後工業社會的來臨（簡體書）

與托夫勒《第三次浪潮》、奈斯比特《大趨勢》並稱
“未來學三大經典”
美國批判社會學大師、“哈佛之榮耀”丹尼爾•貝爾與卡爾•馬克思及《資本論》的一場跨世紀對話

資本主義在漫長的發展歷史上曾孕育各種類型的社會形態，本書首版問世之際，石油危機爆發，在西方發達工業社會盛行的管理資本主義盛極而衰。丹尼爾•貝爾認為一種與工業化社會不盡相同的社會形態正在露出端倪，於是撰寫了這本以未來學形式呈現、同時表現出超乎尋常的系統分析能力的社會學經典之作。貝爾把自己對所謂“後工業社會”的預測看作是與卡爾•馬克思的一場對話，是對《資本論》驚才絕豔的社會分析的承續、修正和發展。他以系統思考、趨勢分析以及社會結構之中軸原理為工具，不但明確指出當時剛剛在美國露出萌芽的“服務業即將取代製造業”以及“對知識的彙編整理正消解資本所有權的社會影響”兩大趨勢是“後工業社會”即將到來的前兆，更進一步詳盡闡釋、分析了它們將對三大社會結構中軸產生的影響。

丹尼爾•貝爾（Daniel Bell，1919—2011）

出身於紐約的東歐移民家庭，在青少年時期曾接受馬克思主義的影響。他一度供職于《財富》雜誌，後來與歐文•克裡斯托等人共同創辦著名的《公眾利益》雜誌。貝爾是二戰之後代表美國思想界主流的紐約文人圈的傑出人物，先後執教于哥倫比亞大學及哈佛大學。哈佛大學在貝爾身後的訃告中稱之為“哈佛之榮耀、社會學的圖騰以及20世紀美國最出色的公共知識分子之一”。英國《經濟學人》則撰文紀念稱，貝爾作為偉大的社會學家對資本主義研究貢獻巨大，成就堪與熊彼特、凱恩斯比肩。貝爾的三大代表作《意識形態的終結》《後工業社會的來臨》《資本主義文化矛盾》被譽為“資本主義的未來三部曲”。

編輯推薦
我們該如何認識趨勢推動帶給未來社會的巨大改變？
在資本主義的進階之路上，知識佔有是否會取代資本佔有，進而決定未來社會的階層結構？
趨勢分析與社會學之想像力的無縫接合 捕捉介乎三大社會結構中軸之中的不確定性

媒體推薦
社會學領域極少有一項研究能夠從根本上改變我們對於世界如何運轉的認識，而《後工業社會的來臨》做到了這一點。早在1973年首版時，這本著作就已是眾人眼中的經典。
——哈佛大學“路易斯與琳達•蓋澤爾大學教授” 威廉•J•威爾遜（William J. Wilson）

這本書是過去50年最偉大的社會學經典之一，同時預示了未來50年世界的新變化。
——“信息時代三部曲”作者 曼紐爾•卡斯特（Manuel Castells）

丹尼爾•貝爾在本書首版中提出的“後工業技術”，現在已是為公眾所熟知的名詞。新增序言言簡意賅，不但介紹了這些沿貝爾預見的方向、在過渡階段獲得巨大發展的新技術的鮮明特徵，並且對由新技術帶來但不能由它完全控制的各種社會影響給出了富有洞見的評價。
——諾貝爾經濟學獎得主、斯坦福大學瓊•肯尼迪經濟學榮休教授 肯尼斯•J•阿羅（Kenneth J. Arrow）

這種社會只是初露端倪，尚未成熟到能夠給它明確命名（即定義）的程度。因此貝爾稱之為後工業社會，是為著強調這些變化的間隙性、過渡性，意即他所討論的那些趨勢已經超過了工業化社會的界線，但還沒有完全地成形為邊界清晰的一種社會形態。
——丹尼爾•貝爾的中國學生、香港科技大學著名教授 丁學良

