猶太人的教子經（簡體書）

猶太人在世界的影響力是眾所周知的。根本原因在于猶太人對家庭教育的重視。為此，本書從猶太家教中挖掘精髓，提煉出10個猶太家教的成功理念。書中沒有通篇的理論講述，而是從頭到尾穿插了引人入勝的猶太人的家教故事，故事所要表達的思想直接、鮮明地體現了猶太人的家庭教育理念。通過故事與理論的結合，不但增加了閱讀的趣味，而且生動地呈現了猶太人的家教情景，使讀者學習猶太家教理念的精髓。

徐可夫，客家人，畢業于江西新余學院中文系。外國文學愛好者。熱愛寫作，喜歡追求有內涵、有品質的生活。在營養美食、運動健身、親子孕育、中醫養生等領域有著敏銳的觀察和獨到的見解，在給很多兒童普及科學知識及文學修養的工作中，他注重兒童的身心發展。他認為，孩子的不足很多都是父母的原因造成的，因此，教育兒童固然重要，幫助家長成為一名合格的父母則更為重要。

第一章　尊師重教：教育是猶太民族的希望

猶太人把教育放在第一位

學校——猶太民族的希望所在

教師媽媽是每一個猶太家庭的期望

猶太人對早期教育尤其重視

猶太人秉持“身教重于言教”的理念

任何人都可以成為自己的老師

培養孩子從小做一個尊重教師的人

樹立榜樣是家庭教育的重中之重

第二章　珍視時間：做一個與時間賽跑的人

樹立時間就是金錢的觀念

做時間的主人，而不是奴隸

做一個與時間賽跑的人

規劃時間，人生才會贏得成功

浪費他人的時間是一種不尊重

今日事今日畢的習慣，是孩子一生的財富

教孩子學會利用零散時間

第三章　崇尚知識：智慧永遠比黃金更貴重

讓孩子從小和書籍交朋友

房子失火時，只需把智慧帶走

學習是孩子一生的課題

勤奮好學是獲取智慧的鑰匙

智慧重于門第

擁有智慧比擁有金錢重要

培養孩子愛讀書的習慣

讀101遍就比讀100遍好

第四章　獨立意識：猶太子女的生存法則

父母學會放手，才是對孩子真正的愛

培養獨立思考的能力比獲得結果更重要

獨立做事是孩子成長的關鍵

獨立不只是口號，更要付諸行動

實踐是提升獨立意識的有效方法

任何時候都不要放棄希望

讓孩子明白依賴是一種束縛

第五章　性格教育：完美人格比智商更重要

擺脫自卑，做一個自信的人

培養孩子積極樂觀的精神

擁有堅強，孩子才能更獨立

鼓勵孩子做一個勇敢的人

告訴孩子自己的責任自己負

謙和的孩子更受人歡迎

忍耐，是孩子成功的法寶

告訴孩子不必事事都追求完美

第六章　品德培養：以德服人的猶太信念

品德決定一個人成就的高低

孝順長輩，永遠是美德之首

從小樹立孩子的契約精神

誠信，是孩子未來的無形資產

謙虛，是孩子應有的美德

讓孩子從小擁有一顆博愛之心

感恩是猶太人從小必須學會的品德

做人一定要有團隊精神

第七章　處世學問：猶太人的“天下通道”

