章太炎全集：第二輯(全五冊)（簡體書）

? ?本書為國學大師章太炎全集之第二輯。《章太炎全集》（第二輯）收錄《演講集》（上下）、《譯文集》、《說文解字授課筆記》、《菿漢微言、菿漢昌言、菿漢雅言劄記、劉子政左氏說、太史公古文尚書說、古文尚書拾遺定本、清建國別記、重訂三字經》四種五冊。其中《譯文集》《劉子政左氏說》《太史公古文尚書說》《古文尚書拾遺定本》及《清建國別記》均為首次整理出版，具有重要的學術與文獻價值。《演講集》收錄太炎先生三十年講學生涯的演講記錄，通俗、生動地解說傳統中國學術，評析現實政治，是了解章太炎學術的*入門書籍。《譯文集》收錄太炎先生翻譯的《斯賓塞爾文集》、《社會學》和拜倫詩選。《說文解字授課筆記》為太炎先生在東京講授《說文解字》時朱希祖、錢玄同和魯迅的聽課筆記。《菿漢昌言》等為太炎先生的部分專著，其中既有全面評說傳統學術的語錄，又有研究古文尚書、清建國歷史的學術著作。

? ? 章太炎(1869－1936)，原名學乘，字枚叔，以紀念漢代辭賦家枚乘。后易名為炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”“劉子駿私淑弟子”等。浙江余杭人，清末民初思想家，史學家，樸學大師，國學大師，民族主義革命者。著名學者，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐。

第二輯的整理與出版難度更大，面臨的是全新的情況。比如《演講集》，由于太炎先生曾先后在全國各地，乃至東南亞，進行了上百次公開演講，涉及地域廣、時間跨度長，搜集起來十分困難。章太炎嫡孫章念馳先生歷時數十年細心搜集，翻閱查找晚晴至民國間的各種報紙，搜得130多篇，又根據馬勇先生的補充，以及編輯團隊利用上海圖書館的報刊檢索系統和各種線索梳理搜索所得，才有了上下兩冊規模的《演講集》。《說文解字授課筆記》、《譯文集》、《菿漢微言》、《太史公古文尚書說》等也都經歷了數年、數十年的辛勤整理。章太炎著作的完整收集整理對于系統全面的了解章太炎先生非常重要。?

