邏輯學：哲學全書‧第一部分（簡體書）

黑格爾哲學是歐洲哲學的發展在19世紀的集大成者，是20世紀西方眾多哲學流派的思想來源。他的體系由邏輯學、自然哲學和精神哲學組成。本書是這個體系的理論哲學，為各門實踐哲學奠定基礎。研讀這本如門書，將有助於進入這個龐大體系的殿堂，從中發掘瑰麗的寶藏。 譯者為本書作了180多條注釋，除了人物資料、引證和典故的出處外，更多是對相關深層背景知識的鏈結；所涉及的資料凡有中譯本的，注釋中都一一列出，方便中國讀者查閱。 這本俗稱《小邏輯》的書，是根據《黑格爾全集》格羅克納版第8卷，直接從德文譯出的。曾獲得中國社會科學院第五屆優秀科研成果一等獎和首屆中國出版集團圖書獎。 本書由我社2003年出版第一版，今年與譯者簽定長期合同，此次重印適應市場需要將開本改為16開。

中文版序
第一版序言
第二版序言
第三版序言
柏林大學開講辭
導論
哲學全書·第一部分
邏輯學
緒論
A思想對客觀性的第一種態度·形而上學
B思想對客觀性的第二種態度
Ⅰ.經驗主義
Ⅱ.批判哲學
C.思想對客觀性的第三種態度·直接知識
邏輯學的進一步規定和劃分

第一篇存在論
A.質
a.存在
b.特定存在
c.自為存在
B .量
a.純粹的量
b.特定的量
c.程度
C.尺度

第二篇本質論
A.作為實存的根據的本質
a.純粹映現規定
α.同一
β.差別
γ.根據
b.實存
c.物
B.現象
a.現象世界
b.內容和形式
c.關係
C.現實
a.實體性關係
b.因果性關係
c.交互作用

第三篇概念論
A.主觀概念
a.概念本身
b.判斷
α.質的判斷
β.映現判斷
γ.必然判斷
δ.概念判斷
c.推理
α.質的推理
β.映現推理
γ.必然推理
B.客體
a.力學過程
b.化學過程
c.目的論
C.理念
a.生命
b.認識
α.認識
β.意志
c.絕對理念
譯者註釋
譯後記

如果我們現在進一步考察關於原罪的神話，我們就會像以前所說的，發現其中表達了認識與精神生活的普遍關係。精神生活在其直接性中首先表現為天真無邪和純樸信賴；但現在精神的本質卻導致這種直接狀態被揚棄，因為精神生活之所以不同於自然生活，進而不同於動物生活，是由於精神生活並不停留在自在存在中，而是自為地存在的。這種分裂的立場將來同樣必須揚棄，精神要靠自己的力量返回到統一。於是，這種統一是精神的統一，而那復歸的本原就在思維本身。正是這種思維，造成創傷又醫治創傷。：在我們的神話中說，亞當和夏娃這兩個最初的人或一般的人，曾經被安置在一個果園裡，園中有一棵生命之樹和一棵善惡知識之樹。據說上帝曾經禁止這兩個人吃善惡知識之樹上的果實；關於生命之樹，最初則沒有另外說到。因此，這裡的意思顯然是說人不應該獲得知識，而應該停留在天真無邪的狀態中。即使在具有比較深刻的意識的其他民族中，我們也發現一種觀念，它認為人類的最初狀態是天真無邪和統一和諧的狀態。在這個觀念裡包含著正確的看法，即認為我們確實不可安於我們發現一切人類事物所處的分裂狀態；但以為這種直接的自然的統一就是人間正道，則是錯誤的。精神不單純是直接的東西，而且本質上在自身包含著中介的環節。兒童的天真無邪誠然是某種令人嚮往和動人心弦的東西，但這也只有在它使我們想到精神應該創造的那種東西的限度內。我們在兒童身上作為天然統一而觀察到的那種統一，應該是精神的勞動和教養的結果。：基督說過“如果你不變成像兒童那樣”等等，但這並不是說我們永遠應該是兒童。：在我們的摩西神話裡我們進一步發現，促使人脫離那種統一的原因是一種對人的外在誘力（蛇）。然而，進入對立和意識覺醒的原因實際上在人本身，而且這是在每個人身上都能重演的歷史。蛇認為分辨善惡的知識是神性，實際上這種知識正是人所分享的，因為人已經與他那直接的存在的統一決裂，享用了禁果。
……