禮貌是對他人最起碼的尊重

真誠待人，是與人交往的準則

許下的承諾，就一定要實現

多夸獎別人，少炫耀自己

任何時候都不要鄙視他人

學會傾聽，而不是一味地傾訴

培養孩子做一個好客的小主人

遇到問題，請讓感情離開

第八章　健康教育：好身體是一切美好的開始

學會愛自己，是美好的開始

像愛自己一樣愛護大自然

飲食有度，是健康的根本

猶太人特有的餐桌文化

熱愛運動好處多

合理安排休息時間很重要

第九章　財商教育：猶太人卓越的經商遠見

盡早培養孩子的金錢意識

不要因為金錢而迷失自己

貧窮比苦難更加沉重

錢就是錢，與高低貴賤無關

把賺錢當作一種游戲

雙贏，是獲取財富最聰明的做法

同分一杯羹，和氣才能生財

學會用大腦和智慧去賺錢

第十章　享受生活：猶太人幸福快樂的秘訣

勞動教育從兩歲開始

如何生活由自己決定

懶惰的人像糞便一樣令人討厭

給孩子一個和睦的家庭

犯錯誤與改正錯誤一樣可貴

懂得分享的孩子，才會快樂

與孩子一起寫備忘錄

第一章 尊師重教：教育是猶太民族的希望

猶太民族是一個在苦難中生存的民族，他們始終堅信教育是拯救民族危機、營造自身文化的唯一方法。“沒有教育，就沒有未來。”在猶太人看來，教育就是他們心中的“第二個上帝”，正是這種觀念成就了猶太人今天的輝煌。

沒有教育，就沒有未來。

——以色列開國元勛　本·古里安

猶太人把教育放在第一位

猶太民族是一個在苦難中生存的民族，他們沒有被苦難擊垮，反而成就了今天的輝煌。如今，猶太人里的巨賈富商、學術大師、科學泰斗等猶如天上的星星一樣繁多。這與其崇尚知識、重視教育是分不開的。

在猶太人的眼里，教育永遠是最重要的。“沒有教育，就沒有未來”是以色列開國元勛本·古里安的一句名言，同樣也是所有猶太人心中的共識。猶太人認為，教育就是他們心中的“第二個上帝”，是神圣的。

猶太人對教育的重視并不是掛在嘴邊的，而是用實際行動來說話。一直以來，猶太人捐款的第一方向就是學校建設。在以色列的一些大學里，獎學金、研究基金都由外國猶太商人提供。在希伯來大學、特拉維夫大學、以色列理工學院這三所最有名的大學中，至少有一半董事是外國人，尤其是美國猶太人。猶太人這種全民支持教育的行為著實令人敬畏。

其次，政府對教育的大力支持和投入更是不遺余力。因為政府相信“對教育的投資是最有遠見的投資”“教育上的投資就是經濟上的投資”。這一點在以色列建國初期就得到了充分的體現。

1948年，以色列建國，當國家還處在隆隆炮火中時，以色列的首任教育部長蓋爾叫來了他的秘書艾德勒。

“艾德勒，我們一起來草擬教育法，必須強迫3～15歲的孩子，讓他們接受免費教育。”

“免費！”艾德勒驚愕不已。要知道，立國之初的以色列尚處在戰火之中，戰爭的經費都是美國人提供的，而當時整個教育部只有蓋爾和艾德勒兩個人，唯一的財產是一臺破打字機。

“是的！免費！”蓋爾堅定地回答，“我們處在敵人的包圍之中……我們必須培養高素質的人，只有這樣才能對付幾十倍于我們的敵人。”

蓋爾激動地接著說：“我們要建立一個歷史博物館。讓孩子們知道3000年前圣殿被羅馬人毀掉的悲劇，讓他們知道在第二次世界大戰中猶太人被屠殺的事實，知道那些毒氣室、骷髏、鮮血和希特勒。還要讓他們明白這里是全世界我們唯一可以自衛的地方，這塊土地是我們的，我們沒有別的地方可以去！”

就在這樣艱苦的條件下，蓋爾和艾德勒用那臺破打字機打出了以色列的《義務教育法》。第二年，這部法律在以色列議會全票通過。

之后，以色列歷屆領導人都把培養高素質的人才看作一個關系到民族生存的根本問題。教育立國、科技立國是以色列從成立之日起就追求的目標。他們認為，如果不培養高素質的人才，建立一個模范的社會，以色列在國際上就得不到尊重，也無法吸引眾多的猶太人來這里定居。這樣，以色列就無法生存下去。

所以，以色列剛一建國就將教育放在了優先地位，立即著手草擬教育法，并在1953年頒布了《國家教育法》，1969年頒布了《學校審查法》等。正是這一系列法律的制定，確立了教育在以色列的地位，形成了以色列獨特的教育制度。