演講集前言 ………………………………………………………… １
在東京留學生歡迎會上之演講（一九〇六年七月十五日）……… １
論語言文字之學（一九〇六年九月講於日本） ………………… １３
講文學（一九〇六年九月講於日本） …………………………… ３２
論諸子學（一九〇六年九月） …………………………………… ４８
民報一周年紀念會上之演說（一九〇六年十二月二日） ……… ６８
在東京錦輝館浙江同鄉會召開的浙路借款事會上之演講（一九〇七年十月十日） …………………………………… ７１
中國文化的根源和近代學問的發達（一九〇七年至一九一〇年講於日本）……………………………………… ７５
常識與教育（一九〇七年至一九一〇年講於日本） …………… ８７
經的大意（一九〇七年至一九一〇年講於日本） ……………… ９８演講集前言 ………………………………………………………… １<br />在東京留學生歡迎會上之演講（一九〇六年七月十五日）……… １<br />論語言文字之學（一九〇六年九月講於日本） ………………… １３<br />講文學（一九〇六年九月講於日本） …………………………… ３２<br />論諸子學（一九〇六年九月） …………………………………… ４８<br />民報一周年紀念會上之演說（一九〇六年十二月二日） ……… ６８<br />在東京錦輝館浙江同鄉會召開的浙路借款事會上之演講（一九〇七年十月十日） …………………………………… ７１<br />中國文化的根源和近代學問的發達（一九〇七年至一九一〇年講於日本）……………………………………… ７５<br />常識與教育（一九〇七年至一九一〇年講於日本） …………… ８７<br />經的大意（一九〇七年至一九一〇年講於日本） ……………… ９８<br />論教育的根本要從自國自心發出來（一九〇七年至一九一〇年講於日本） …………………………………… １０６<br />論諸子的大概（一九〇七年至一九一〇年講於日本）………… １２２<br />論文字的通借（一九〇七年至一九一〇年講於日本）………… １２７?<br />留學的目的和方法（一九〇七年至一九一〇年講於日本高等師范） …………………………………………… １３３<br />關於人之根性惡的演講（一九〇八年三月二十日）…………… １４３<br />在東京講《文心雕龍》（一九〇八年於日本）…………………… １４４<br />佛學演講（一九一一年十月講於日本）………………………… １４７<br />在上海國民自治會上之演說（一九一一年十一月二十四日）…… １６０<br />在中華民國聯合會成立大會上之演講（一九一二年一月三日） ………………………………………………… １６１<br />在浙江省教育會上的演說（一九一二年一月三十一日）……… １６４<br />在中華民國聯合會改黨大會上之演說（一九一二年三月二日） ………………………………………………… １６５<br />在統一黨南通縣分部成立大會上之演說（一九一二年四月八日） …………………………………………… １６７<br />在北京統一黨歡迎會上之演說（一九一二年五月七日）……… １７１<br />關於統一黨不與他黨合?之演說（一九一二年五月九日）…… １７２<br />在黃花岡烈士周年紀念會上的演講（一九一二年五月十五日） ……………………………………………… １７７<br />在孫中山約請北京議員茶話會上之演講（一九一二年九月五日） …………………………………………… １７８<br />在北京根本改革團成立大會上之演講（一九一二年十一月二十五日） ………………………………………… １７９<br />在統一黨歡送會上之答辭（一九一二年十二月二十三日）…… １８２<br />在長春各界歡迎會上之演說（一九一三年二月二十二日）…… １８３<br />在國民黨上海交通部歡迎會上之演說（一九一三年四月十七日） ……………………………………………… １８７<br />在上海張園紀念黃花岡諸烈士大會上之演講（一九一三年四月二十七日）……………………………… １８９<br />在國民黨湖北支部之演說（一九一三年五月十三日）………… １９０<br />在國民黨上海交通部茶話會上之演說（一九一三年六月八日） ………………………………………………… １９１<br />在被袁世凱幽禁期間的國學演說（一九一三年十二月十八日至二十七日） ………………………………… １９３<br /> <p>在浙江國會議員歡迎會上之演說（一九一六年七月三日）…… ２１２ </p> <p>…… </p>

