萬密齋（簡體書）

本書系統闡述了萬密齋的主要學術思想與診療經驗，主要內容包括其學術生平、代表著作、學術思想以及其學術思想對後世的影響，其中學術生平部分介紹了萬密齋生平的五個主要階段以及在每一階段的學術成就；著作研讀部分主要介紹了其傳世十部著作：《養生四要》、《保命歌括》、《傷寒摘錦》、《廣嗣紀要》、《萬氏女科》、《片玉心書》、《育嬰家秘》、《幼科發揮》、《片玉痘疹》、《痘疹心法》的主要內容；學術思想為本書的重點部分，闡述了萬密齋的學術淵源，並著重闡述了萬密齋在養生、兒科、婦科方面的學術思想及診療經驗，對於其在傷寒學方面的研究也進行了一定的總結；萬密齋學術思想對於後世的影響部分主要從歷代醫家對其的評價以及應用等方面闡述。

文穎娟，女，1973年出生，陝西省戶縣人陝西中醫藥大學教授，醫學博士，中醫方劑學專業；從事方劑學教學、中醫期刊編輯及醫家學術思想研究、脾胃病證的方藥研究；參編《中醫養生大辭典》及“十二五”規劃教材《方劑學》等。 《中醫歷代名家學術研究集成》編委。

潘桂娟，女，1953年出生，遼寧省人。中國中醫科學院中醫基礎理論研究所研究員，醫學博士、博士研究生導師、博士後合作導師；中醫基礎理論重點學科帶頭人；國家“973”計劃項目“中醫理論體系框架結構研究”首席科學家；2002年至2013年期間，任中國中醫科學院中醫基礎理論研究所所長。研究方向：中醫理論體系框架結構研究、中醫痰證理論研究、中醫名家學術研究、日本漢方醫學研究。主編《中醫歷代名家學術研究集成》《中國醫學百科全書·中醫卷·中醫基礎理論分卷》《中醫痰病研究與臨床》等。著有《日本漢方醫學》。