猶太人相信，有付出就有回報，他們對教育的投資取得了累累碩果。在以猶太人為主的以色列，文盲率只有5%，獲得學位的人占全國總人口的20%，平均每353人中就有一名博士，每4500人中就有一名教授或副教授。在世界諾貝爾獲獎得者中，只占世界人口1%的猶太人卻占了20%的獲獎席位。

對猶太民族來說，教育是他們得以生存的根本。沒有教育，就撐不起猶太人今天的輝煌。可以說，任何一個時代，教育都是通向成功的途徑。尤其是在今天的社會，受教育程度和收入水平之間更是存在著直接的關聯。我們要學習的正是猶太人這種對教育的重視與崇拜的精神，并牢記教育是社會發展的根本。

學校在，猶太民族就在。

——以色列偉大教育家　約哈南

學校——猶太民族的希望所在

在猶太民族數千年的歷史中，他們始終堅信教育是拯救民族危機、營造自身文化的唯一方法。因此，學校在猶太人的心中占據著特殊地位。今天，人口僅800多萬的以色列擁有著希伯來大學、特拉維夫大學、以色列理工學院、海法大學、內格夫—本古安大學和巴爾伊蘭大學六所躋身世界一流的名牌大學。

猶太人之所以如此重視學校的建設，除了他們具有“以知識為財富”的價值取向外，還在于他們認為，學校是一口保持猶太民族生命之水的活井。以色列偉大教育家約哈南·本·札凱就說過：“學校在，猶太民族就在。”

傳說公元68年，耶路撒冷被羅馬軍隊包圍，城內的猶太人面臨滅絕的危險。在這危急時刻，約哈南認為應該通過和平方式解決危機，然而他卻被鷹派關押了起來。

后來，約哈南突然想到了一個辦法——詐死。信徒們把約哈南裝進棺材，以下葬為名，幫他逃出鷹派的魔掌，來到了羅馬軍隊駐守的陣地前。約哈南走出棺材，見到了羅馬軍隊的統帥。

約哈南直視著司令官韋斯巴薌的眼睛，說道：“閣下不久就會成為羅馬帝國的皇帝。”

韋斯巴薌看到約哈南鄭重其事的樣子，聽到有人說自己會成為皇帝，高興起來，便對約哈南說道：“你來拜見我有什么目的呢？”

約哈南回答說：“請您答應我一個請求，給我留下一個能容納十幾個拉比的學校，并且永遠不要破壞它。”韋斯巴薌認真地點了點頭，說：“如果我能到耶路撒冷，你的愿望就會實現。”

后來，羅馬皇帝死了，韋斯巴薌作為帝國最有貢獻的將軍成了帝位繼承人。當羅馬軍隊血洗耶路撒冷時，韋斯巴薌遵守承諾，留下了一所能容納十幾個拉比學習的學校，這使得圣經學院得以幸存。

約哈南之所以這樣做，是因為他知道耶路撒冷難逃血洗的命運。為了保留民族生存的希望，他才冒著生命危險保下了這所學校。學校留下的十幾位老年智者，保留了猶太民族的知識、猶太民族的傳統。戰爭結束后，猶太人的生活模式才得以繼續保存下來。

可見，猶太人對學校具有卓越的遠見，他們無時無刻不對學校教育寄予厚望，以至以色列剛剛建國，就把學校建設列入國家的主要計劃，在短短的幾年內建立了各級門類齊全的學校。

猶太人認為，學校不僅是培養人才，更是維護民族共同體的重要途徑。只有通過正規的學校教育，才能保證后代很好地維護猶太人的民族身份，發揚猶太人的民族精神。這正是一個彈丸之地的以色列，能夠開發出世界先進的高科技農業、一流的軍事工業以及成就猶太民族在世界的影響力的原因。

教育使一個民族迸發出非凡的智慧，學校是孩子們學習和傳承文化的地方。如今，各個國家對教育越來越重視，教育水平在不斷地提高，優質的學校如雨后春筍般遍布。學校不僅是孩子學習知識的地方，更是明白做人道理的地方。

