英國兒童小說的倫理價值研究（簡體書）

王曉蘭博士的學位論文《英國兒童小說的倫理價值研究》即將由華中師範大學出版社出版。這不僅是她讀博期間深入研究英國兒童文學的主要學術成果，也是我國第一部系統研究英國兒童小說的學術專著。作為她的導師，我對她在兒童文學研究領域取得的開創性成果由衷地感到高興，對她這部學術專著即將出版表示衷心的祝賀。
兒童文學與兒童教育是息息相關的，兒童教育的需要促進了兒童文學的發展。兒童文學作為兒童教育的重要資源，很早就引起了人們的重視。在19世紀初，英國兒童文學家薩拉·特裡莫夫人就創辦了兒童文學評論刊物《教育衛士》。盡管如此，兒童文學並沒有作為一個獨立的研究領域吸引廣大研究者進行研究。直到20世紀後半期，兒童文學研究的新局面才得以開創。20世紀70年代，國際兒童文學研究學會這個重要的學術組織在美國的成立，《兒童文學教育》<獅子與獨角獸》等國際兒童文學研究刊物的創刊，極大地推動了國際兒童文學研究的交流與發展。到了21世紀的今天，兒童文學逐漸發展成為一個比較成熟的學術領域，取得了豐碩的研究成果。然而，目前有關兒童文學的研究，大多數采用諸如精神分析、性別政治、敘事策略、殖民權力話語等成人文學研究常用的方法與範式。這類研究雖然可以在一定程度上提升對兒童文學的理解，但這些研究成果與其說是兒童文學研究的學術收獲，不如說是心理學、教育學、社會學等學科領域對兒童文學作品的巧妙利用，未能從根本上揭示兒童文學的獨特屬性與內在價值。
由“兒童”和“文學”這兩個概念合而為一的“兒童文學”，是以其獨特的受眾來命名的特殊文類。鑒於兒童讀者在生活閱歷、認知能力、理解能力、道德意識等方面都與成人讀者迥然有異，兒童文學的本質特點、功能價值也就與成人文學迥然不同。生搬硬套成人文學的研究方法來解讀兒童文學文本，無法準確地把握兒童文學的特質，難以準確地揭示兒童文學的價值。正因為此，學界對兒童文學存在不同程度的誤讀，甚至提出過不少奇談怪論。譬如，有論者認為兒童文學的本質是兒童性意識的表達，也有人高調標榜兒童文學的娛樂、消遣價值。同時，也有人竭力否定兒童文學的倫理價值，認為把道德教誨融入兒童文學是兒童觀念落後的體現。有人甚至聲稱試圖在兒童文學中挖掘道德含義的做法是對兒童文學樂趣的暴力破壞。總之，在最近的二三十年中，的確有一種否定兒童文學的教誨功能和倫理價值的傾向存在。
王曉蘭博士在研究中試圖對兒童文學正本清源，明確指出否定兒童文學教誨功能的學術傾向是不利於兒童文學健康發展的，認為當下不少學者秉持的“只有順應兒童天性的兒童文學作品才是優秀作品”這種觀點，是對兒童天性和兒童文學的極大誤讀。不管是兒童文學作家還是學者，的確應該關注兒童的自然天性，但這不是對兒童加以放縱的借口。恰恰相反，關注兒童的自然天性，是需要借助兒童文學來對兒童進行教導的根本理由。就此而言，王曉蘭博士的選題和研究視角具有重要的學術價值和緊迫的現實意義，在一定程度上甚至可以說是對兒童文學研究領域亂象的撥亂反正。她對兒童文學研究領域存在的種種問題有著清醒的認識，對於當前國內兒童文學創作與批評領域毫無原則地回避甚至摒棄倫理價值的傾向，表現出深深的憂慮。她運用文學倫理學批評的方法，從學理和實踐兩個方面重新評價兒童文學，試圖建立新的兒童文學評價標準，表現出一位人文學者應有的責任與擔當。

緒論
一、兒童文學的價值判斷
二、研究理據與預設

第一章 動物故事與兒童的倫理啟蒙
第一節 動物故事與兒童的倫理認知啟蒙
一、《叢林故事》：身份認同與倫理選擇的寓言
二、《柳林風聲》：兒童倫理認知啟蒙的教科書
第二節 動物故事與兒童的倫理情感啟蒙
一、道德訓誡故事：培養向善的道德情感
二、《黑駿馬》：動物視角與兒童情感的道德化

第二章 奇幻小說與兒童的道德內化
第一節 反社會形象及其道德勸誡價值
一、小霸王形象：自然天性的放縱
二、伏地魔的毀滅：自私欲望的代價
第二節 親社會形象及其道德示範價值
一、好孩子查理：美德的報償
二、少年哈利：社會認同的道德英雄
第三節 迷途知返的回頭浪子形象及其道德動因
一、迷途知返的羅恩：從自然情感到道德情感
二、改過自新的埃德蒙：從道德蒙昧走向道德成熟

