在河之南：散文篇（簡體書）

本篇所收作家鄭彥英的雜談作品，反映了作家對社會、政治、經濟、生活的真知灼見，反映出作家為人子、為人父、為人友以及社交、工作、生活的真實狀態和情懷，閱讀本篇，可以走進鄭彥英的內心世界，從作家的敏銳觀察和深層次批評，可以清晰地看到作家的品格和立場。

鄭彥英，陜西人，中國作家協會全委會委員，中國散文學會副主席，河南省作協副主席，著名作家。

2003年，十月雜志邀請我省作家鄭彥英開辟《在河之南》專欄，全年連載鄭彥英散文，本書即收錄連載全部作品，并收錄作者近年創作的筆記、隨筆、雜談、詩畫作品，分五卷出版。

中國當代文學是垃圾？ 
有一天，湖南衛視《零點鋒云》欄目播出了德國漢學家顧彬和我國青年批評家葉開的對話。我接到葉開先生的信息后，當晚就坐在電視機前等待這個節目。因為顧彬曾在去年說過一句話：“中國當代文學是垃圾。”引起國內很多人的反感和批評，當然也有許多贊同的聲音。葉開先生在中國文壇常常有獨到見解、精辟論述。所以，他倆放在一起對話，本身就是一個文學事件。 
雖然顧彬一開始不承認他說過“垃圾”的話，但這一場對話所涉及當代文學的問題很尖銳：一個是語言的問題，一個是形式的問題，一個是意識的問題。 
兩位評論家一致認為，中國當代文學的語言和形式都存在重大問題。他們舉了一個例子：莫言在四十三天之內完成了五十萬字的長篇小說《生 
死疲勞》，翻譯成德文會達到八百頁，語言之粗糙可想而知。以這樣的速度寫小說，不可能認真琢磨語言，前后甚至對照不上，亂七八糟。而且用 
的是章回小說寫法，這種形式是倒退，不能和當年的魯迅比，更不能和托馬斯曼比。托馬斯曼的小說從頭到尾，結構一點問題也沒有，每一個字每一個詞都是妥當的。如果把托馬斯曼和莫言比，莫言差得很。對當前比較流行的，比如安妮寶貝之類的書，兩位評論家更是毫不客氣地認為是垃圾，而且說德國也有這樣的女作家，寫得很臟，和美沒有任何關系，完全是丑！ 
其實這兩個問題產生的原因都是一個寫作態度問題，也就是為什么寫作的問題。雖然葉開認為余秋雨是我國當代標志性的散文家，但是顧彬認為他的世界觀不行，他不勇敢，他膽子太小，北島就比他強，但是把北島和現代作家周作人、梁實秋、林語堂比較起來，差距還是很大！和魯迅 更沒法比，魯迅的文章到了讓你刪一個字都很難的程度，魯迅的《阿 Q 正傳》成了人類的一個形象。為什么當代作家與現代作家會有這么大的差距呢？因為中國當代大部分作家的寫作，是為了獲得大的發行量，是為了媚俗，為了吸引讀者的眼球，為了改善自己目前的經濟生活狀況，為了賺取更多的稿費。葉開認為，產生這個問題的原因很復雜，一方面是當代作家大都和中國傳統文化斷裂，不像現代作家，他們傳統的文化教育在十八歲以前就完成了。胡適說“四書五經”他不僅能夠背，里面的注釋都能背下來。而當代作家幾乎沒有一個人可以做到。另一方面，當代作家大都不懂外語，不像魯迅、林語堂他們都是從國外留學回來的，有相當深厚的外語功底。于是，當代作家就像站在一個深淵上的獨木橋中間，這邊靠不上，那邊也靠不上。 

他們的對話切中了中國當代文學的要害，就像掐住了蛇的七寸。我看了以后，非常震動，雖然顧彬先生的一些觀點有些偏頗，但總的來說，我受益匪淺，于是又向葉開索要了一份對話的完全版。我要對照我自己，同時也對照河南作家。 
通過對照，我發現我自己身上存在很多問題。我在寫散文的時候，認為自己在語言和敘述上已經是精雕細刻了，但是和冰心所翻譯的泰戈爾的詩比較起來，相去甚遠。在寫作態度上，我的作品，批判現實主義的色彩很曖昧，比不上李佩甫先生的批判勇氣。但就是佩甫先生，他的批判性也很難做到徹底。和魯迅先生比起來，魯迅先生能夠將民族的，甚至人類的劣根性都加以批判，而且用活生生的人物形象天然去雕飾地加以批判。我們能做到嗎？對中國傳統文化的掌握，我們不但不能和胡適他們比，甚至不能和如今的高中生比，因為我們這一茬作家在學習的時候，學校把這些都當作“四舊”了。更別說外文，我們不但沒有注重學習，甚至將自己因為不懂外文引起的一些笑話拿出來津津樂道。現在想起來，不禁汗顏。 好就好在我知道了差距，知道了目標，我就會下力氣迎頭趕上。當然，我也希望河南作家從中受到啟發，丈量差距，不用揚鞭自奮蹄。這正是我寫這一篇短文的目的。