中醫理論肇始於《黃帝內經》《難經》，本草學探源於《神農本草經》，辨證論治及方劑學發軔於《傷寒雜病論》。在此基礎上，歷代醫家結合自身的思考與實踐，提出獨具特色的真知灼見，不斷革故鼎新，充實完善，使得中醫藥學具有系統的知識體系結構、豐富的原創理論內涵、顯著的臨床診治療效、深邃的中國哲學背景和特有的話語表達方式。歷代醫家本身就是“活”的學術載體，他們刻意研精，探微索隱，華葉遞榮，日新其用。因此，中醫藥學發展的歷史進程，始終呈現出一派繼承不泥古、發揚不離宗的繁榮景象。
中國中醫科學院中醫基礎理論研究所，自2008年起相繼依托2005年度國家“973”計劃課題“中醫學理論體系框架結構與內涵研究”、2009年度科技部基礎性工作專項重點項目“中醫藥古籍與方志的文獻整理”子課題“古代醫家學術思想與診療經驗研究”、2013年度國家“973”計劃項目“中醫理論體系框架結構研究”，以及國家中醫藥管理局重點研究室“中醫理論體系結構與內涵研究室”建設規劃，聯合北京中醫藥大學等16所高等院校及科研和醫療機構的專家、學者，選取歷代具有代表性或學術特色突出的醫家，系統地闡釋與解析其代表性學術思想和診療經驗，旨在發掘與傳承、豐富與完善中醫理論體系，為提升中醫師理論水平和臨床實踐能力和水平提供參考和借鑒。本套叢書即是此系列研究階段性成果總結而成。
綜觀歷史，凡能稱之為“大醫”者，大都博覽群書，學問淹博賅洽，集百家之言，成一家之長。因此，我們以每位醫家獨立成書，盡可能尊重原著，進行總結、提煉和闡發。此外，本叢書的另一個特點是，將醫家特色學術觀點與臨床實踐相印證，盡可能選擇一些典型醫案，用以說明理論的實踐價值，便於臨床施用。本叢書現已列入《“十三五”國家重點圖書、音像、電子出版物出版規劃》中的“醫藥衛生”重點圖書出版計劃，並將於“十三五”期間完成此項出版計劃，擬收載歷代102名中醫名家，總字數約1600萬。
叢書各分冊作者，有中醫基礎學科和臨床學科的資深專家、國家及行業重點學科帶頭人，也有中青年教師、科研人員和臨床醫師中的學術骨幹，分別來自全國高等中醫院校、科研機構和臨床單位。從學科分佈來看，涉及中醫基礎理論、中醫各家學說、中醫醫史文獻、中醫經典及中醫臨床基礎、中醫臨床各學科。全體作者以對中醫藥事業的拳拳之心，共同努力和無私奉獻，歷經數年成就了這份艱鉅的工作，以實際行動切實履行了傳承、運用、發展中醫藥學術的重大使命。
在完成上述科研項目及叢書撰寫、統稿與審訂的過程中，研究團隊暨編委會和審訂委員會全體成員，精益求精之心始終如一。在上述科研項目負責人、叢書總主編、中國中醫科學院中醫基礎理論研究所潘桂娟研究員主持下，由常務副主編張宇鵬副研究員、陳曦副研究員及各分題負責人——翟雙慶教授、劉桂榮教授、鄭洪新教授、邢玉瑞教授、錢會南教授、馬淑然教授、文穎娟教授、陸翔教授、楊衛彬研究員、崔為教授、柳亞平副教授、江泳副教授、王靜波博士等，以及醫史文獻專家張效霞副教授，分別承擔或參與了團隊的組織和協調，課題任務書和叢書編寫體例的起草、修訂和具體組織實施，各單位課題研究任務的落實和分冊文稿編寫和審訂等工作。編委會還多次組織工作會議和繼續教育項目培訓，組織審訂委員會專家複審和修訂；最終由總主編逐冊複審、修訂、統稿並組織作者再次修訂各分冊文稿。自2015年6月開始，編委會將叢書各分冊文稿陸續提交中國中醫藥出版社，擬於2019年12月之前按計劃完成本套叢書的出版。
2016年3月，國家中醫藥管理局頒布了《關於加強中醫理論傳承創新的若干意見》，指出“加強對傳承脈絡清晰、理論特色鮮明的古代醫家的學術思想研究，深入研究中醫對生命、健康與疾病認知理論，系統總結中醫養生保健、防病治病理論精華，提升中醫理論指導臨床實踐和產品研發的能力，切實傳承中醫生命觀、健康觀、疾病觀和預防治療觀”。上述項目研究及叢書的編寫，是研究團隊對國家層面“加強中醫理論傳承與創新”號召的積極響應，體現了當代中醫學人敢於擔當的勇氣和矢志不渝的追求！通過此項全國協作的系統工程，凝聚了中醫醫史、文獻、理論、臨床研究的專門人才，培育了一支專業化的學術隊伍。
在此衷心感謝中國中醫科學院及其所屬中醫基礎理論研究所、中醫藥信息研究所、研究生院，以及北京中醫藥大學、陝西中醫藥大學、山東中醫藥大學、雲南中醫學院、安徽中醫藥大學、遼寧中醫藥大學、浙江中醫藥大學、成都中醫藥大學、湖南中醫藥大學、長春中醫藥大學、黑龍江中醫藥大學、南京中醫藥大學、河北中醫學院、貴陽中醫藥大學、中日友好醫院等16家科研、教學、醫療單位，對此項工作的大力支持！衷心感謝中國中醫藥出版社有關領導及華中健編審、伊麗縈博士及全體編校人員對叢書編寫及出版的大力支持！
本叢書即將付梓之際，百餘名作者感慨萬千！希望廣大讀者透過本叢書，能夠概要縱覽中醫藥學術發展之歷史脈絡，擷取中醫理論之精華，傳承千載臨床之經驗，為中醫藥學術的振興和人類衛生保健事業做出應有的貢獻！
由於種種原因，書中難免有疏漏之處，敬請讀者不吝批評指正，以促進本叢書不斷修訂和完善，共同推進中醫藥學術的繼承與發揚！
《中醫歷代名家學術研究叢書》編委會
2016年9月

生平概述
一、時代背景
二、生平紀略
三、從醫經歷
（一）生命至要，視疾若己
（二）不計宿怨，活人為要
（三）醫不在利，唯求信任
（四）利不諱言，光明磊落
（五）不拘古制，巧施方藥

著作簡介
一、《痘疹心法》
二、《傷寒摘錦》
三、《保命歌括》
四、《廣嗣紀要》
五、《萬氏女科》
六、《養生四要》
七、《育嬰家秘》
八、《幼科發揮》
九、《片玉痘疹》
十、《片玉心書》

學術思想
一、學術淵源
（一）汲取古代哲學思想
（二）本諸中醫經典理論
（三）發揮前賢各家之說
（四）秉承家傳岐黃之學
二、學術特色
（一）提倡養生四要
（二）倡導優生優育
（三）發展五臟證治
（四）注重望診診病
（五）崇尚調理脾胃
（六）洞悉女科源委

臨證經驗
一、常用養生方法
（一）調脾補腎，固本攝精
（二）燮理五臟，調養整體
（三）藥不執方，因人制宜
（四）順應四時，調暢氣機
（五）順勢而為，滋養得當
二、兒科疾病
（一）胎弱
（二）胎毒
（三）臍風
（四）變蒸
（五）肝病
（六）心病
（七）脾胃病
（八）肺病
（九）腎病
（十）目病
（十一）鼻病
（十二）頭病
（十三）面病
三、婦科疾病
（一）月經病
（二）帶下病
（三）妊娠病
（三）產後病
四、痘疹麻疹
（一）痘疹
（二）麻疹

