故鄉的野菜（簡體書）

★ 中國現代文學史上“大師”級文學家的兒童文學作品。
★ 一代人難忘的閱讀記憶，常讀常新的必讀篇目。
★ 依據民國舊版底本整理，保留原版插圖，原汁原味，懷舊經典。
《故鄉的野菜》是周作人人小品散文的名篇之一。文章的開頭極力申述對故鄉并無特別的情份，是一個"只因釣于斯游于斯的關系"，周作人的這種極力的淡化感情的做法，其根本就在于他的審美標準，表現在文學上就是"愛好天然、崇尚簡素"，也體現了他在文學藝術上的生活態度和審美理想，從作品來看，文中并非無情，相反地常常是有有一種情切溫暖。作者通過對家鄉野菜的描寫，勾勒了一幅幅浙東古樸清純的民俗畫卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達了作者對故鄉的深情懷念。

周作人，原名櫆壽（后改為奎綬），字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂等，魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄，浙江紹興人，中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動代表人物之一。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，并曾任"新潮社"主任編輯。"五四運動"之后，與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》周刊，任主編和主要撰稿人。《故鄉的野菜》是周作人人小品散文的名篇之一。

懷舊，不是心靈無助的漂泊；懷舊也不是心理病態的表征。懷舊，能夠使我們憧憬理想的價值；懷舊，可以讓我們明白追求的意義；懷舊，也促使我們理解生命的真諦。它既可讓人獲得心靈的慰藉，也能從中獲得精神力量。因此，出版《中國兒童文學經典懷舊系列》，也是另一種形式的文化積淀。
懷舊不僅是一種文化積淀，它更為我們提供了一種經過時間發酵釀造而成的文化營養。它對于認識、評價當前兒童文學創作、出版、研究提供了一份有價值的參照系統，體現了我們對它們的批判性的繼承和發揚，同時還為繁榮我國兒童文學事業提供了一個坐標、方向，從而順利找到超越以往的新路。這是《中國兒童文學經典懷舊系列》出版的根本旨意的基點。

西山小品
自己的園地
懷舊
初戀
玩具
故鄉的野菜
北京的茶食
濟南道中
濟南道中之二
濟南道中之三
破腳骨
蒼蠅
苦雨
生活之藝術
喝茶 西山小品
自己的園地
懷舊
初戀
玩具
故鄉的野菜
北京的茶食
濟南道中
濟南道中之二
濟南道中之三
破腳骨
蒼蠅
苦雨
生活之藝術
喝茶
上下身
若子的病
鳥聲
談酒
兩個鬼
烏篷船
金魚
虱子
水里的東西
村里的戲班子
關于蝙蝠
兩株樹
莧菜梗
北平的春天
賣糖
讀書的經驗
雨的感想
風的話
東昌坊故事
談文章
石板路
南北的點心
水鄉懷舊
冬天的麻雀
種花和種菜
《兒童的文學》
《兒童的世界》
《兒童的書》
《我學國文的經驗》
《兒童詩》
《兒童雜事》
《橋》
《國文談》
《小人書》
《古詩里的兒童》
《畫小人書》