出版後記
丹尼爾•貝爾於2011年離開了這個瞬息萬變的現代世界。他早年出身於窮苦的東歐移民家庭，從傳媒界走入學術圈，是代表戰後美國文化思想主流的紐約文人圈的一位重要成員。在其身後的訃告中，貝爾曾執教多年的哈佛大學稱之為“哈佛之榮耀、社會學的圖騰以及20世紀美國最出色的公共知識分子之一”。英國《經濟學人》則評論說，貝爾作為偉大的社會學家對資本主義研究貢獻巨大，成就堪與熊彼特、凱恩斯比肩。中國社會科學院研究員、貝爾另一名作《資本主義的文化矛盾》的譯者趙一凡曾在中國國內多次撰文推介貝爾的學術思想，更在一篇紀念大師的文章中將貝爾的三大代表作——《意識形態的終結》（1960）《後工業社會的來臨》（1973）《資本主義的文化矛盾》（1976）——總結為標誌著美國在20世紀跌宕起伏、由盛變衰之歷史進程的三座路標。
若將貝爾稱為上個世紀美國的大思想家之一，代表一個時代社會科學領域的智力高峰，可謂毫不誇張。《後工業社會的來臨》自問世以來，即被公認為是堪與托夫勒的《第三次浪潮》（1981）、奈斯比特的《大趨勢》（1984）並稱的“未來學三大經典”。貝爾在書中以二戰後高度發達的美國社會為原型，運用韋伯式的“理想類型”、中軸原理等傳統的社會學方法，外加“經濟—技術、政治、文化”的三域分立理論，提出了服務業崛起將導致製造業萎縮、對知識的彙編整理將取代資本所有權左右未來社會分配方式、戰後如日中天的工業資本主義社會將轉化為消費社會等驚人預測。
貝爾在《後工業社會的來臨》一書的佈局謀篇受到兩大因素的影響。首先是未來學在戰後的興起。系統理論的成熟與政府部門對於規劃技術的需求從兩個方向推動了這門學科的發展。在肯尼迪與約翰遜總統執政期間，由於美蘇之間冷戰氛圍日趨緊張，未來學在20世紀60年代的美國掀起了一股熱潮。未來學在發展初期嚴重依靠社會學的研究方法，強調基於對當前趨勢的分析預測未來發展，貝爾在這本書中就各用一章篇幅詳細地闡述了美國社會戰後出現的服務業崛起及知識的理論彙編佔據核心地位這兩大趨勢。除此之外，在本書中也可感受到長期規劃、系統思考、風險控制等未來學的重要特徵。
其次是馬克思主義政治經濟學對貝爾發達資本主義社會研究的影響。貝爾既借鑒了馬克思區分經濟基礎與上層建築的做法，但同時又批判了後者的經濟決定論，相應提出三域分立的觀點。他認為經濟—技術僅是決定社會結構的中軸，前者的變化將會使社會結構這個“旨在協調個人行動以達到特殊目的的職能結構”相應變化，並對政治、文化兩個相對獨立的社會領域提出新的挑戰，但並不足以對後二者產生決定性的影響。貝爾認為一切涉及資本主義演變的現代社會學說都是“同馬克思的對話”，《後工業社會的來臨》一書未嘗不是如此。假如資本主義並未像馬克思預想中那樣、因內部不可回避的矛盾而崩潰，而且表現出一定程度上的、相當靈活的變革和內部調整能力，預測資本主義在新的發展階段時將會具有的可能性，未嘗不是一種明智的選擇。貝爾在此書中主要致力於研究後工業社會在社會結構及政治方面即將出現的變化，而它對於文化的衝擊則留待在他的下一本書《資本主義的文化矛盾》中去探討。
在二戰之後，學術界的大環境以日益細化的分工為趨勢，但貝爾卻希望復興社會學在古典時代的崇高地位，有志成為馬克思、韋伯這一類博學通達的思想大師。他自如地在哲學、科技、歷史、經濟、文學及社會學等多個領域裡汲取有益的思想，不願被任何社會學學派的既定標簽所限定。這種複合式的思維結構既是貝爾在學術上的獨特之處，但同時也構成人們理解其著作與思想的一大障礙。因此，他的著作在造成巨大影響的同時，往往也會引發諸多的爭議。
鑒於後工業社會在上世紀70年代中葉至千禧年前夕這一期間已表現出許多新的變化和趨勢，貝爾於1999年推出了本書的最終版（之前有1973年版、1976年版），並特別為它撰寫了一篇長達8萬字的新序。貝爾在垂暮之年回頭重新審視自己的這一代表性著作，他的新序經過漫長時光的淬煉，在內容上自然頗具份量，值得玩味再三，但從結構上，讀者倒勿甯把它看成是對全書的一個補充說明，貝爾借之表達他對後工業社會在20世紀最後四分之一時段中各種新發展所發表的看法。

