《紅樓夢》為什麼這樣紅：潘知常導讀《紅樓夢》（簡體書）

本書系《紅樓夢》系列講座專集。全書從美學角度深入淺出地解讀了《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、妙玉、尤三姐、探春以及賈政等一系列典型形象及其背後的故事情節，精闢地揭示了作者曹雪芹的創作意旨，第一次指出：《紅樓夢》是一部“愛之書”。

作者係南京大學教授、博導，著名美學家潘知常。著作頗豐，有：《美的衝突》《反美學》《生命的詩境》《中國美學精神》《生命美學論稿》等數十部；並在全國各地包括港澳地區舉辦美學、大眾文化講座，受到廣泛歡迎。

1.本書以系統的美學思想解讀《紅樓夢》，首次指出《紅樓夢》是一部“愛之書”“美之書”，從中向大眾傳達了一種美學與人類關懷的精神。
2.本書精闢地揣摩了作者曹雪芹的創作意旨和人文情懷，深入淺出地解讀了眾多人物形象的藝術魅力，給讀者生動的閱讀享受。

開篇帶一本書走天涯
第一講沒有愛萬萬不能
一愛的聖經
二從愛的角度，重新書寫歷史
三從愛的角度，重新書寫人性
四從愛的角度，重新書寫美學
第二講偉大的懺悔錄
一懺悔意識的覺醒
二為女性“代言”
三為女性“立言”
四“護花使者”的懺悔
第三講徹頭徹尾的悲劇
一悲劇精神的匱乏
二《紅樓夢》：悲劇意識的覺醒
三可泣的悲劇
四悲劇之源：共同犯罪
五可歌的悲劇
第四講悲憫情懷
一同病相憐、同哭同悲的悲憫
二“妙在各人有各人的好處”
三“有惡而可恕”者的亮色
第五講情榜證情
一“千古情人獨我癡”
二“‘情不情’兮奈我何！”
三未寫成的“愛”
四帶著愛，上路！
附錄從“黛玉之死”看高鶚續書的失敗
後記《紅樓》在側。覺我形穢
再版後記

我們過去認為，社會的衰敗無非是兩個原因：內憂或者外患。“外患”就是我們中國人經常講的貪官污吏，小人搗亂；“內憂”則是自己不努力。但是曹雪芹看到了一個更深刻的原因，他說更深刻的原因在於我們這個社會的製度安排和人性設計上存在著一個根本的缺點，這就是：沒有愛。我們的製度安排不是從尊重人性的角度出發，不是從呵護愛的角度出發，我們的人性設計也不是從尊重人性的尊嚴和呵護愛的角度出發。而恰恰因為這個東西的缺乏，所以導致了社會的衰敗。我們這個民族的悲劇，就是失愛的悲劇。一切的一切都是因為我們“沒有愛”，而一切的一切也必須從補“愛”開始。我們這個民族要振興，就要補愛。
所以曹雪芹說他的小說是“大旨談情，亦不過實錄其事”。這就是說，他要談的是“愛”在中國的命運。魯迅表揚曹雪芹，說“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了”，為什麼呢？就是因為這一點。在中國，能夠帶著愛上路、為愛而寫作的作家，最有代表性的，就是曹雪芹。杜甫是憂國憂民，屈原也是憂國憂民，這確實很好，可是，他們卻並不憂慮“愛的不在”，能夠憂慮“愛的不在”的，就是曹雪芹。所以曹雪芹的小說才是愛的聖經。中國有一個學者叫劉再复，他說過幾句很有意思的話，他說《三國演義》寫的是中國人的“機心”，《水滸傳》寫的是中國人的“兇心”，《西遊記》寫的是中國人的“童心”。我再為他補一句：《金瓶梅》寫的是中國人的“人心”，然後，他說《紅樓夢》寫了中國人的什麼呢？“愛心”。這個看法是非常正確的。確實，《紅樓夢》之所以能夠超出上述四大奇書，就是因為它寫出了中國人的“愛心”。
這樣一來，曹雪芹就使得中國美學的歷史重新調轉了方向。過去，中國的作品都是為了見證暴力、見證權力、見證動亂、見證災難。而曹雪芹呢？卻第一次開始要去見證愛和失愛。你們是否想過？什麼叫《紅樓夢》呢？仔細看看《紅樓夢》就會發現：裡面並沒有“紅樓”呀？書裡有“院”、“館”、“閣”、“軒”，等等，可是就是沒有“紅樓”。這是為什麼呢？這裡的“紅樓”其實就是愛之樓，是建築在作者的理想中的。因此，《紅樓夢》也就是愛之夢，就好像莎士比亞寫的《仲夏夜之夢》，那也是愛之夢。而《紅樓夢》要告訴我們的則是：沒有愛的世界就不是人的世界，沒有愛的人生也不值得一過。儘管最終這個“愛之夢”破碎了，可是，這卻恰恰證實了它的彌足珍貴。結果，曹雪芹成為了“曹雪芹”。
王國維曾經表揚過李後主李煜，他說中國的詩詞到了李後主“眼界始大”。我一直還想替他再補上一句，那就是：小說是到了曹雪芹而“眼界始大”。曹雪芹用愛來重新設定中國人的世界和人性，為我們揭示了愛的真諦。曹雪芹講來講去，就講了一個東西：愛確實不是萬能的，但是沒有愛卻是萬萬不能的，這就是曹雪芹的貢獻。要知道，人類的生存選擇往往與自己對於這個世界的人性假設直接相關。如果你認為世界必將充滿愛，那麼你就會認為愛最有力量。你也就會按照愛的規則去處理你所遇到的一切；可是如果你認為世界最終也不可能充滿愛，那麼你就會去搞陰謀詭計，你就會去禍害別人。為什麼呢？因為你認為這個世界並沒有最終的公正與公平存在，那你當然就會想，既然如此，那我何不干脆就先下殺手呢？所以有些中國人才往往會鼓吹“先下手為強”，鼓吹“說時遲那時快”。在這個意義上，曹雪芹無疑是在帶領我們這個民族做著一場偉大的人性賭博。他說，我們能不能這樣來假設，有愛的生活才值得一過，有愛的世界才是美好的？這事實上就是一場愛的賭博。長期以來，我們這個民族只肯賭權力的力量，只肯賭金錢的力量，只肯賭拳頭的力量，可是從來沒有賭過愛的力量，而曹雪芹卻第一次站出來宣稱，只有愛，才是最有力量的。愛，是我們快樂的唯一的來源。你們說，這是不是“眼界始大”？
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