後世影響
一、歷代評價
二、學派傳承
三、後世發揮
四、國外流傳
參考文獻

（三）發揮前賢各家之說
1．法宗張仲景、王叔和
張仲景，史稱醫聖，名機，字仲景，東漢南陽郡涅陽縣人，其《傷寒雜病論》，熔理、法、方、藥於一爐，開辨證論治之先河，形成了獨特的中國醫學思想體系，極大地推動了後世醫學的發展。萬密齋對張仲景傷寒之治法與用藥特別推崇。他說：“長沙著論治傷寒，汗用辛甘下苦鹹，此法古今終不變，莫將羌活雜真詮。辛甘發散為陽，桂枝之辛，麻黃之甘，所以開發腠理，驅逐風寒。咸苦下泄為陰，芒硝之咸，大黃之苦，所以攻堅瀉實，蕩滌腸胃。”“仲景著《傷寒論》，於太陽病，因有惡風惡寒之症，知其在表，故用桂枝湯治中風有汗者，此風淫所勝，以辛散之。麻黃湯治傷寒無汗者，此寒淫所勝，治以甘熱。若無惡風寒之症，則不輕用矣。於陽明經，因有胃實痞滿燥實堅之症，知其在裡，故用承氣湯。枳實以瀉痞，厚朴以瀉滿，大黃以瀉實，芒硝以潤燥軟堅。若無胃實之症，則不敢用矣。”（《保命歌括·卷之二·傷寒》）此外，某些兒科疾病的治療，萬密齋亦取法於張仲景。如泄瀉，他說：“治有三法者，按仲景《傷寒論》雲：下利不止者，宜理中丸。理中者，理中氣也。治瀉，不利小便非其治也，五苓散主之。不止者，利在下焦也，宜赤石脂禹餘糧湯止之。故初則溫中，理其胃氣也；次則分利，使陰陽和暢，水穀分別也；末則止澀，澀可去脫，恐腸胃滑而谷氣不收也。此三者治瀉之大法也。故予家傳心法，初用理中湯，中用五苓散，末用七味荳蔻丸，或一粒白玉丹，即是仲景之法。”（《育嬰家秘·卷之三·泄瀉證治》）
王叔和，名熙，晉代著名醫學家、醫書編纂家，其所著《脈經》，系統歸納了24種脈象，並對臟腑、經絡、病證、治則、預後等進行了闡述，對後世醫學發展產生了深遠的影響。萬密齋在臨證中對於某些疾病的治療亦多法宗王叔和。如妊娠聚積，萬密齋在王叔和“治下”指導下，創制“斬鬼丹”。他說：“《脈經》雲：設令宮中人，若寡婦無夫，曾夜夢寐，交通邪氣，或久懷作癮瘕，急當治下。斬鬼丹，治婦人鬼胎如抱褒。吳茱萸、川烏頭、白殭蠶（炒）、秦艽、柴胡、巴戟（去心）、巴豆（不去油）、芫花各一兩。上為末，蜜丸，梧桐子大，每服七丸，蜜酒吞，取去惡物即愈。”（《廣嗣紀要·卷之八·妊娠聚積》）又如脅痛，萬密齋基於王叔和“肝氣有餘，兩脅作痛”，提出瀉肝與行氣的治脅痛之法。他說：“《脈經》雲：脈雙弦者，肝氣有餘，兩脅作痛。由此觀之，脅痛為肝病者明矣，但所因有不同耳……外有傷寒發寒熱而痛者，屬足少陽膽、足厥陰肝二經病也，治以小柴胡湯，無有不效者。”“肝木氣實者，因怒氣大逆，肝氣鬱甚，謀慮不決，風中於肝，皆木氣大實，故火盛肝氣急也，宜用小柴胡湯加蒼朮、川芎、青皮、當歸。痛甚者，肝火盛也，宜當歸龍薈丸，薑汁下，是瀉肝火之要藥也，或用左金丸煎小柴胡湯送下。”“性急多怒之人，時常腹脅作痛者，用小柴胡湯加川芎、香附、青皮煎服；甚不止者，以煎藥送下當歸龍薈丸，其效甚速。”“脅痛、胃脘痛，惟婦人多有之，以憂思忿怒之氣素蓄於中，發則上沖，被濕痰死血阻滯，其氣不得條達。故治婦人者，必以行氣開鬱為主，兼以破血散火之劑為佐，用香附子、蒼朮、川芎為君，青皮、木香、吳茱萸（炒）、黃連作丸服之。”（《保命歌括·卷之三十二·脅痛》）
……