一個國家需要像猶太民族一樣重視教育，注重學校的建設；作為家長，也應該像猶太人一樣重視家庭教育，培養孩子美好的品德，發揚他們積極向上的天性，激發他們熱愛學習的興趣。如此，才能培養出更杰出的孩子。

母親是孩子的第一任教師，母親的語言和行為對孩子的一生將產生重要的影響。

——《諾未門》

教師媽媽是每一個猶太家庭的期望

在猶太人的擇偶標準中，學識是非常重要的一條。因為猶太人認為，只要能娶學者的女兒為妻，即便自己死了，或者被流放，也完全相信自己的孩子會有學問，會繼承他的事業。因此，從事教師職業的女性是猶太人心中理想的對象之一。

猶太人之所以希望自己的家庭有一位教師媽媽，這與猶太媽媽在家庭中的地位和作用是分不開的。在猶太家庭中，大多數媽媽都是全職性的，她們的主要責任就是家庭教育。如果你讓她們把教育孩子的責任交給其他人，她們會覺得很不可思議。在她們的文化當中，這是無法想象的事情。

在猶太人的擇偶標準中，知識和智慧是他們最看重的。有這樣一個說法：

猶太男人在挑選對象時，他們不會看外表，而是看家庭背景，因為他們認為優雅風度是虛假，美貌是徒勞，敬畏上帝的女兒才值得贊美。

猶太人認為，為了能和學者的女兒結婚，變賣所有家產也在所不惜；如果娶不到學者的女兒，娶一個大人物的女兒也未嘗不可；如果娶不到大人物的女兒，娶一個猶太領袖的女兒也可以；如果娶不到猶太領袖的女兒，就娶一個慈善家的女兒為妻；如果娶不到慈善家的女兒，那么就娶一名教師的女兒。

猶太人都希望自己擁有一個智慧的妻子，因為有了足夠的智慧才能教育出杰出的孩子。他們認為，母親在家庭教育中的作用是巨大的。一般來講，猶太媽媽在孩子的家庭教育中扮演著三個重要角色。

1．保護者

猶太媽媽對孩子非常溺愛，但又非常堅持原則。比如，在吃飯的時間，孩子沒有過來吃飯，那猶太媽媽一定會讓他餓著，讓他知道下次該怎么做。在孩子需要愛的時候，猶太媽媽會給予孩子最大程度上的愛，但是當她覺得孩子需要幫助、建立規則的時候，她又知道如何通過力量和堅持幫助孩子養成良好的規矩。這些都是非常值得我們學習的。

2．教育者

每一位猶太媽媽都認為自己應該充當孩子的教育者，這也是為什么很多猶太家庭更希望有一個教師媽媽的原因。在猶太文化當中，沒有一位媽媽會去質疑“我為什么要教我的孩子”，而且每位媽媽都非常清楚如何教育孩子。

3．陪伴者

在猶太媽媽的觀念中，媽媽的陪伴是孩子終身安全感的來源。孩子0~3歲的安全感的建立就來自跟媽媽的關系；而3～6歲是跟爸爸的關系，因為爸爸代表外在世界的關系。猶太媽媽非常清楚這一點，她們非常注重對孩子的早期教育。

除此之外，一個猶太媽媽還要花費很多精力去培養孩子的讀書習慣。在孩子第一次接觸書的時候，她們就在書上滴上蜂蜜，讓孩子知道書是甜的。每個猶太家庭都有一個偌大的書柜，每一個房間的床頭柜上基本都放著書。猶太人有一句經典諺語——“我所有的財產都可以被燒，唯獨我的書不可以。”可見，書對猶太民族的重要性，因為書代表的是智慧。

所以說，猶太民族家庭教育的根基深厚，離不開猶太媽媽的每一分努力。每一個家庭、每一位媽媽都非常明確地知道，從成為母親的那一天起，就意味著她將扮演孩子的保護者、教育者和陪伴者。

