古典教育史：希臘卷（簡體書）

《古典教育史》（Histoiredel''éducationdansl''Antiquité）上、下卷初版於1948年。該書全面地梳理了上自荷馬下迄西元6世紀為止的西方文史傳統和文教政制，是20世紀法國古典學領域中最值得重視的著作之一。漢譯本依據的法文原著是1964年經作者重新增補、校訂的第六版，在很大程度上反映了到20世紀60年代為止歐洲特別是法國歷史學界對古希臘羅馬文教問題的認識。馬魯拒絕將現代意義上的，以知識傳授、學校體制和學科分化為核心的教育概念投射到古代。作者在開篇之處即指出，儘管古代教育不能不附屬于古典文明本身，但卻是後者最“凝練的概要”。他以大量的史實說明，至少在古代社會最有活力和創造性的歲月裏，教育的真正價值在於它奠基於人文主義的理念之上，也就是說，教育在希臘-羅馬文明的自我意識中至少保持了兩種含義：首先，在哲學上，它指的是古人為實現“人之所以為人”的全部潛力而付出的所有努力和實踐；其次，在人類學和社會學的層面上，古人的文明從不與教育脫離，而教學行為也絕不是為了傳遞某種既成的、外在於人的科學知識的工具，它本身就是研究和探索的方法，即文明教化本身，因此教育乃是把思想和生活、傳統和未來結合在一起的最佳的、乃至獨一無二的方式。本書從社會史、思想史、政治史和藝術史諸角度出發，全面地梳理了從荷馬至中世紀早期為止古代西方社會的教育理念和文教政制。本書史料宏富，持論公允，又處處可見現代人文主義者的睿見卓識，完美地呈現出歷史與思想、古典和現代、倫理與審美之間原發性的張力。

斯台凡•摩西(1931-2007)，法國、以色列雙重國籍的當代哲學家。曾在巴黎索邦大學和巴黎第十大學講授德國哲學與文學。1969年定居耶路撒冷，隨後在希伯來大學擔任德語系任教，並創立羅森茨維格研究中心即專攻德國-猶太文化和文學史研究中心。他將羅森茨維格的思想介紹到法國，此外，他也是本雅明、卡夫卡、策蘭等德文作者的研究專家。主要代表性著作有《愛若斯和律法》《一個傳奇的注解——關於卡夫卡的演講》《回到猶太主義》（與 Victor Malka合著）等等。

西方世界的“博雅教育（liberal arts education）”至今在高等教育領域餘響不絕，而其淵藪和歷史則可以追溯到公元五世紀之前的希臘城邦甚至荷馬時代。《古典教育史》（包括希臘卷、羅馬卷）很好地回溯和展示了希臘羅馬時代的教育狀況，包括其理念和實踐的發展過程和歷史影響。本卷為希臘卷，所述歷史上起荷馬傳統，下至雅典柏拉圖和伊索克拉底所創學園。作者馬魯是法國著名的古典學家和歷史學家，本書寫作上兼有歷史學者的深度和廣度，又充滿人文學者的現實關懷――我們相信不管是對古代史還是教育史感興趣的讀者都能從本書中得到極大的樂趣和啟發。