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中西文學與詩學關係的實證和詮釋（簡體書）
商品資訊
系列名：比較文學與世界文學學術文庫
ISBN13：9787309103342
出版社：復旦大學出版社
作者：劉耘華
出版日：2014/10/01
裝訂／頁數：平裝／261頁
規格：20.8cm*14.6cm (高/寬)
人民幣定價：38.00 元
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商品簡介
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目次
商品簡介
劉耘華編著的《中西文學與詩學關系的實證和詮釋》由三個相互關聯的研究領域所構成：一是比較詩學研究，主要是以西方詮釋學為隱性的觀審視角來重新認識先秦儒家詩學的意義生成問題，此外，也對比較詩學的歷史生成及方法論建構等提出了獨特見解；二是基督教與明清中國文學文化關系研究，主要特點是在文學史與思想史的雙重脈絡下來審視與辨析中西文學文化的相互影響以及意義嬗替的深層緣由；三是關于中西文學關系的實證與詮釋，對煙草與清代文學關系首次進行了系統的梳理和探討，又對學界的若干重要研究成果做出了較為深入的再詮釋。
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劉耘華編著的《中西文學與詩學關系的實證和詮釋》關于中西詩學的互證與互釋研究，主要特點是以西方詮釋學為隱性參照，對中國古典詩學（特別是儒家詩學）做出了一些嘗試性的再詮釋；此外，對于中西比較詩學的方法論建構也提出了一些自己的設想；關于美國漢學家郝大維、安樂哲的研究，則是劉耘華近年來學術興趣轉移的一個起點，系統地展開對于美國漢學中有關中西文化比較方法論問題的探討。
目次
上編 中西詩學之互證與互釋
“游戲”與“對話”：隱喻的詮釋學
先秦儒家詮釋學的問題向度——以《論語》、《孟子》、《荀子》為個案
孔子的詮釋立場研究
作為意義生成方式的“問與答”：孔子與蘇格拉底
中西比較詩學如何可能？
中國比較詩學的本土生成
“清掃通向中國的道路”——郝大維和安樂哲的中西比較文化方法論試探
中編 基督教與中國文學文化關系
明末清初中西文化關系研究之反思
明末清初入教儒士的“新人”意識及其文化意義
明末天主教傳教著作中的儒學概念：仁與愛
孫璋的《性理真詮》及其對太極的詮釋
依“天”立義：許三禮的敬天思想再探
清初“程山之學”與西學：以謝文洊為中心 上編 中西詩學之互證與互釋
“游戲”與“對話”：隱喻的詮釋學
先秦儒家詮釋學的問題向度——以《論語》、《孟子》、《荀子》為個案
孔子的詮釋立場研究
作為意義生成方式的“問與答”：孔子與蘇格拉底
中西比較詩學如何可能？
中國比較詩學的本土生成
“清掃通向中國的道路”——郝大維和安樂哲的中西比較文化方法論試探
中編 基督教與中國文學文化關系
明末清初中西文化關系研究之反思
明末清初入教儒士的“新人”意識及其文化意義
明末天主教傳教著作中的儒學概念：仁與愛
孫璋的《性理真詮》及其對太極的詮釋
依“天”立義：許三禮的敬天思想再探
清初“程山之學”與西學：以謝文洊為中心
下編 中西文學關系之實證與詮釋
文化視域中的翻譯文學研究
煙草與文學：清人筆下的“淡巴菰”
多元文化語境中的文學研究
文化視域中的中外文學關系研究——從《中外文學比較史1898—1949》談起
晚明西方文學漢譯研究的扛鼎之作——評《譯述：明末耶穌會翻譯文學論》
后記
“游戲”與“對話”：隱喻的詮釋學
先秦儒家詮釋學的問題向度——以《論語》、《孟子》、《荀子》為個案
孔子的詮釋立場研究
作為意義生成方式的“問與答”：孔子與蘇格拉底
中西比較詩學如何可能？
中國比較詩學的本土生成
“清掃通向中國的道路”——郝大維和安樂哲的中西比較文化方法論試探
中編 基督教與中國文學文化關系
明末清初中西文化關系研究之反思
明末清初入教儒士的“新人”意識及其文化意義
明末天主教傳教著作中的儒學概念：仁與愛
孫璋的《性理真詮》及其對太極的詮釋
依“天”立義：許三禮的敬天思想再探
清初“程山之學”與西學：以謝文洊為中心 上編 中西詩學之互證與互釋
“游戲”與“對話”：隱喻的詮釋學
先秦儒家詮釋學的問題向度——以《論語》、《孟子》、《荀子》為個案
孔子的詮釋立場研究
作為意義生成方式的“問與答”：孔子與蘇格拉底
中西比較詩學如何可能？
中國比較詩學的本土生成
“清掃通向中國的道路”——郝大維和安樂哲的中西比較文化方法論試探
中編 基督教與中國文學文化關系
明末清初中西文化關系研究之反思
明末清初入教儒士的“新人”意識及其文化意義
明末天主教傳教著作中的儒學概念：仁與愛
孫璋的《性理真詮》及其對太極的詮釋
依“天”立義：許三禮的敬天思想再探
清初“程山之學”與西學：以謝文洊為中心
下編 中西文學關系之實證與詮釋
文化視域中的翻譯文學研究
煙草與文學：清人筆下的“淡巴菰”
多元文化語境中的文學研究
文化視域中的中外文學關系研究——從《中外文學比較史1898—1949》談起
晚明西方文學漢譯研究的扛鼎之作——評《譯述：明末耶穌會翻譯文學論》
后記
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