商品簡介
受到西方文化的沖擊，中國學術在清末民初期間出現了一場重大的轉向，奠定了中國文學研究現代化的基本進路和方向。李貴生*的《疏證與析證(清末民初中國文學研究的范式轉移)》旨在從范式轉移 (paradigm shift)的角度闡明這場轉向的實際影響，說明傳統與現代的文學研究在治學觀念和操作方法上 *為根本的差異，勾勒出新、舊學術之間的界線。本書結合宏觀的理論建構和微觀的個案研究，嘗試通過 “疏證”與“析證”標示出新、舊兩種范式的本質特徵，并且對王國維、蔡元培和胡適三人的文學研究作出深入細致的分析，具體展示疏證法與析證法對中國文學研究的影響。這些專題探究不但有助申論全書主題，同時能夠推進相關領域的研究，深化大家對王、蔡、胡三位學術大師的理解。
作者簡介
李貴生，香港中文大學中國語言及文學系哲學博士。現為香港教育學院文學及文化學系副教授，歷任中文學系副系主任、通識教育統籌主任及署理總監等職。
目次
緒 論 節 傳統與現代學術的界線 第二節 從疏證到析證 第三節 兩種方法的差異 第四節 結語章 王國維新經學的承先輿飲後 節 經學的解體 第二節 清代學術的多元系譜 第三節 考證學的別擇與發揚 第四節 經師教條的拋棄 第五節 現代學術觀念的洗禮 第六節 范式楷模的更替 第七節 結語第二章 王國維純駁互見的文學觀 節 現代文學觀念的確立問題 第二節 純文學觀念的光譜 第三節 猶有未達的前期探索 第四節 每況愈下的後期實踐 第五節 結語第三章 蔡元培紅學的研究歷程與學術淵源 節 作為學術研究的索隱方法 第二節 《石頭記索隱》的成書經過及其學術信念 第三節 《詩經》詮釋傳統的定向作用 第四節 索隱三法與《詩經》學的關系 第五節 源出《春秋》學的不足之處 第六節 結語第四章 胡適新紅學與析證法的本質特徵 節 胡適與王國維的同聲相應 第二節 無法調和的范式沖突 第三節 胡適紅學的潛在矛盾 第四節 索隱解讀與科學考證的本質差異 第五節 結語第五章 胡適中國文藝復興的建構及其作用 節 比較史學研究進路的不足 第二節 胡適對薛謝兒著作的接收與剪裁 第三節 文學革命與文明進化之公理 第四節 王克私與中國文藝復興觀念的生成 第五節 從“為國外的人說法”回到漢語世界 第六節 結語余 論引用書目 後 記