後浪出版公司
2018年3月

中文版序 1
1999 年版前言 技術軸心時代 8
1976 年版前言 67
1973 年版序 79
導 論 1
方法論補記 7
後工業社會面面觀 10
後工業社會思想史 30
本書計劃 37
第一章 從工業社會到後工業社會：社會發展理論 43
馬克思的兩大圖式 50
後馬克思主義：西方的對話 58
馬克思主義：官僚政治的問題 74
蘇聯：官僚政治和新階級 80
社會發展：莫斯科的看法 93
捷克對未來的看法 99
後工業社會：一種概念性圖式 107
第二章 從商品到服務：不斷變化的經濟形態 115
工作部門和職業 121
後工業社會的幾種勞工問題 134
教育與地位 134
黑 人 136
婦 女 137
非營利部門 138
“新”工人階級 139
變革的限制 145
第三章 知識和技術諸方面：後工業社會中新的階級結構 157
變化的速度 159
規模的變化 162
知識諸方面 165
定義“知識” 165
知識的計量 168
知識的分解 177
技術進步的計量 179
現代化和技術發展 179
經濟進步的計量 180
對技術的預測 186
知識社會的結構 202
知識階級諸方面 203
科學精英和大眾 212
受過高等教育者的未來形象 222
體制結構 232
資源分配 239
結論 251
第四章 公司的從屬性：經濟化模式和社會學化模式之間的緊張關係 255
新的批評 259
經濟化模式 261
公司：一種新的社會發明 263
經濟化模式的局限性 265
國民生產總值、私人成本和社會成本 267
社會學化模式 269
種種規劃 270
作為社會學機構的公司 273
義務的平衡 274
公司的轉折點 276
私有財產還是私有企業？ 279
“公司”的含義 280
從艱苦奮鬥到平淡無奇 282
第五章 社會選擇和社會計劃：我們的概念和工具的適應性 285
社會抉擇和社會價值：需要新的算法 287
群體政治和個人領導 293
數字、互動與密度 298
擴散和規模變化 302
社會單元的適當規模和範圍 304
公共與私人 306
社會結算系統 308
規劃工具 312
社會指標是什麼？ 316
時代前景 319
第六章 “將來由誰統治？”後工業社會中的政治家和科技治國論者 321
範 式 323
時間機器 325
初現的年代 326
科技治國思想與觀念 328
物支配人 331
軍人支配物 334
由誰掌權？ 337
政治角逐場 342
結語 未來的議程 347
社會制度是怎樣改變的？ 348
科學的未來 355
科學的精神氣質 355
科學領域的政治 362
能者統治與平等 383
Ⅰ
取消學校教育 394
Ⅱ
重新界定平等 398
反對能者統治的情況 401
Ⅲ
盧梭和人類的虛榮 407
穆勒和代議制的邏輯 410
羅爾斯和公正 414
對能者統治重下定義 420
Ⅳ
公正的能者統治 425
匱乏的終結？ 429
新的匱乏 439
文化與意識 448
作為仲裁者的政治 453
國際背景 455
結 論 459
出版後記 461

每個社會所面臨的結構性問題有巨大的差異。工業社會的核心經濟問題，始終是資本：怎樣使產生充足儲蓄並將其及時轉入投資領域的過程制度化。股票市場、投資銀行、自行籌資和國家徵稅都是為了滿足這一目的。社會關係的核心是企業或公司，主要的社會問題是雇主與工人之間的勞資衝突。只要投資過程規範化，“階級衝突”受到限制而不再就某一問題使國內趨於兩極分裂，那麼，工業社會的那些老問題，即使沒有“解決”也已經減弱了。後工業社會裡的核心問題則在於，如何組織科學知識及進行相關工作的大學或研究所等基礎科研機構。

重大的社會變化必將激起重大的反響。20 世紀60 年代後期西方社會的學生運動，一定程度上是文化上對一個以科學為基石的社會日益壯大的新的反動。從更大的範圍來說，學生運動是對後工業社會不可避免地“從組織上約束”智能活動的一種反應。它對青年施加的壓力越來越大，迫使他們從越來越小的年齡開始就為選擇好的大學、好的專業、進入研究生院乃至就業而焦慮。

從政治上來說，正如弗朗索瓦•布裡考德教授指出的，後工業社會的問題在於：非市場化福利經濟學的發展以及決定公共物資分配的機制不夠有效。出於技術和觀念的考量，我們不能以市場條件來衡量這些物資的價值；由於這些福利要分配給全體人，部分公民可能不願意支持這類開支。最重要的是，非市場的政治決策可能誘發直接衝突。市場能夠起到分散責任的作用，政治決策的出發點卻是公開可見的，而且後果必然是有人吃虧有人佔便宜。因為有這樣一個焦點，在政治決策即將達成時，衝突就更加容易爆發。
在最廣泛的意義上，現代社會最常見的難題是官僚化或“制度化管理”。歷史上，官僚化在某種程度上可說是自由的進步。與工頭隨心所欲的權力相比，採用非人性化的規章制度其實是對權利的保證。可是當整個世界都變得非人性化，官僚組織要靠機械的規章制度運轉時（通常是為了官僚們的利益和便利考慮），這個原則顯然已經離它的出發點太遠了。

後工業社會的概念不是一幅完整的社會秩序圖；它是描述和說明社會結構（即經濟、技術和等級制度）中軸變化的一種嘗試。但是中軸變化並不意味著“基礎”和“上層建築”之間具有決定性的關係；相反，現在社會上的組織動力主要來自政治體制。鑒於各個工業社會—美國、英國、納粹德國、蘇聯、第二次世界大戰後的日本有明顯不同的政治和文化特徵，所以，很可能，即將進入後工業階段的各個社會也將形成不同的政治結構和文化結構。今天，現代社會的主要分野不在生產資料所有者和社會地位毫無差別的“無產階級”之間，而存在於政治、經濟和社會組織中有決策權和無決策權的人們之間的官僚體制和權力關係。