西山小品
一一個鄉民的死
我住著的房屋后面，廣闊的院子中間，有一座羅漢堂。它的左邊略低的地方是寺里的廚房，因為此外還有好幾個別的廚房，所以特別稱它作大廚房。從這里穿過，出了板門，便可以走出山上。淺的溪坑底里的一點泉水，沿著寺流下來，經過板門的前面。溪上架著一座板橋。橋邊有兩三棵大樹，成了涼棚，便是正午也很涼快，馬夫和鄉民們常常坐在這樹下的石頭上，談天休息著。我也朝晚常去散步。適值小學校的暑假，豐一到山里來，住了兩禮拜，我們大抵同去，到溪坑底里去撿圓的小石頭，或者立在橋上，看著溪水的流動。馬夫的許多驢馬中間，也有帶著小驢的母驢，豐一最愛去看那小小的可愛而且又有點呆相的很長的臉。
大廚房里一總有多少人，我不甚了然。只是從那里出入的時候，在有一匹馬轉磨的房間的一角里，坐在大木箱的旁邊，用腳踏著一枝棒，使箱內撲撲作響的一個男人，卻常常見到。豐一教我道，那是寺里養那兩匹馬的人，現在是在那里把馬所磨的麥的皮和粉分做兩處呢。他大約時常獨自去看寺里的馬，所以和那男人很熟悉，有時候還叫他，問他各種小孩子氣的話。
這是舊歷的中元那一天。給我做飯的人走來對我這樣說，大廚房里有一個病人很沉重了。一個月以前還沒有什么，時時看見他出去買東西。舊歷六月底說有點不好，到十多里外的青龍橋地方，找中醫去看病。但是沒有效驗，這兩三天倒在床上，已經起不來了。今天在寺里做工的木匠把舊板拼合起來，給他做棺材。這病好像是肺病。在他床邊的一座現已不用了的舊灶里，吐了許多的痰，滿灶都是蒼蠅。他說了又勸告我，往山上去須得走過那間房的旁邊，所以現在不如暫時不去的好。
我聽了略有點不舒服。便到大殿前面去散步，覺得并沒有想上山去的意思，至今也還沒有去過。
這天晚上寺里有焰口施食。方丈和別的兩個和尚念咒，方丈的徒弟敲鐘鼓。我也想去一看，但又覺得麻煩，終于中止了，早早地上床睡了。半夜里忽然醒過來，聽見什么地方有鐃鈸的聲音，心里想道，現在正是送鬼，那么施食也將完了罷，以后隨即睡著了。
早飯吃了之后，做飯的人又來通知，那個人終于在清早死掉了。他又附加一句道：“他好像是等著棺材的做成呢。”
怎樣的一個人呢？或者我曾經見過也未可知，但是現在不能知道了。
他是個獨身，似乎沒有什么親戚。由寺里給他收拾了，便于上午在山門外馬路旁的田里葬了完事。
在各種的店里，留下了好些的欠賬。面店里便有一元余，油醬店一處將近四元。店里的人聽見他死了，立刻從賬簿上把這一頁撕下燒了，而且又拿了紙錢來，燒給死人。木匠的頭兒買了五角錢的紙錢燒了。住在山門外低的小屋里的老婆子們，也有拿了一點點的紙錢來吊他的。我聽了這話，像平常一樣的，說這是迷信，笑著將他抹殺的勇氣，也沒有了。
一九二一年八月三十日作
二賣汽水的人
我的間壁有一個賣汽水的人。在般若堂院子里左邊的一角，有兩間房屋，一間作為我的廚房，里邊的一間便是那賣汽水的人住著。
一到夏天，來游西山的人很多，汽水也生意很好。從汽水廠用一元錢一打去販來，很貴地賣給客人。倘若有點認識，或是善于還價的人，一瓶兩角錢也就夠了，否則要賣三四角不等。禮拜日游客多的時候，可以賣到十五六元，一天里差不多有十元的利益。這個賣汽水的掌柜本來是一個開著煤鋪的泥水匠，有一天到寺里來做工，忽然想到在這里來賣汽水，生意一定不錯，于是開張起來。自己因為店務及工作很忙碌，所以用了一個伙計替他看守，他不過偶然過來巡視一回罷了。伙計本是沒有工錢的，伙食和必要的零用，由掌柜供給。
我到此地來了以后，伙計也換了好幾個了，近來在這里的是一個姓秦的二十歲上下的少年，體格很好，微黑的圓臉，略略覺得有點狡獪，但也有天真爛漫的地方。
賣汽水的地方是在塔下，普通稱作塔院。寺的后邊的廣場當中，筑起一座幾十丈高的方臺，上面又豎著五枝石塔，所謂塔院便是這高臺的上邊。從我的住房到塔院底下，也須走過五六十級的臺階，但是分作四五段，所以還可以上去，至于塔院的臺階總有二百多級，而且很峻急，看了也要目眩，心想這一定是不行罷，沒有一回想到要上去過。塔院下面有許多大樹，很是涼快，時常同了豐一，到那里看石碑，隨便散步。
有一天，正在碑亭外走著，秦也從底下上來了。一只長圓形的柳條籃套在左腕上，右手拿著一串連著枝葉的櫻桃似的果實。見了豐一，他突然伸出那只手，大聲說道：“這個送你。”豐一跳著走去，也大聲問道：
“這是什么？”
“郁李。”
“哪里拿來的？”
“你不用管。你拿去好了。”他說著，在狡獪似的臉上現出親和的微笑，將果實交給豐一了。他嘴里動著，好像正吃著這果實。我們揀了一顆紅的吃了，有李子的氣味，卻是很酸。豐一還想問他什么話，秦已經跳到臺階底下，說著“一二三”，便兩三級當作一步，走了上去，不久就進了塔院第一個石的穹門，隨即不見了。
這已經是半月以前的事情了。豐一因為學校將要開學，也回到家里去了。昨天的上午，掌柜的侄子飄然地來了。他突然對秦說，要收店了，叫他明天早上回去。這事情太鶻突，大家都覺得奇怪，后來仔細一打聽，才知道因為掌柜知道了秦的作弊，派他的侄子來查辦的。三四角錢賣掉的汽水，都登了兩角的賬，余下的都沒收了存放在一個和尚那里，這件事情不知道有誰用電話告訴了掌柜了。侄子來了之后，不知道又在哪里打聽了許多話，說秦買怎樣的好東西吃，半個月里吸了幾盒的香煙，于是證據確鑿，終于決定把他趕走了。
秦自然不愿意出去，非常地頹唐，說了許多辯解，但是沒有效。到了今天早上，平常起得很早的秦還是睡著，侄子把他叫醒，他說是頭痛，不肯起來。然而這也是無益的了，不到三十分鐘的工夫，秦悄然地出了般若堂去了。
我正在有那大的黑銅的彌勒菩薩坐著的門外散步。秦從我的前面走過，肩上搭著被囊，一邊的手里提了盛著一點點的日用品的那一只柳條籃。從對面來的一個寺里的佃戶，見了他問道：
“哪里去呢？”
“回北京去！”他用了高興的聲音回答，故意地想隱藏過他的憂郁的心情。
我覺得非常的寂寥。那時在塔院下所見的浮著親和的微笑的狡獪似的面貌，不覺又清清楚楚地再現在我的心眼的前面了。我立住了，暫時望著他彳亍地走下那長的石階去的寂寞的后影。
八月三十日在西山碧云寺
這兩篇小品是今年秋天在西山時所作，寄給幾個日本的朋友所辦的雜志《生長的星之群》，登在一卷九號上，現在又譯成中國語，發表一回。雖然是我自己的著作，但是此刻重寫，實在只是譯的氣氛，不是作的氣氛。中間隔了一段時光，本人的心情已經前后不同，再也不能喚回那時的情調了。所以我一句一句地寫，只是從別一張紙上謄錄過來，并不是從心中沸涌而出，而且選字造句等等翻譯上的困難也一樣地圍困著我。這一層雖然不能當作文章拙劣的辯解，或者卻可以當作它的說明。
一九二一年十二月十五日附記
(選自《過去的生命》，北新書局1929年版)
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