今日承諸君高誼，開會歡迎，實在愧不克當；況且自顧生平，沒有一長可恃，愈覺慚愧。只就兄弟平生的歷史，與近日辦事的方法，略講給諸君聽聽。
兄弟少小的時候，因讀蔣氏《東華錄》，其中有戴名世、曾靜、查嗣庭諸人的案件，便就胸中發憤，覺得異種亂華，是我們心里第一恨事。後來讀鄭所南、王船山兩先生的書，全是那些保衛漢種的話，民族思想漸漸發達。但兩先生的話，卻沒有甚麼學理。自從甲午以後，略看東西各國的書籍，才有學理收拾進來。當時對著朋友，說這逐滿獨立的話，總是搖頭，也有說是瘋顛的，也有說是叛逆的，也有說是自取殺身之禍的。但兄弟是憑他說個瘋顛，我還守我瘋顛的念頭。今日承諸君高誼，開會歡迎，實在愧不克當；況且自顧生平，沒有一長可恃，愈覺慚愧。只就兄弟平生的歷史，與近日辦事的方法，略講給諸君聽聽。<br />兄弟少小的時候，因讀蔣氏《東華錄》，其中有戴名世、曾靜、查嗣庭諸人的案件，便就胸中發憤，覺得異種亂華，是我們心里第一恨事。後來讀鄭所南、王船山兩先生的書，全是那些保衛漢種的話，民族思想漸漸發達。但兩先生的話，卻沒有甚麼學理。自從甲午以後，略看東西各國的書籍，才有學理收拾進來。當時對著朋友，說這逐滿獨立的話，總是搖頭，也有說是瘋顛的，也有說是叛逆的，也有說是自取殺身之禍的。但兄弟是憑他說個瘋顛，我還守我瘋顛的念頭。<br />壬寅春天，來到日本，見著中山，那時留學諸公，在中山那邊往來，可稱志同道合的，不過一二個人。其馀偶然來往的，總覺得中山奇怪，要來看看古董，并沒有熱心救漢的心思。暗想我這瘋顛的希望，畢竟是難遂的了，就想披起袈裟做個和尚，不與那學界政界的人再通問訊。不料監禁三年以後，再到此地，留學生界中助我張目的人，較從前增加百倍，才曉得人心進化，是實有的。以前排滿復漢的心腸，也是人人都有，不過潛在胸中，到今日才得發現。自己以前所說的話，只比得那“鶴知夜半，雞知天明”。夜半天明，本不是那只鶴、那只雞所能辦得到的，但是得氣之先，一聲膠膠喔喔的高啼，叫人起來做事，也不是可有可無。到了今日，諸君所說的民族主義的學理，圓滿精致，真是後來居上，兄弟豈敢自居先輩嗎？只是兄弟今日還有一件要說的事，大概為人在世，被他人說個瘋顛，斷然不肯承認，除那笑傲山水詩豪畫伯的一流人，又作別論，其馀總是一樣。獨有兄弟卻承認我是瘋顛，我是有神經病，而且聽見說我瘋顛，說我有神經病的話，倒反格外高興。為甚麼緣故呢？大凡非常可怪的議論，不是神經病人，斷不能想，就能想也不敢說。說了以後，遇著艱難困苦的時候，不是神經病人，斷不能百折不回，孤行己意。所以古來有大學問成大事業的，必得有神經病才能做到。諸君且看那希臘哲學家瑣格拉底，可不是有神經病的麼？那提出民權自由的路索，為追一狗，跳過河去，這也實在是神經病。即回教初祖摩罕默德，據今日宗教家論定，是有臟燥病的。像我漢人，明朝熊廷弼的兵略，古來無二，然而看他《氣性傳》說，熊廷弼剪截是個瘋子。近代左宗棠的為人，保護滿奴，殘殺同類，原是不足道的。但他那出奇制勝的方略，畢竟令人佩服。這左宗棠少年在岳麓書院的事，種種奇怪，想是人人共知。更有德畢士馬克，曾經在旅館里頭，叫喚堂官，沒有答應，便就開起槍來，這是何等性情呢？仔細看來，那六人才典功業，都是由神經病里流出來的。為這緣故，兄弟承認自己有神經病；也愿諸位同志，人人個個都有一兩分的神經病。近來有人傳說，某某是有神經病，某某也是有神經病，兄弟看來，不怕有神經病，只怕富貴利祿當面現前的時候，那神經病立刻好了，這才是要不得呢！略高一點的人，富貴利祿的補劑雖不能治他的神經病，那艱難困苦的毒劑，還是可以治得的，這總是腳跟不穩，不能成就甚麼氣候。兄弟嘗這毒劑，是最多的。算來自戊戌年以後，已有七次查拿，六次都拿不到，到第七次方才拿到。以前三次，或因別事株連，或是普拿新黨，不專為我一人；後來四次，卻都為逐滿獨立的事。但兄弟在這艱難困苦的盤渦里頭，卻沒有一絲一毫的懊悔，憑甚麼毒劑，這神經病總治不好。或者諸君推重，也未必不由於此。若有人說，假如人人有神經病，辦事必定瞀亂，怎得有個條理？但兄弟所說的神經病，卻不是粗豪鹵莽，亂打亂跳，要把那細針密縷的思想，裝載在神經病里。譬如思想是個貨物，神經病是個汽船，沒有思想，空空洞洞的神經病，必無實濟；沒有神經病，這思想可能自動的麼？以上所說，是略講兄弟平生的歷史。<br /><br />