愛默生隨筆（簡體書）

《愛默生隨筆》是美國一代思想大師愛默生的經典勵志作品，名言警句俯拾皆是，它號召人們若要取得成功，不要依賴他人，而要依靠自己。每個人都有自己的天賦，只有在自己的行動中才能發現自己，才是向世界宣布他具有怎樣的價值的好方式。他強調人的精神作用和直覺的意義，認為自然界充滿了靈性，人應該回歸大自然。

拉爾夫瓦爾多愛默生，美國杰出的思想家、文學家。出生于波士頓的一個牧師家庭，畢業于哈佛大學。他是確立美國文化精神的代表人物，被譽為“美國文明之父”。
他以哲學家的思想、演講家的口才和文學家的文筆，深刻而廣泛地影響了一代又一代的美國人。作為美國超驗主義哲學的代表，他一生著述很多，主要有《論超靈》《論愛》《論友誼》《英國人的性格》等。

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用飽滿的熱情生活
有一句話是大家非常熟悉的：妒忌別人是無知的表現，而模仿他人則無異于自殺。世界上的每一件東西都有自己的價值，我們也應該相信自己的力量和價值。每個人的能量和潛力都是巨大的，除了他自己，別人是不能夠充分認識到的，即使是他自己，也是要盡力去試驗，因為只有在行動之后，才能夠知道自己能力的大小。
一件事情在經歷之后總會在大腦中留下點什么，但是在有的人那里，也許什么都不會留下。我們應該相信自己，內心的觀念來是源于自己的，如果是適合自己的，那么將會帶來很好的作用。世界是不喜歡懦夫的，如果一個人做任何事情都是竭盡全力，并且干一行愛一行，那么他就會感到無比的充實與快樂。相反，如果他做事總是心猿意馬、淺嘗輒止，那么他的內心就會永遠是痛苦的。他的才能和潛力就會離他而去，他就不會有什么深沉的情感和思想，他在生活中也就不會有什么創新，這樣的人顯然是沒有什么希望的。
相信自己吧！上天總是喜歡幫助那些自己成就自己的人！每一個人都有自己的價值，學會坦然的接受自己的位置，融入身邊的這個社會。的人物從來都是這樣做的，他們總是以飽滿的熱情生活著，敞開心扉，向他們所處的時代吐露自己的心聲，表達出他們內心的感受。他們憑著自助的力量成功了，我們同樣是人，那么我們就必須以同樣的心態來接受命運的挑戰，而不是蜷縮在角落里傷心落淚；也不應該做革命來臨時望風而逃的懦夫，那樣是沒有用的；而是應當做一個堅定的革命者，做一個大眾的拯救者，做一個開拓者，在混沌與黑暗中奮力前行。
一個人要想成為一個真正的男子漢，他就必須做到敢于獨立行事和自立自強。一個人想要擁有不朽的榮譽，成就的功名，那么他就必須不為虛名所累，放松自己，自強自立，這樣他將會擁有全世界。
我在年輕的時候，曾經遇到過一位很有名望的牧師，他說他的工作就是向人灌輸教會那些條條框框和老掉牙的教條。我對他說：“如果我能夠憑著自己的獨立和自恃來完整地生活，那么我與宗教又有什么關系呢？”他說：“如果是這樣的話，那么你生命的原動力就是來自低級的生活，而不是來自于一種高層次的境界。”我回答說：“在我看來，生命力似乎并不一定要來自高層次。如果我是魔鬼的孩子，那么我就可以從魔鬼那里獲取生命的源泉，這并沒有什么不好啊。對我來說，沒有什么規律是神圣的，除了我自己以外。”好和壞都不是的，有的時候是可以相互轉化的。正確的就是順從我的本性來生活，錯誤的生活態度就是違背自己的意志生活。
一般的人會認為，美德與其說是一種規范，倒不如說是一種對規范的遵守。有的人認為自己向往并努力獲取美德是在為自己贖罪。我不愿意贖罪，我只愿意正常地生活。我的生活是為了生活本身的價值而不是為了某個人的想法而存在的。我寧愿它是平淡無奇的，因此它就是真實而寧靜的，我不愿意生活在動蕩不安之中，我希望過一種完整的生活。我努力尋求的是一種作為人存在的基本證據。我不會為我本來應該享有的權利而付出代價，雖然我的天資可能很低劣，但實際上我還是在真實地生活著。