第三章 學校故事、冒險故事與兒童的道德身份認同
第一節 女生故事：英國淑女楷模
一、《女教師；或小型女子書院》：家庭天使形象
二、《小公主》：道德天使形象
第二節 男生故事：英國紳士榜樣
一、英國的公學精神與紳士倫理
二、《湯姆布朗的學生時代》：年輕紳士的培養
第三節 冒險故事：冒險英雄與紳士品格
一、《珊瑚島》：冒險英雄的社會價值取向
二、《金銀島》：冒險英雄的個人價值準則
三、《所羅門王的寶藏》：冒險英雄的紳士理想

第四章 科幻小說與兒童科學倫理觀念的建構
第一節 科學與道德的背離及其倫理警示價值
一、科技的濫用與文明的倒退
二、享樂主義與人類的退化或終結
三、科技與政治的合謀：人類的惡托邦夢魘
第二節 科學家形象及其倫理啟示價值
一、理性的科學選擇與正面的科學家形象
二、任性的科學選擇與負面的科學家形象
三、科幻小說中的科學倫理及其啟示
結語在“悅讀”中成長
參考文獻
後記

第一章動物故事與兒童的倫理啟蒙
在英國兒童文學的藝術畫廊中，展示著彼得兔、維尼熊、跳跳虎、黑駿馬、蛤蟆等許多耳熟能詳的動物形象。自18世紀中葉開始，動物形象逐漸在兒童的閱讀舞臺上大展拳腳，成為兒童文學藝術畫廊中濃墨重彩的主角。18世紀被譽為“理性時代”，英國理性時代的教育思想家們之所以貶謫童話故事，推崇動物故事，是因為他們擔心《灰姑娘》之類的童話故事會使不諳世事的兒童讀者錯誤地相信：-個人的成功似乎只要借助於美貌、夢想與運氣就可以實現。盡管灰姑娘身上有善良、勤勞等美德，但真正導致灰姑娘社會地位上升的並非美德，而是漂亮的外表和可遇而不可求的運氣。深受經驗主義教育哲學和清教倫理思想影響的英國兒童文學作家們希望通過自己的創作告訴讀者，那些導致個人進步與社會地位上升的重要原因，並不是灰姑娘那樣的運氣，而是當時社會上成功的商人與精明的家庭主婦所推崇的勇敢、勤勞、節儉、謹慎、誠實、憐憫、同情等高尚的道德品格。為了讓社會經驗匱乏、理性尚未成熟的年幼讀者獲得倫理啟蒙，英國那些信奉經驗主義教育哲學的作家和家長認為，較之於充斥著魔法、精靈、王子、公主的童話故事，知識性與教育性並重的動物故事更加具有寓教於樂的教誨價值。因此，以約翰·洛克為代表的英國教育思想家認為，少年兒童應該閱讀的不是《灰姑娘》和《白雪公主》這樣的童話故事，而是《羅賓的故事》和《金手指》那樣的動物故事，因為優秀的動物故事“總是與科學、倫理、真理這樣的領域聯系在一起”①。正是在這種主流的社會倫理思想影響下，英國的動物故事得到了長足的發展，產生了大量以動物為主人公的經典兒童文學文本，其中彼得兔、維尼熊等生動可愛的動物形象，受到全世界兒童持久的喜愛。
兒童文學作家之所以熱衷予創作動物故事，用動物形象來表現兒童的自然天性，是因為尚未受到倫理啟蒙的兒童在倫理本質上與動物類似，驅動他們思想和行為的動力，都是那種與生俱來的自然本能與欲望，而非倫理意識或者善惡觀念。人們常把鴻蒙未開的兒童類比為動物，“人們與他（兒童）玩耍就像與動物玩耍、與不知羞恥的猴子玩耍一樣”①。尚未接受倫理啟蒙的兒童雖然具有人的外形，但他們身上保留著動物性本能，他們喜怒哀樂等自然情感的表達還是像動物一樣，以自身需求是否得到滿足為基礎，而尚未形成敬畏感、羞恥感、責任感等倫理情感。鑒於兒童與動物在自然天性上的相似，兒童很容易在動物形象身上看到自己的影子，因此動物故事備受兒童讀者的青睞。動物故事向兒童展現充滿智能的生存斗爭及其與同類的互動，給讀者帶來巨大的審美愉悅，同時也能啟迪智能、陶冶情操。一代代的動物故事作家們用格調高尚的文字，使稀疏平常的動物一躍成為可供讀者審美的形象，更成為寓教於樂的重要媒介。本章擬通過對英國兒童文學中以動物為主角的幾部經典文本的分析與解讀，管窺這些動物故事在開啟兒童讀者的倫理認知、培養兒童的倫理情感方面所具有的重要價值。
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