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祖保泉先生是著名古代文論研究專家，他潛心研究中國古代文學理論多年，造詣精微，被學界譽為當代“龍學”研究方面的大家。其《文心雕龍》研究、《二十四詩品》研究和詞學研究等方面都處於國內外領先地位。本書集作者這三方面的研究心得之大成，分上、中、下三編：上編為劉勰《文心雕龍》研究及其所涉及“龍學”的重要理論問題；中編為《二十四詩品》研究，分為詩品今譯和理論研究兩個部分；下編為詞學研究及創作，所論諸家皆詞學名家。書中所輯錄的文章最早發表於1961年，最晚發表於2005年，基本涵蓋了祖先生專著以外的重要研究成果，也大體上反映了祖先生近半個世紀的學術歷程。本書宏觀論述自成體系，獨到見解鞭辟入裡，充分展現作者宏大的研究格局和開闊的學術視野，可供相關專業高校師生及古典文學愛好者參考閱讀。
目次
“龍學”研究
《文心雕龍》下篇篇次組合試解
對《文心雕龍》文學理論體系的思考
“文之樞紐”臆說
略論《文心》的常變觀
《文心雕龍•原道》臆劄
《風骨》臆劄
說“定勢”
說《事類》――讀《文心雕龍》手劄
《隱秀》釋義
《文心雕龍•物色》小劄
《文心雕龍》紀評瑣議
試論楊、曹、鐘對《文心》的批點
現當代《文心雕龍》五學人年表
司空圖詩文研究
《司空表聖詩集》由來考
讀司空圖《二十四詩品》劄記
《詩家一指》與《二十四詩品》作者問題
《二十四詩品》是明人懷悅所作嗎？
再論《二十四詩品》作者問題
答張燦校友問――討論《二十四詩品》作者問題
對宋元人關於《二十四詩品》記載的詮證
“《戊簽》七十四”中的互見詩考辨
詩詞研究
論龔定庵詞的藝術特色
試論況周頤的詞
關於王國維三題
試論王國維的詞
漫議王國維的“意境”說
讀呂碧城詞劄記
試論劉永濟的詞
《張孝祥詞箋校》讀後
讀《蠲戲齋詩活》小劄
漫議舊體詩、新詩的繼承與革新問題
編後記
《文心雕龍》下篇篇次組合試解
對《文心雕龍》文學理論體系的思考
“文之樞紐”臆說
略論《文心》的常變觀
《文心雕龍•原道》臆劄
《風骨》臆劄
說“定勢”
說《事類》――讀《文心雕龍》手劄
《隱秀》釋義
《文心雕龍•物色》小劄
《文心雕龍》紀評瑣議
試論楊、曹、鐘對《文心》的批點
現當代《文心雕龍》五學人年表
司空圖詩文研究
《司空表聖詩集》由來考
讀司空圖《二十四詩品》劄記
《詩家一指》與《二十四詩品》作者問題
《二十四詩品》是明人懷悅所作嗎？
再論《二十四詩品》作者問題
答張燦校友問――討論《二十四詩品》作者問題
對宋元人關於《二十四詩品》記載的詮證
“《戊簽》七十四”中的互見詩考辨
詩詞研究
論龔定庵詞的藝術特色
試論況周頤的詞
關於王國維三題
試論王國維的詞
漫議王國維的“意境”說
讀呂碧城詞劄記
試論劉永濟的詞
《張孝祥詞箋校》讀後
讀《蠲戲齋詩活》小劄
漫議舊體詩、新詩的繼承與革新問題
編後記
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