我所必須做的就是那些與自己的生活密切相關的事情，而不是別人認為我所必須做的事情。這種在物質生活和精神生活領域都需要付出艱苦努力才能夠有所收獲的事情，完全可以作為區別和卑劣的標準。堅持這一標準之所以是十分困難的，就是因為常常會有這樣一種人，他們認為只有自己才是的。在這個世界上，順從于別人的意志是容易的。在離群索居時，順從于自己的本性來生活卻是很不容易的，然而，偉人在喧囂的塵世中，仍然能夠完全輕松愉快地保持獨處時的獨立性。
人們之所以要拒絕那些已經變得僵死的習俗，就是因為它總是在消耗著我們的力量，使我們的人格變得日益模糊。然而只要你從事一項符合你本性的工作，那么我就能夠從中了解你。從事這樣的工作，你就會逐漸地充實自己。
社會上更多的人喜歡隨聲附和，隨波逐流，他們沒有自己獨到的見解。在他們的眼里，真正確切的東西是不存在的。
很多人長期生活在虛假之中，這就會把他們的弱點都暴露了出來，他們會逐漸換上一副馴服的、像蠢驢一樣可笑的表情。而有的人卻不愿意與習俗同流合污，那么世界就會用它的不滿對他怒目相視，因此一個人必須善于察言觀色。但是如果我們與其他人的可惡針鋒相對，那么他就會有所收斂。在很多情況下，軟弱是不可行的。
一個性格堅定的人可以在面對任何人的憤怒時泰然處之。畢竟多數人的憤怒都是以體面和慎重作為前提的，他們總是小心翼翼，因為他們自身也有著很多的弱點。但是當愚昧和貧窮的人們被鼓動了起來時，當那種處于社會底層的野蠻暴力被觸發而咆哮不已，露出猙獰之態的時候，如果你沒有恢弘的氣度和寬闊的心胸，那么你就不能夠坦然地面對眼前的一切，把滄海橫流看做是清風明月。
如果我們把言行一致奉若神靈，那么我們就不能夠自助自立。因為我們總是覺得別人會從我們言行中推知我們的品格，所以我們就會過分看重自己的言行是否一致，我們不愿意因為我們言行的前后不一致而讓他們失望或者損害了名聲。
但是，你為什么要在任何的時候都使自己的語言和行動保持一致呢？為什么僅僅是為了不使你的話與你過去的話相矛盾，就放棄自己的思想和主張呢？即使你自相矛盾了，那么又能怎樣呢？我們應該記住：永遠都不要過分相信你的感覺，不要把過去帶入到現在，這樣我們就可以永遠生活在新的一天里。
保持前后一致的愚蠢念頭、喜歡糾纏那些見識淺陋的人，并且會受到那些平庸不堪的政客和教士的偏愛。一個的靈魂如果被這種念頭所干擾，那么他就什么事也做不成了。如果他硬要什么都要保持前后一致的話，那么他就會總是生活在不安之中。
從容應對生活
人類擁有進行發明創造的資源，也只有人類才能夠去進行發明創造，人類在創造中體現出無窮的價值。地球上，所有的工具和機器都只不過是人類肢體和感官的延伸。創造和發明，也是人類在飛逝的時間中把握生命的一種方式。
歲月無價，無論一年，十年，或者是一個世紀都是值得珍惜的。就像一句古老的法語名言所說的：“上帝每時每刻都在工作。”我們一直在尋求生活的真諦，但是它卻是那么深不可測，只是在重要的時刻顯現。讓我們擺脫生命簡單機械的重復，以精神的價值去衡量寶貴的時間吧。生命不必很長，剎那間的領悟、一個微笑、一瞥驚鴻，它們才是真正的永恒。生命的和深淵就在這里。荷馬說：“上帝僅僅用了一天的時間，就為人類作出了命運的安排。”
在一些問題上，我的觀點與詩人華茲華斯的見解是相同的：“生活中沒有真正的幸福，只有在智慧和美德中，才能夠找到快樂。”我也認同普林尼的觀點：“當我們快快樂樂的做所有的事情時，生命也就在不斷地延長。”我同樣欣賞高爾科的見解，他說：“生命的測量尺度，就是你在演說與傾聽的過程中，所表現出來的敏銳與聰明。”
生活只有在充滿魔力和音樂時，才是美好的，當我們不去仔細剖析它時，才是完美的。你必須虔誠地對待它，認真地對待生活中的每一天，而不能像一個大學教授那樣不停地考問它。世界就像是難解的謎語，它包括所有的事情，據說的、了解的、在做的；我們不能夠隨意地對待它，而是應該以和藹的心態來迎接一切，我們必須正確地理解世界上的事物。你必須用心去傾聽鳥兒的歌唱，而不是試圖去辨別歌聲中的名詞或動詞。
