法律的文化研究：重構法學（簡體書）

《法律的文化研究:重構法學》內容簡介：現代人的社會、政治秩序以及公民認同，都以對法治的信仰為特征。然而，很少有人從文化視角出發，研究公共生活的這一基本特征。《法律的文化研究:重構法學》首次全面審視了對法律文化進行一種現代的智識探索究竟意味著什麼。在《法律的文化研究:重構法學》中，保羅·卡恩從一種跨學科的視野出發，廣泛吸收了來自哲學、人類學、歷史學等學科的理論成果，尤其是福柯的譜系學與格爾茨的文化人類學，並在此基礎上提出了一種外在于法律的規范框架的法學進路。卡恩認為，法律不只是一種規則體系，更是一種生活方式；這種生活方式不是自然形成的，而是人為建構的。然而，美國主流法學家都是法治的信仰者，他們普遍接受了一種以法律改革為導向的規范主義進路，而不去進一步追問法治本身的建構性。因此，卡恩指出，若想對法律文化進行真正意義上的研究，我們就必須置身于法律實踐的邊界之外，抑制革故鼎新的志向，然后去解釋那些建構了法治的神話與信仰。通過分析時間、空間、公民、法官、主權等概念，以及法治文化的內部理論，卡恩概述了法律的文化研究所必需的方法論，從而為建立一個新的法律學科指明了方向。

作者：（美國）保羅·卡恩 譯者：康向宇保羅·卡恩，耶魯大學法學院羅伯特·W.溫納“法律與人文”講席教授，耶魯大學法學院小奧威爾·H.謝爾國際人權中心主任。卡恩教授先后畢業于芝加哥大學與耶魯大學，研究領域為憲法學、國際法學、文化理論與哲學。其代表作還有：《法律君臨：馬伯里訴麥迪遜案與美國的建構》（The Reign of Law： Marbury v.Madison and the Construction of America， 1997）、《擺正自由主義的位置》（Putting Liberalism in its Place， 2004）、《走出伊甸園：亞當、夏娃與惡的問題》（Out of Eden： Adam and Eve and the Problem of Evil， 2006）、《政治神學：新主權四論》（Political Theology： Four New Chapters on the Concept of Sovereignty， 2011）、《在影片中發現我們自己：新生代的哲學》（Finding Ourselves at the Movies： Philosophy for a New Generation， 2013）、《陳述理由：司法意見的技藝》（Making the Case： The Art of the Judicial opinion， 2016）。康向宇，山西省古交市人，中山大學法學院法學學士，清華大學法學院法學碩士，主要研究領域包括法理學、憲法學與政治思想史。

《法律的文化研究:重構法學》由中國政法大學出版社出版。

中文版序
何種中立性？
中期報告
致謝
導論理論與實踐
第一章學科狀況
改革在法治中的位置
作為法律實踐的學術
第二章想象法治
批判的轉向
法律的美學
法律的時間
法律的空間
法律事件
法律的主體
法律中的理論
第三章方法論規則
1.法浩不是其外在事物的一種失敗形式
2.法治不是理性設計的產物
3.法治是我們賴以安身立命的一系列意義
4.學術必須拋棄進步主義神話
5.文化研究的物件是共同體而不是個體
6.法治的關鍵不在于具體案件的判決結果
7.法律的文化研究需要研究法律的他者
8.法治對自我提出了全面的主張
結論學術與法律的力量
索引
譯后記
《雅理譯叢》編后記