瓦爾登湖（簡體書）

《瓦爾登湖/新課標全悅讀系列》是梭羅在瓦爾登湖畔隱居，自耕自食，體驗簡樸和接近自然的生活的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭斗，無不栩栩如生地再現于梭羅的生花妙筆之下。全書充滿了寧靜、恬淡、智慧，其中分析生活、批判習俗處，見解獨特，耐人尋味。

亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau，1817-1862），極具世界影響力的美國思想家，美國精神和傳統的奠基者之一，十九世紀中期美國文壇的代表人物，其作品《瓦爾登湖》是美國文學，也是世界文學的經典。1845年7月4日，28歲的梭羅獨自一人來到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，建造了一個小木屋住了下來。他在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年零兩個月的生活以及期間他的許多思考。這是一本讓人心歸寧靜、充滿希望的智慧大作。當人們逐漸失去田園的寧靜，它便被整個世界閱讀和懷念。

《瓦爾登湖/新課標全悅讀系列》：
更有一些好奇心過剩的人，甚至想知道我給慈善事業捐助了哪些財產，或者我一共收留了多少貧困兒童等。為了解答這些疑惑，我寫了這本書，當然，對于這些問題不感興趣的朋友們也可以來看看這本書，因為在這本書中，我還講述了我自己的生活方式和想法，這對不少人來說都有一些用處。在我們周圍，觸手可及的書有很多，但使用人稱展開敘述的卻很少，作為本書的一大特色，人稱“我”在本書中出現的頻率非常高，甚至已經到了俯首皆是的程度。事實上，從某個大而化之的角度上看，任何書都是以人稱的方式來展開敘述的，但我們卻常常將其忽略了。如果我能深刻了解別人的思想和生活，我相信我一定不會將如此多的時間和精力都花費在表達自我這樣的事情上。就是因為我孤陋寡聞，所以不得不將視野局限在這一點上，希望大家能夠諒解。這樣說雖然沒錯，但于我而言，就算一個作家能夠詳細了解別人的生活并繪聲繪色地表述出來，轉化成文字和故事，其終目的仍然應該是真誠地表達自我。因為我覺得，如果一個人在面對生活時能夠做到真正的虔誠，那他一定需要一個足夠安靜的環境，而環境要想足夠安靜，就一定會遠離都市、荒無人煙。對于那些沒有獨立的經濟基礎的大學生來說，這是一種再適合不過的生活方式。當然，如果其他人想要體驗的話，也并不難做到。畢竟，如果你喜歡一件事情并且樂在其中，那么相信任何人都難以阻止。
這本書里我想要講述的并不是那些中國人或者是桑威奇島人的傳奇故事，而是親愛的讀者朋友們，也就是你們，在我們祖國這片遼闊的土地上的生活。那么，這到底是一種怎樣的生活呢？我們難道就必須如此糟糕地生活嗎？是不是有改善的余地呢？康科德那個地方，我已經非常熟悉了，無論是店鋪、辦公室，抑或是田野我都曾去過。那里的人們好像贖罪般地生活著，每天都承受著繁重而痛苦的勞作。婆羅門教的教徒曾對我說，坐在四面火焰當中，眼睛盯著太陽，或身體倒懸在烈火之上；或側轉了頭望青天，“直到它們無法恢復原狀，更因為脖子是扭轉了的緣故，所以除了液體，別的食品都不能流入人的胃囊中”；或者，用一條鐵鏈，把自己終生鎖在一株樹下；或者，像毛毛蟲那樣，用它們的身體來丈量帝國的廣袤土地；或者，他們獨腳站立在柱子頂上端——但是就我本身而言，我覺得即使是這樣自愿的贖罪行為，和我天天看到的人們的生活情境相比，也只是小巫見大巫。如果把赫拉克勒斯從事的十二個苦役跟我的鄰居所從事的苦役相比較，結果更是相形見絀，因為赫拉克勒斯的苦役總共就只有十二個，做完了也就結束了。相對而言，我的鄰居從來沒有殺死或者捕獲過怪獸，也沒有用火紅的烙鐵來烙印那個九頭怪獸——這種怪獸的頭被砍掉之后會馬上重新長出來。但我依然認為他們才是我見過的痛苦的人。
我的鄰居都是些年輕人，他們本該有著無限發展的可能性，但不幸的是，他們一生下來就繼承了父母遺留下來的田地、廬舍、谷倉、牛羊和農具，更不幸的是，這種生活方式的得來是那么輕而易舉，但要擺脫起來卻是如此困難。如果我是他們的話，我倒寧愿出生在一個荒無人煙的牧場里，只要有誰來給我喂食。現在看一看他們吧！他們的人生是如此單調乏味，在他們一生下來就擁有了的生活之中，是誰讓他們成了土地的奴隸？是誰將他們的一生牢牢地束縛于此，被迫土中啄食呢？
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