當我們揭去幻想神秘的面紗，找到了歲月的意義所在，我們也就開始了真正的生活。我們的生活不僅僅是一種表面的生存，而是對生命深層意義上的追尋。我們體會到了飛逝的時光是永存的；確實是這樣，思想的源泉和思想的力量會使我們的生活漫長而沒有盡頭。
在生活中，有三種品質是值得人們贊嘆和敬重的：
種品質是大公無私。也就是對誘惑的漠然和對自身獨立自主的堅持，而不受他人的影響。大公無私的人是誠懇而慷慨的，他們能夠經受得起任何物質財富或個人利益的誘惑。對于所有的人來說，自愛都是非常重要的，他們不會輕易相信別人對自己的慷慨付出；但是，如果事實證明，他們因此而失去了舒適、財富和地位，那么他們又會毫不掩飾對那些本可能得到的東西的羨慕之情。
第二種品質是力量。我們崇拜那些高屋建瓴者，他們能夠揣測出人們的愿望，并且能夠幫助人們去實現這些愿望；他們對朋友輕聲細語，但是對敵人卻是堅決反駁，他們對社會命運的把握游刃有余；在他們看來萬事萬物，猶如風中的云彩，母親的幼兒；所有的這一切資本都會引領他們走向成功之路，而且會備受人們歡呼和稱贊。
第三種品質是勇氣。有勇氣的人不會產生恐懼，他們樂意接受困難、威脅和敵人的挑戰。他們在逆境的激勵下，釋放出積蓄已久的能量，以烈火般的氣勢去戰勝那些窮兇極惡的事物，然后去收獲成功的喜悅，迎接寧靜和豐收。
懦弱會蒙蔽我們的眼睛，使我們看不到廣闊的天空；懦弱甚至會封閉我們的思想，凍結我們的熱情。畏懼是殘忍的、平庸的，它會讓人們變得瘋狂、病態，它還會完全曲解人類的理想，使他們顛倒善惡的評價標準，讓他們錯誤地認為的人道德敗壞，是不應該存活在世上的。然后，房屋、家庭、鄰居和財產，甚至財富的積累，所有這一切所帶來的安全感都消失殆盡，終毀掉了那些本來應該受到人們尊敬的人。
真正的勇氣并不是表面的浮華，不畏懼困難的人也會坦白承認他們也有膽怯的時候。那么他們又是如何憑借自己微弱的力量來戰勝險境的呢？主要就是因為他們相信自己有潛在的力量可以施展。
如果一個人沒有遭遇過苦難，并且能夠有效地克服它們，那么他就還沒有學會如何來生活。我并不是對現實進行刻意地夸張，也不是讓人們去模仿他人的勇氣。事實上，這也是不可能的，因為勇氣是無法模仿的。
如果你懷疑世間的一切，那么就會對外界事物完全沒有信心，那么你就應當勇敢一些，因為對你來說，一切都是無足輕重的。
我們在物質、思想和道德中都相信命運的存在；在日常生活中，在觀念和個性中也都有各自的范圍或限制，就像命運也有它的統治者一樣，也同樣存在著限制它的極限，這種極限從上面看和從下面看是完全不同的，從里面看和從外面看也是有所不同的。因為，雖然命運是極其廣闊的，是如此富有力量的，那么在現實的世界中，極其廣闊就是一個事實。而如果命運有著極限的力量，那么，極限的力量遲早將會反對命運的安排。
對于人類來說，即使是在命運的統轄之下，自由也是必不可少的，哪怕是拋棄生命也在所不惜。而如果想獲得自由，那么就必須首先擁有道德。精神上的力量是拒絕被分析的，然而我們卻能夠用一個可以看見那些事實的知覺來感知它。當強烈的意志出現的時候，它通常是起因于組織的某個個體，就像身體的整個能源和思想都在向一個方向流動。
智力不相信命運的安排。如果你在命運的邊上發現了你自己，而且說自己已經把握了命運，那么我們就可以說，命運的一個部分就是人類的自由。
在我們的一生中，命運是不可預料的因素。行駛在大海中的輪船一旦解體，水手就會像灰塵一樣渺小。但是，只要你學習游泳，善于劈波斬浪，鍛煉出健壯體魄，你的命運也就會因此而改變。

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