雨月物語（上）

日本怪談經典‧首次發行完整正體中文版。

小泉八雲《怪談》的起點，最奇詭艷麗的異界氛圍。
泉鏡花、谷崎潤一郎、佐藤春夫、林芙美子、三島由紀夫、村上春樹……
深愛的文學名著。

「故事」專欄作家胡川安深度導讀

日本插畫名家夏雪高安恭之介
最華麗、卻又最幽深，充滿日式風情的經典插畫


◎日本怪談經典，首次發行完整正體中文版！

說到日本怪談，雖然每個人第一個反應都是小泉八雲的《怪談》，但真正的起點與經典其實是江戶時代的作家，上田秋成的《雨月物語》！

秋成的怪談小說，不單只是恐怖或是獵奇，更多的是對於人世間情感的喟嘆，遺憾或執著的同情與不捨。也就因為這樣豐富的內涵，三島由紀夫從學生時代便深愛《雨月物語》，戰時也得隨身攜帶、須臾不離。谷崎潤一郎親自將收錄在其中的故事改編成電影，並成為谷崎電影的代表作之一；小泉八雲更從中取材，撰寫成作品〈食人鬼〉。

被父親壓迫、被兄弟流放的崇德上皇，咬破手指寫下血書，發願成為大魔王，引發日本最慘重的內亂，讓世間化為地獄血海；外出經商卻錯過歸期的丈夫，回到故鄉之後等著他的－－仍是癡心深情的愛妻？曾經是豐臣秀吉繼承人的豐臣秀次，在被秀吉命令切腹、全家被殘殺後，仍徘徊在高野山上百年？秋成筆下的奇詭與艷麗、殘酷與深情，兩百多年來就這樣牽引著日本人的內心，並讓眾多名作家沉醉於其中。

◎「故事」專欄作家胡川安深度導讀

光是看熱鬧怎麼夠！？本次編輯團隊並請到《東京歷史迷走》作者，「故事」專欄作家胡川安，針對每篇故事都做出相應的導讀。為什麼崇德上皇那麼恨？為什麼豐臣秀次落入阿修羅道的亡魂，會出現在佛門勝地高野山？為什麼深愛丈夫的妻子，最後會落得一個人孤零零死在家中，只有鬼魂可以迎接丈夫的下場？

故事之外的故事，故事之內的歷史，「生活中的歷史學家」胡川安一次說給你聽！

◎日本插畫名家夏雪高安恭之介聯手出擊！最極致的日本風情

此外，本次編輯團隊並邀請到畫風以華麗著稱的日本插畫名家夏雪，與擅長日本傳統風情與庶民氛圍的高安恭之介聯手出擊，帶給讀者純日式的視覺饗宴。專為「雨月物語」量身訂做的封面、內頁插圖，帶領讀者更深入地感受秋成筆下的江戶風情。

上田秋成

一七三四年－一八○九年。上田秋成是江戶時代浮世草子、讀本小說的著名作者，也是怪談小說的大師。他原名東作，有和譯太郎、剪枝畸人、余齋、無腸等別稱。他是出生於大阪的私生子，生母為一娼妓。三歲時喪母，後來成為紙油商上田氏的養子。四歲時感染皰瘡，因養父向加島稻荷社祈求故，病況由危轉安，使秋成及其養父皆深信神助。但從此雙手各有一指變形縮短。雖然這一項缺憾並不影響秋成的創作活動，但他仍然很在意；也這也就是他日後字號『剪枝畸人』的由來。

他在國學、小說、醫學上均有一定造詣，並確立了讀本小說的型態以及浮世草子的寫法。晚年因為一連串的變故而潦倒，但即便如此，他在小說中所營造出的那些奇詭艷麗的氛圍、殘酷卻又警世的文字，對後續的近現代作家如泉鏡花、谷崎潤一郎、佐藤春夫、林芙美子、三島由紀夫、村上春樹……都有非常長遠的影響。主要著有《諸道聽耳世間猿》《世間妾形氣》《雨月物語》《春雨物語》《膽大小心錄》等書。



