自身關係：關於德國古典哲學奠基的思考與闡釋（簡體書）

本書是亨利希的一部重要的論文集，誠如其副標題所言，這些文章均是對德國古典哲學之原理的思考與闡釋，有重要研究價值。本書文本全部涉及德國古典哲學提出的關於自身關係的種種理論嘗試。這些文本也全部意在從這些理論嘗試的前提出發重新構建它們，並且不僅僅依賴於那些在古典哲學著作中找到的論據來為它們提供論證。在此，有三種形式的自身關係成為問題：道德意識的自身關係，首先是康得想要由此出發來論證整個倫理學；自身意識，它能夠伴隨感知和思想，並且隱含地掌控著每一世界定向；在關於什麼一般存在著的終極思想中的自身關係。當種種古典哲學理論還將這三種形式的自身關係自身相互帶入一個系統的關涉之中時，它們就進入了它們的意向和強度的中心。本書文本分為三部分。第一部分能夠顯示出，深入研究道德性和自身意識理論，直到籌畫出新的方法和形成看起來悖謬的概念，這必然會提出哪些問題。第二部分包含了一些分析，這些分析能夠澄清古典哲學理論探尋的一些問題的實事內容和不可取消性。在第三部分中，首先是黑格爾理論――形而上學的絕對概念中的自身關係處於這一理論的中心――的概念形式通過可綜觀的步驟被引導出來，最後是一種籌畫，它應該顯示出，康得的意識中的自身關係理論以何種方式可以和黑格爾關於存在者整體中的自身關係理論結為一體。這些文本並非停留在古典理論框架之中，而是想要在本己的和當下的思想的引導下再一次獲得，並且重新表述這些理論。但是，它們絕沒有完全擺脫由這些理論展開的概念框架，並且絕沒有為此而直接轉向哲學中的奠基問題。出於同樣的理由，集合論、語義學和證明理論中重要的形式自身關涉問題也不予考慮。

迪特爾·亨利希（Dieter Henrich），1927年生於德國馬堡，1946年中學畢業後，他在馬堡大學、法蘭克福大學學習歷史、哲學和社會學。後來，他離開馬堡，先後在法蘭克福和海德堡跟隨伽達默爾學習，並於1950年在海德堡大學獲得哲學博士學位。其博士論文《馬克斯·韋伯科學論的統一性》在出版後就成為韋伯研究方面的重要著作。1952年起，他開始擔任伽達默爾的助手，3年後完成了教授資格論文《自身意識與德性》，並開始在海德堡大學任教。此後，他先後獲得柏林自由大學、柏林工業大學、波鴻大學、維爾茨堡大學、哥廷根大學、美國密西根大學和哥倫比亞大學等多所院校的邀請，亨利希最後選擇留在了海德堡大學。他於1965年擔任海德堡大學終身教授，1969年起成為國際哲學協會主席團成員，1970年擔任國際黑格爾協會主席。他是海德堡科學院院士、哈佛大學終身客座教授、東京大學客座教授、慕尼克大學教授、巴伐利亞科學院院士、亞勒大學客座教授、歐洲科學院院士以及美國藝術與科學院外籍院士。他先後獲得圖賓根市頒發的荷爾德林獎、斯圖加特市黑格爾獎等國際級獎項，有專著三十部以上，堪稱當代德國重量級哲學家。

主要著作有《情境中的黑格爾》《在康得與黑格爾之間——德國唯心論講稿》《意識中的根據：荷爾德林思想研究（1794-1795）》《念想的進路：對荷爾德林詩歌的考察與沉思》《自身意識：一種理論的批判性導言》《自身意識與自身規定——語言分析性詮釋》《建築線》《焦點：藝術理論文集》《核和平的倫理學》《思想與自-在：關於主體性的講座》等。

引論

 

Ⅰ

自律的倫理學

費希特的“自我”

 

Ⅱ

現代哲學的基本結構

論自身意識與自身保存——關於“現代哲學的基本結構”的講座之問題與後續

幸福與苦難

 

Ⅲ

精神的他異性與絕對性——從謝林到黑格爾的道路上的七個步驟

康得與黑格爾——嘗試統一他們的基本思想

 

文本依據以及指明和文本主題相關的作者其他作品