處境查經法：連繫生活的小組查經

處境查經法是近五十年出現的小組查經法，組員從中能把經文與自己的生活處境連繫。處境不論是個人、家庭、本地、國家或國際，都可透過處境查經法與上帝緊扣。處境查經法已在國際上盛行，由拉丁美洲至南非，再遍及歐洲各地，例如英國。組員不論是信主多年的信徒，抑或是初接觸聖經的，都可透過此查經法，得見自己在處境中的亮光，從而生命得著改變。書中提供具體指引和例子，讓教會容易掌握處境查經法，並於教會中展開。
 

焦點閱讀

處境查經法：
這是甚麼？從何處而來？

摘自《處境查經法：連繫生活的小組查經》，第19-21頁

處境查經法這名稱可能不大為人熟悉。這是在小組中閱讀聖經的一個方法，已應用了超過50年，從拉丁美洲傳到南非，再傳到英國等歐洲各地，散布全球。我們在蘇格蘭西部的小組就此進行的工作已15年，並且持續目睹其果效。在使用之時，處境查經法是在小組中以禱告形式閱讀聖經的方法；它容讓小組成員一同探索經文，貼近而仔細地閱讀，並且在合適之處發掘經文的文學和歷史背景。透過這查經法，小組各人對其生命和處境－－個人、地區、家庭、國家和國際的層面－－會有所啟發。

正如名稱所指的，處境查經法鼓勵人按切合自己處境的方法讀經，容讓成員彼此對話，依經文的啟發處理當前的關注。一般來說，小組會由某人協調－－而非主領，他會透過一連串問題引導小組，幫助組員仔細地閱讀文本，又以促進各人聽出文本內不同聲音的方法，辨別他們自己的處境與文本本身的共鳴之處。這將會（也許不會）引導小組從其討論建構一些行動方案，又或引導人擴闊視野、經驗和理解。經文附加的問題，在過程中佔重要的角色。問題設計成開放式，鼓勵各人探索經文和自己對經文的反應。最重要的是，這方法鼓勵與者在聖經光照下，投入彼此開放對話。

蘇格蘭的處境查經法始於一次學術的交流。在1995年，納塔爾大學的傑拉爾德．韋斯特教授探訪格拉斯哥大學的神學院（Faculty of Divinity）。在一次座無虛席的公開演講中，他講解了開創於彼得馬里茨堡聖經研究所的處境查經法之方法論；在種族隔離時期，一羣投入社會活動的聖經學者藉此過程，跟非常貧窮和被邊緣化的人羣一同讀經。聚會在種族分隔的城鎮中舉行，給人勇氣去對抗生活中艱難的環境，有時還帶領他們構想和實行經常是代價高昂的行動。韋斯特是那運動的鼓吹者；他勸勉聽眾，在其他處境中運用他的方法也是同樣可行。

演講之後，在場人士－－聖經學者、神學生、教牧與平信徒教會領袖－－開始探索在當地使用處境查經法的意義。於蘇格蘭西部，他們可以在哪處找到貧窮和被邊緣化的羣體？真有可能跟這些人閱讀聖經，並且還具有韋斯特所描述的轉化果效嗎？此查經法會否催生社區運動，令格拉斯哥東端和邊緣地區的居民得到能力，為其社區帶來改變呢？

不久，處境查經法小組成立，是跨宗派團體⋯⋯這小組帶着值得表揚的熱誠定立其新使命；用了數月時間實踐處境查經法，和想想蘇格蘭處境中誰是「貧窮」和「被邊緣化」的人。明顯可知，貧窮是經濟上貧困的人，其物質資源不足，使他們教育、就業或住屋的機會受限制。被邊緣化的人是身體殘障人士、囚犯、釋囚、婦女、同性戀者和少數族裔。