人生當如是（簡體書）

《人生當如是》這本散文集以“人生”為主題，真切展示了林語堂在不同時期變化的思想。散文是最真實坦誠的一種文字形式，閱讀這些文字，就像與大師在進行最誠懇的交流，能感受到他對于人生不斷成長的感悟，對于生活對于整個世界不斷變化和提升的境界。閱讀本書，讓我們從更多更新的角度去理解人生，感悟生命。

林語堂（1895-1976）
文化大師，作家，以英文書寫而揚名海內外，四獲諾貝爾文學獎提名。曾任聯合國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長。
林語堂旅居美國數十年，骨子里仍是傳統的中國文人，其作品無不體現著儒釋道三者的結合，傳達著中國人特有的智慧、氣質和情懷。
他一生筆耕不輟，著作等身，代表作品有《生活的藝術》《吾國與吾民》《孔子的智慧》《老子的智慧》《京華煙云》《風聲鶴唳》《蘇東坡傳》《武則天正傳》等。

《人生當如是》
站在靈魂高處對人生的冷靜審視——華韶之年與年老閑適，每一人生階段都充滿獨特的樂趣！
全新選編林語堂散文經典，精裝典藏超值珍藏版！
本套叢書林語堂散文集選入了林語堂最具代表性、最有思想性，同時也最有文字美的散文。
本書是散文集中的一本，著重體現了林語堂對于生活的體驗與感悟。
林語堂是一代文學大師，也是文化大師，是首位以英文書寫享譽國際文壇的中國作家，他的一生有著中國傳統文人的風范與性情。而他的作品正是對此最好的呈現。

第一章　華韶之年尚自然 001
/ 阿芳 / 001
/ 記春園瑣事 / 004
/ 有不為齋解 / 008
/ 買鳥 / 010
/ 我怎樣買牙刷 / 016
/ 我搬家的原因 / 020
/ 我所欲 / 023
/ 身心的健康 / 026
/ 愛好人生者：陶淵明 / 028
/ 歸去來辭 / 032
　○ 第二章　為人為事惜秒陰 034
/ 我的圖書室 / 034
/ 論惡性讀書 / 038
/ 著作和讀書 / 040 第一章　華韶之年尚自然 001
/ 阿芳 / 001
/ 記春園瑣事 / 004
/ 有不為齋解 / 008
/ 買鳥 / 010
/ 我怎樣買牙刷 / 016
/ 我搬家的原因 / 020
/ 我所欲 / 023
/ 身心的健康 / 026
/ 愛好人生者：陶淵明 / 028
/ 歸去來辭 / 032
　○ 第二章　為人為事惜秒陰 034
/ 我的圖書室 / 034
/ 論惡性讀書 / 038
/ 著作和讀書 / 040
/ 我辦《論語》 / 043
/ 編輯滋味 / 047
/ 積極工作 / 048
/ 吸煙與教育 / 055
/ 孟子說才志氣欲 / 056
/ 一點浩然氣 / 059
/ 做文與做人 / 060
/ 論有閑階級與文學 / 068
/ 論有閑階級與文學 / 071
/ 論文藝如何復興法子 / 080
/ 國語文法的建設 / 083
/ 整理漢字草案 / 088
/ 中國報業協會推行常用字運動 / 095
/ 談計算機 / 097
/ 中文電子字碼機 / 099
　
○ 第三章　一程山水一程歌 103
/ 論游覽 / 103
/ 山居日記 / 111
/ 說北平 / 115
/ 老北京的精神 / 119
/ 動人的北京 / 125
/ 上海頌 / 131
/ 春日游杭記 / 133
/ 游杭再記 / 139
/ 安徽之行 / 142
/ 記游臺南 / 144
/ 抵美印象 / 147
/ 說紐約的飲食起居 / 153
/ 記紐約釣魚 / 155
/ 談海外釣魚之樂 / 158
/ 倫敦的乞丐 / 161
/ 談牛津 / 164
/ 瑞士風光 / 170
/ 說斐尼斯 / 172
/ 可蘑途中 / 176
/ 雜談奧國 / 178
○ 第四章　春去秋來老將至 183
/ 秋天的況味 / 183
/ 說避暑之益 / 185
/ 孤崖一枝花 / 188
/ 大暑養生 / 189
/ 鄉情 / 190
/ 記元旦 / 191
/ 新年恭喜 / 194
/ 論買東西 / 195
/ 我的戒煙 / 198
/ 記身體總檢查 / 202
/ 記鳥語 / 204
/ 冬至之晨殺人記 / 207
/ 來臺后二十四快事 / 210

吸煙與教育
吸煙者不必皆文人，而文人理應吸煙，此顛撲不破之至理名言，足與天地萬古長存者也。上期談牛津一文，已經充分證明牛津之大學教育，胥由導師之啟迪，而導師啟迪之方法，尤端賴向學子冒煙之工作，并引李格教授之言為證：“凡人這樣有系統地被人冒煙，四年之后，自然成為學者。”“如果他有超凡的才調，他的導師對他特別注意，就向他一直冒煙，冒到他的天才出火。”茲再申明本意。李格說：“被煙氣熏得好的人，談吐作文的風雅，絕非他種方法所可學得來的。”（A well-smoked man can speak and write English with a grace and elegance that cannot be a quired in any other way.）使吾死時，得友人撰碑志曰“此人文章煙氣甚重”，吾愿已足。按李格所言，甚得中國教育之本旨。向來中國言教育者，多用“熏陶”二字，便是指用煙氣把學生熏透之意。即其他名詞，如“陶冶”、指火、“沾化”，指春風化雨，仍然是空氣作用，要皆不離火與氣。大凡中國人相信，一人的學問與德行，是要慢慢陶冶熏化出來的，絕不是今朝加一單位心理學，明朝加一單位物理學，便可成為讀書人，古人又謂“與君一夕談，勝讀十年書”，可見學問思想是在燕居閑談切磋出來的。既是夕談，大約便有吸煙。吸煙之所以為貴，在其能代表一種自由談學的風味。中國大學之毛病甚多，總括一句，就是談學時不吸煙，吸煙時不談學。換句話說，就是看書時不自由，自由時不看書。在課室上，唯知有名可點，不慮無煙可吸，學者之所以讀書，非為與同學交談時自覺形穢而鼓勵也，非由對明窗凈幾，得紅袖添香而步步入勝也，非由師友窗前月下前無古人后無來者之閑談而激動其靈機也，非由自己面目可憎語言無味而生羞惡也。學者何為而讀書，代注冊部做衣裳準備出嫁也。如此不由興味之啟發與學分之鞭策，叫人念書，桎梏其性靈，淪喪其慧心，如以芻養馬，以草喂牛，牛馬將來相耜駕軛，或是登俎豆，入太牢，雖然也都是社會有用之才，到底已違背牛馬之本性而喪失其頂天立地優游林下馳騁荒郊的快樂了。