古音樂，有幸參加了當年中瑞科考隊考察大西北，團長為大名鼎鼎的斯文·赫定，就是那次科考發現了樓蘭古國遺址。科考隊、的任務完成后，亨寧·哈士綸獨自對蒙古族音樂、文化、宗教傳承等進行考察，走遍從新疆土爾扈特到呼倫貝爾、科爾沁等蒙古人生活地區，經歷了一系列驚心動魄跌宕起伏的人生故事……
郭懷里揣著亨寧·哈士綸所著的《蒙古的人和神》一書，沿著書里提到的地理、人員、薩滿巫師的線索，一層層剝開那段鮮為人知的歷史：驚心動魄又充滿傳奇的愛情、宗教文化及部落族群紛爭、以天地人和諧為宗旨的薩滿文化傳承等。
這是一部追尋歷史與現實、人與自然碰撞的文化小說。
通過丹麥探險學者亨寧·哈士綸和國內文化學者郭的雙重線索，多層次展現蒙古民族優秀文化、傳統音樂長調呼麥及古老的薩滿文化的精髓，歷史與現實交錯，人與自然碰撞……
作者試圖從古老的宗教文化智慧之光中尋覓令當今人類擺脫物欲橫流的現狀浴火重生的金鑰匙、再生之路。

郭雪波（郭爾羅斯雪波）
中國作協會員，北京作協簽約作家，中國環境文學研究會副會長。從小受喇嘛教、蒙古文化和東西文化熏陶，尊崇蒙古族原始宗教——薩滿教所崇尚的大自然崇拜。主要作品有長篇小說《蒙古里亞》《狼孩》《銀狐》《火宅》《錫林河女神》《青旗嘎達梅林》等。
中短篇小說集：《沙狼》、《沙狐》、《大漠魂》、《郭雪波小說自選集》（三卷本）等十余部。
《沙狐》和《沙漠傳奇》等分別譯成英、法、日文出版。《大漠魂》、《繼父》分別獲臺灣《聯合報》、《中央日報》第十八屆聯合文學獎首獎和宗教文學獎。
《沙狐》入選聯合國教科文組織出版的《國際優秀小說選》。
根據《沙狐》改編的廣播劇獲國家“五個一工程”獎，《狼孩》《銀狐》獲中國民族文學駿馬獎。
《狼孩》獲香港《十大好書》獎及首屆國家生態環境文學獎。小說《哺乳》獲《德國之聲文學大獎優秀作品獎》。
曾獲內蒙古自治區政府文學藝術特殊貢獻獎。

郭雪波（郭爾羅斯雪波）
中國作協會員，北京作協簽約作家，中國環境文學研究會副會長。從小受喇嘛教、蒙古文化和東西文化熏陶，尊崇蒙古族原始宗教——薩滿教所崇尚的大自然崇拜。主要作品有長篇小說《蒙古里亞》《狼孩》《銀狐》《火宅》《錫林河女神》《青旗嘎達梅林》等。
中短篇小說集：《沙狼》、《沙狐》、《大漠魂》、《郭雪波小說自選集》（三卷本）等十余部。
《沙狐》和《沙漠傳奇》等分別譯成英、法、日文出版。《大漠魂》、《繼父》分別獲臺灣《聯合報》、《中央日報》第十八屆聯合文學獎首獎和宗教文學獎。
《沙狐》入選聯合國教科文組織出版的《國際優秀小說選》。
根據《沙狐》改編的廣播劇獲國家“五個一工程”獎，《狼孩》《銀狐》獲中國民族文學駿馬獎。
《狼孩》獲香港《十大好書》獎及首屆國家生態環境文學獎。小說《哺乳》獲《德國之聲文學大獎優秀作品獎》。
曾獲內蒙古自治區政府文學藝術特殊貢獻獎。

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需要郭雪波和他的小說，越是現代化越是需要郭雪波，需要他把我們帶進另一個世界里去，更純樸，更粗獷，更困惑，更浪漫，更有想像力，也更溫柔。——著名作家王蒙
閱讀他的作品，我就感到腳下就是沙子，耳朵里回響著“安代”的旋律。這是優秀的藝術，優秀的作品。——英籍華裔著名作家韓素音
郭雪波是一位來自中國內蒙古大草原的作家，在他的中長篇小說里，突出描寫了草原沙地的綺麗風貌，文筆雄渾樸實，故事奇異粗獷。——[法國]《國際信息報》