譯者
王新禧

浙江大學日語研究生畢業。《奇幻世界》《幻王》等雜誌專欄作家。已經出版《怪談》《日本妖怪奇譚》《中國神話》《百物志》等。
內頁插畫‧髙安恭ノ介（高安恭之介）

生於一九八六年，琦玉縣出身，目前住在東京。illustrators通信會員。
Vantan Design Institute的設計學部，DS MicroStrategy課程修了。曾任職製作公司，於二○一二年獨立。
除雜誌、書籍外，也配合廣告、小學課本、唱片、MV（動畫）、網站、包裝等領域的插畫設計。擅長歲時記、民俗、鄉土藝能等等與日本傳統相關的領域。目前仍持續創作「溫柔、美麗又沉穩」的插畫。


封面、書衣插畫‧夏雪（なせつ）

自由插畫創作者。從小就喜歡畫畫，雖然一度也是朝九晚五的上班族，但從二○○九年開始以插畫創作者的身分活動。
擅長描繪充滿日本風情的動物或植物，卻又不失流行感。插畫充滿幻想氛圍，近幾年開始繪製日本的妖怪。
著作有《和風世界花鳥風月著色繪帖》、《百花繚亂著色繪帖》（以上由學研Plus出版），《日式和風×明豔摩登素材及》（Impress）。
除出版與單純的插畫創作外，也獨立販售自己創作的插畫小物，可在DESIGN FESTA GALLERY WEST、同人販售會或手作・設計購物網站「Creema」購買。

一、白峰
由此，朕復仇之心又熾，思想索性將經文奉與魔道，以雪心頭恥恨。一念至廝，遂咬破手指，寫下血書咒文，同經卷一起沉入志戶海中。從此，朕遺世獨立，深居幽室，立下大願，誓為大魔王。果然魔道助我，遂起平治之亂。
二、菊花之約
賢弟赤誠待我，為兄豈會嫌棄？實不相瞞，為兄已非陽世之人，而是陰間孤魂，此刻不過是暫借人形前來踐約，賢弟勿驚駭。
三、夜宿荒宅
宮木聽到是夫君的聲音，立刻拉開屋門。勝四郎見她蓬頭垢面，眼窩凹陷，頭髮亂糟糟的披散在背後，仿佛變了一個人。她默默的望著夫君，涕下沾襟，嗚咽不語。
四、夢應之鯉
不一會兒，一個廚子把我扔到一塊砧板上，用左手摁著我的雙眼，右手舉刀便斬。我難受極了，大聲驚叫，對著他喊道：『你怎麼能這麼殘忍地殺我呢？我是一個佛家弟子呀！救命！救命啊！』但那廚子毫不理會，依然揮刀斬落。
五、佛法僧
秀次公對木村道：「這兩個俗人已然覷見了我等真面目，索性帶他們到修羅道去吧！」眾臣僚忙齊聲阻道：「他二人陽壽未盡，主公不可再犯前衍，胡亂殺生！」