嬰兒斷奶時就應該接受教育。

——猶太智語

猶太人對早期教育尤其重視

猶太人非常重視對孩子的早期教育，這與我國“三歲看大，七歲看老”的理念有著共通性，可以說中國人和猶太人都是非常重視早期教育的。比如，我國自古就有“子不教，父之過”的古訓；猶太父母則認為孩子的早期家庭教育在孩子的一生中起著至關重要的作用，是孩子未來成長、成功的基礎。

猶太人有這樣一句智語：“牙牙學語的孩子首先應該學會這樣的詩句——‘摩西將律法傳給我們作為雅各會眾的產業’‘嬰兒斷奶時就應該接受教育’。”

可見，猶太人對孩子早期教育的重視。正是這樣的早期教育理念，造就了愛因斯坦、洛克菲勒、哈默等偉大人物，他們的成就可以說都得益于父母進行的早期教育。

愛因斯坦4歲的時候，還不會說話，人們懷疑他是個“低能兒”。然而，作為電機工程師的父親，并沒有對兒子失去信心，他想方設法地讓愛因斯坦發展智力。他為兒子買來積木，教他搭房子。小愛因斯坦每搭一層，父親便表揚和鼓勵他一次。在這種激勵下，愛因斯坦一直搭到了十四層。

上學后，愛因斯坦依舊平庸，連學校的老師都斷言他將一事無成。大家的諷刺和譏笑讓愛因斯坦灰心喪氣，他不愿去學校，害怕見到老師和同學。但是父親卻鼓勵他：“我覺得你并不笨，別人會做的，你雖然做得一般，卻并不比他們差多少，而你會做的事情，他們卻一點都不會做。你表現得沒有他們好，是因為你的思維和他們不一樣，我相信你一定會在某一方面比任何人都做得好。”父親的鼓勵，讓愛因斯坦振作起來。

后來，愛因斯坦就是在父親不斷鼓勵的情感教育、母親的音樂熏陶及叔父的數學啟蒙下，培養起了非凡的思維能力和豐富的想象能力，最終成為一位偉大的科學家。

猶太民族之所以出現這么多偉大人物，與其特有的早期家庭教育是分不開的。在猶太人看來，早期教育決定了孩子的一生。猶太人的早期教育從幼兒開始，目的是使兒童的教育有“先起步”的優勢，尤其是在兒童適應社會生活和語言發展方面。

當猶太人的孩子到了3歲時，他們就會被帶到類似私塾的地方，學習希伯來語，等到他們會讀之后，就開始拿著有希伯來文的書本學習如何寫字。

接下來，猶太人會讓孩子們背誦一些祈禱文，他們不要求孩子了解文章的意思，只是教孩子讀書，而且以背誦為目標。猶太人認為這個時候如果沒有建立起記憶力基礎的話，那么往后就沒有辦法學到其他的知識。

猶太人除了注重早期對孩子的知識教育，還特別注重生活上的教育。比如猶太人對孩子時間觀念的培養，當孩子問現在幾點鐘的時候，猶太人總是告訴孩子幾點幾分幾秒，而不會說“幾點多了”這樣模糊的概念。猶太父母認為，通過這樣的回答可以讓孩子懂得時間觀念。

又如，世界上大多數國家都是將勝利、喜慶的日子作為節日，而猶太人最大的節日是“逾越節”，即紀念猶太人祖先在埃及當奴隸的日子。在這一天，猶太人會給孩子吃一種很難吃、沒有發酵的面包和苦樹葉，然后給孩子講述猶太民族在埃及受辱的歷史。

這一系列的早期家庭教育，為猶太孩子未來的學習和生活打下了堅實的基礎。可以說，發達的學前教育，不僅使孩子從小接受了基本的知識教育，而且培養了他們在各個方面的綜合能力，使孩子從小養成熱愛學習、熱愛知識、懂得做人的良好習慣。因此，每一位父母都應注重對孩子的早期教育，從而讓孩子在未來走上一條成功之路。

注意你們在孩子面前的一舉一動，你們的每一個舉動都已銘刻在孩子的記憶里，決定著他們的未來。

——猶太箴言