可汗軀體將秘葬蒙古草原某地，與大地融合。而這綹白駝毛，則裝入檀木箱里，安放在甘蒂爾高地上將修建的可汗陵內，前邊燃上長明燈，派出三千“達爾扈特”——守陵人，代代守護祭奠。歷史之河，漫流如今，已近八百年，據說那盞明燈從未熄滅。
蒙古人相信，三千“達爾扈特”代代守護的，是自己偉大可汗的靈魂。
1953年春季清晨，科爾沁草原南部的一座土房里。
五歲的我躺在土炕上，神色懨懨。陪坐旁邊的媽媽荷布爾，雙眼焦灼地望著門，地上銅缽里徐徐冒出“煨桑”熏煙，彌漫的苦香氣有些嗆鼻子。
一聲凄厲的歌音，突然響起，嚇我一哆嗦。
姥姥冬青嘎爾娃，陪著一位白須老者正從門外緩緩走進來。
老者手上端著木碗，上邊蓋一層黃色粗紙，黃紙上滴灑著剛從清晨河邊提來的凈水。
白須老者向我走來，輕搖著木碗，從左至右地搖晃。我害怕至極，伸手揪住媽媽的手輕呼：“嫫嬤……”媽媽低聲安撫：“別害怕，小阿穆爾，大爺爺和姥姥正在給你招魂呢。”“招魂？我怎么啦？我的魂……哪兒去了？是丟了嗎？”“是啊，丟了，昨夜隨你阿爸去東村說書回來，路過尼勒黑森溝時，被小鬼纏住了。沒事，大爺爺會招回來的。”我這才想起昨夜的事。
阿爸是“胡爾欽”——蒙古說書藝人，東村哈爾鄂El格有人請他去說唱，我哭著喊著跟去了。半夜回來路過尼勒黑森溝，趴在阿爸背上問什么叫“尼勒黑森”，阿爸告訴，早先有一南邊來的女子把私生嬰兒丟棄在這溝里，那冤魂叫“尼勒黑森”，深夜里總傳出小嬰兒啼哭和呼號聲：帶我走吧，帶我走吧。
我登時頭發根簌簌的，嚇得屏住呼吸把臉藏在阿爸后背上。這時，溝邊老樹上貓頭鷹撕心裂肺地叫了一聲：咕嘎——！這一下，我徹底嚇出魂了。阿爸知道自己犯了大錯，過了溝，趕緊讓我站在地上撒了泡尿，安神。可這老習俗也沒管用，回到家后我就發蔫，夢里說胡話，懶在炕上起不來了。
姥姥的招魂歌聲又響起：博熱——呼——敏昵，伊熱——伊熱——歸來吧，你迷途的靈魂！啊哈咴——從那茫茫的黑溝，從那陰森的荒野，歸來吧，歸來吧——你無主的靈魂！呼烈！呼烈！姥姥嗓音哀婉而憂傷，如拿根線扯著你心靈，我漸漸被她的歌聲吸引住了。那位白須老者沒有唱，嘴里卻念誦著什么，我一個字也聽不懂，媽媽告訴念的是咒語。他手上的木碗，一直不停地搖動著，而每當姥姥的歌聲停歇時，他就莊重地問一聲：“小阿穆爾，歸來了嗎？”我在媽媽耳語指導下，怯生生地回答：“歸來了。”媽媽則加重語氣堅定地重復：“歸來了！”這樣的問答進行了三遍。這時，我驚奇地發現，蓋木碗的黃紙上邊，凈水漸漸被搖著聚集在中間，凝成了一顆水珠在滾動。那水珠十分晶瑩而明亮，如有生命活物般靈動。
這時，白須老者站在我的頭側，眼神如炬，莊嚴地說：“把舌頭伸出來！”我戰兢兢地照做了。他就把那顆靈動的水珠滴灑在我舌尖上。頓時，我舌尖一陣清涼潤澈。
“咽下去。”老者命令。
我咽下去了。感到肚里有一道滾熱，如穿過一條火蛇。姥姥又端來那一“煨桑”銅缽在我頭頂轉了三圈，濃香煙氣熏得我迷迷瞪瞪。
這一切完成之后，大爺爺和姥姥走了。二人還要去尼勒黑森溝，接著做驅鬼的法事。
我問：“嫫嬤，那顆水珠就是我的靈魂嗎？”“是的，是的，就是你的靈魂，大爺爺給你招回來了。”“大爺爺為什么會招魂呢？”“他可是天人之間的使者，通靈大博額師，無所不能。當年，你出生時，他還救過你的命呢。”媽媽見我臉色開始紅潤，精氣神兒好多了，高興得像只鳥在那里歌唱。
“我的、那個靈魂……什么樣的？”媽媽被問住了，停頓一下后回答：“媽媽不知道小寶貝的魂是什么個樣子，嗯，魂是凡人看不見的，長大了你就問大爺爺吧。”“我的魂，真的回來了嗎，嫫嬤？”“真的，就沖你這話多好奇勁兒，三魂都齊了。
”“魂還有三個哪……”我得到肯定后，也放心了，一陣如煨桑熏煙般襲來的困意中，我又很安穩地昏睡過去。
嘴里囁嚅一句：靈魂。
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