中國古代文學批評史論（簡體書）

《中國古代文學批評史論》旨在構建中國古代文學批評學的學科體系，并以之為理論起點。其內容主要包括中國古代文論批評史、中國古代文論批評的理論、文學理論批評專著和專文形成的理論構成三個部分。第一章為綜論，從整體上論述了古代文論課程的性質特征、歷史和現實意義，通過總結研究現狀得出自己的結論；第二章為專論，論述中國古代文學批評的范疇、方法、文體，分析中國古代文學批評學的思想內涵、風格特征。三至九章根據中國古代文學批評的發展歷程劃分為先秦、漢魏兩朝、齊梁、唐宋、元明、清、晚清七個歷史時期，探討每一階段的重要批評觀點和主要作家作品的文學理論、思想。

張利群，男，1952年6月生，湖北羅田人，著名學者，文藝理論家，教育家，古文論專家。1987年畢業于廣西師范大學文藝學專業研究生，獲碩士學位，現為廣西師范大學文學院教授，博士生導師。

該書融合文論批評的最新研究成果，作者具有批評史論的敏銳視野。

緒論：構建中國古代文學批評學
第一章 中國古代文學批評綜論
第一節 中國古代文學批評學的性質特征
第二節 中國古代文學批評研究的歷史和現狀
第三節 中國古代文學批評的現代轉換及意義
第二章 中國古代文學批評專論
第一節 中國古代文學批評范疇論
第二節 中國古代文學批評方法論
第三節 中國古代文學批評文體論
第三章 先秦：批評的萌發期
第一節 儒家孔子“中和”批評觀
第二節 儒家孟子“知人論世”批評觀
第三節 道家莊子“自然”批評觀
第四節 墨家墨子“非樂”批評觀
第五節 《禮記;樂記》“樂和同”說 緒論：構建中國古代文學批評學
第一章 中國古代文學批評綜論
第一節 中國古代文學批評學的性質特征
第二節 中國古代文學批評研究的歷史和現狀
第三節 中國古代文學批評的現代轉換及意義
第二章 中國古代文學批評專論
第一節 中國古代文學批評范疇論
第二節 中國古代文學批評方法論
第三節 中國古代文學批評文體論
第三章 先秦：批評的萌發期
第一節 儒家孔子“中和”批評觀
第二節 儒家孟子“知人論世”批評觀
第三節 道家莊子“自然”批評觀
第四節 墨家墨子“非樂”批評觀
第五節 《禮記;樂記》“樂和同”說
第四章 漢魏晉南北朝：批評的自覺時代
第一節 司馬遷《史記;太史公自序》“發憤”說
第二節 曹丕《典論;論文》“文氣”說
第三節 陸機《文賦》“緣情”說
第四節 鐘嶸《詩品;序》“滋味”說
第五章 齊梁：劉勰《文心雕龍》的理論建構
第一節 “原道”:文學本體論
第二節 “神思”:文學創作論
第三節 “體性”:文學風格論
第四節 “知音”:文學鑒賞論
第五節 “時序”:文學發展論
第六章 唐宋：批評的成熟期
第一節 皎然《詩式》“取境”說
第二節 司空圖《與李生論詩書》《與極浦書》“四外”說
第三節 白居易《與元九書》“為事”、“為時”說
第四節 嚴羽《滄浪詩話》“妙悟”說
第七章 元明：批評的發展期
第一節 李贄的“童心”說
第二節 湯顯祖的“至情”說
第三節“公安三袁”的“性靈”說
第八章 清代：批評總結期
第一節 葉燮《原詩》“才膽識力”說
第二節 王夫之的“情景合一”說
第三節 金圣嘆的“以文運事”說
第四節 劉熙載《藝概》“文之心學”說
第五節 梁啟超《論小說與群治之關系》“四力”說
第九章 晚清：王國維理論的批評轉型
第一節 《人間詞話》“境界”說
第二節 《文學小言》“游戲”說
第三節 《紅樓夢評論》“悲劇”說
中國古代文論批評參考書目
后記