＜佛法僧＞摘錄

「深夜之際，什麼人還上山拜謁呢？」父子倆面面相覷，凝神屏息，注視著傳來喝道聲的方向。
忽然一個前驅開路的年輕武士，大踏步向前走來，板橋被他踩得「嘎咔」作響。父子二人驚懼恐慌，正要躲到燈籠堂的右邊去，武士早已發覺，厲聲喝道：「何人在此？主公駕到，還不速速跪迎！」二人急忙走下廊檐，俯伏於地。少頃，足音雜亂中，一位貴人履聲響亮，頭戴立烏帽子，身穿直衣，步入堂中坐定。四五個隨行武士列坐左右。
只聽那貴人向眾武士問到：「他們怎麼還未來？」武士回道：「即刻便至。」接著又是一陣腳步聲響起，一個威儀堂堂的武士和一個剃度的出家人，向貴人恭敬施裡後，也登堂入座。貴人向剛來的武士道：「常陸介何故來遲？」武士欠身答道：「聽說白江、熊谷二位心意誠懇，準備了美酒佳釀要獻給主公，在下也烹製了一位鮮魚敬獻，所以來遲。」說著立即將魚肴奉上。貴人吩咐道：「萬作，斟酒。」一個相貌俊秀的年輕武士領命，手執酒瓶，膝行進前，為座上諸人逐一斟滿酒。眾人推杯換盞、觥籌交錯中陶然得趣。貴人又道：「與紹巴頗長時間未傾談了，速喚他前來。」侍從們依次向後傳令，須臾，詔令傳到夢然身後，站起一位身形魁梧的法師，方臉端鼻、相貌清俊。他整整僧袍，走到末席落座。貴人問以詩文、故事、掌故等法師應答如流，貴人甚為滿意，傳令厚賞。
一名武士乘隙問法師道：「據聞高野山乃弘法大師所開，是以土石草木悉有靈氣。但為何單單這玉川之水有毒，飲者立時斃命呢？弘法大師曾作歌咏此事曰：

高野深山玉川水，
旅人至此莫掬飲。

他既明知水裡有毒，為何不使毒水涸竭呢？著實令人費解，還請法師賜教。」
紹巴笑道：「此歌編入《風雅集》中，前言裡提到：『在通往高野山深處寺廟的途中，有條河叫玉川，其上游毒蟲甚多，小心勿飲此河之水。作歌一首以誡遊人。』此說誠如格下所述。但是，弘法大師神通廣大，能令無形之神開山鋪道、鑿岩掘土，易如反掌。他封印大蛇、馴服怪鳥，諸般功德深受天下蒼生敬仰。推論起來，我猜測此歌並非弘法大師所作。本來，河流以『玉川』命名者，各處多有。豈獨高野山玉川有毒？揣摩弘法大師的本意，應是說拜山者為此清流吸引，情不自禁地掬水而飲。後世人牽強附會，胡言有毒，甚至偽造出這段前言。尤其值得深究的是，此歌韵並非大師在世的平安初期歌風。古語中凡玉鬟、玉幡、玉衣等，皆是讚賞水型之語；玉水、玉井、玉河等，乃是稱頌水之清冽澄澈，焉有將毒流冠以『玉』字的呢？忙崇佛法之輩，不明歌中真意，以訛傳訛。閣下並非歌人，卻能提出這些疑問，足見造詣斐淺。」貴人與其他在座者，聽了法師的詮釋，吾不點頭悅服，欽佩不已。
這時，燈籠堂又傳來「佛法僧、佛法僧」的鳴叫聲，由遠及近。貴人舉杯在手，道：「未聞三寶鳥鳴久矣，此鳴聲頗為今番夜宴生輝。紹巴，且咏一歌助興，如何？」紹巴恭敬答道：「吾之短歌，恐怕主公早已聽厭。這裡有位守夜誦經的旅人，咏了一首當代風的俳句，主公定會有新鮮感，不妨詔來聽聽。」貴人變吩咐道：「傳那旅人上來。」一名年輕武士走到夢然跟前，道：「主公宣你，快些上前去。」夢然如在夢中，膽戰心驚地爬到席前。
紹巴對夢然道：「將你適才所咏俳句，在念給主公聽聽吧。」夢然驚慌道：「適才……適才念過什麼，小人一點兒也記不起來了，還望大人寬恕！」紹巴復言道：「你不是咏過『佛鳥啼山中』嗎？主公要聽，趕快咏來！」夢然愈發畏懼，戰戰兢兢道：「敢問究竟是哪位主公？為何夜宴深山呢？小人實在是疑惑。」紹巴答道：「我家主公，乃關白秀次公。其他在座者是木村常陸介、雀部淡路、白江備后、熊谷大膳、粟野杢、日比野下野、山口少云、丸毛不心、隆西入道、山本主殿、山田三十郎、不破萬作等。跟你說話的，是我紹巴法橋。你今夜有性得逢我家主公，可謂莫大榮耀。速將適才的俳句，再度念來。」