商品簡介
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中國書畫藝術源遠流長,具有鮮明的民族特色,名家輩出,作品豐富,是中華民族文明發展史的物質證明與智慧結晶,更是人類寶貴的文化遺產。山西博物院收藏的書畫作品雖不能涵蓋各時期的流派名家,但也有很多精品,可上溯晉唐寫經,下尋明清書畫發展之脈絡。
唐人寫經體現了唐代寫經書法的藝術風貌,山西博物院藏唐人寫經十數卷,如《大般若波羅蜜多經》《大方廣佛華嚴經》《妙法蓮華經》《金剛般若波羅蜜多經》等,具有很高的藝術水平。其中《章草釋經卷》以章草體抄寫,實不多見。這些珍貴的寫經兼具實用性與藝術性,是研習唐人書法難得的資料。
明代書法在繼承宋元以來帖學的基礎上呈現出早、中、晚期不同的面貌,並湧現出各自的代表人物。山西博物院收藏宋克、祝允明、董其昌、徐渭、倪元璐等人的作品,大致可以勾勒出明代書法的發展軌跡。
宋克與宋廣、宋燧並稱明初“三宋”,擅長小楷、草書,尤工章草。其書法上承元人下啟吳門,小楷書風影響了吳中地區很多書家,對明中期“吳門書派”的發展具有開啟意義。
明中期,以王寵、祝允明、文徵明為代表的“吳門書派”直追晉唐,力糾“台閣體”流弊,作品流美秀雅,深受文人墨客追捧。祝允明書法博采晉唐宋元各家之長,兼重各體,面貌多樣。他擅寫狂草,個性風格強烈;行書師法“二王”,兼取章草之古樸,呈現出流暢婉勁、風骨遒媚的特點。文徵明的書法造詣深厚,臨學精博,篆隸楷行草各體兼工,小楷尤精。山西博物院藏文徵明《行書自書詩》卷無具體年款,從《還家志喜》詩文推測,應是文徵明於嘉靖七年(1528年)辭官後所寫,筆劃挺秀,使轉流暢,書風溫潤秀雅。
唐人寫經體現了唐代寫經書法的藝術風貌,山西博物院藏唐人寫經十數卷,如《大般若波羅蜜多經》《大方廣佛華嚴經》《妙法蓮華經》《金剛般若波羅蜜多經》等,具有很高的藝術水平。其中《章草釋經卷》以章草體抄寫,實不多見。這些珍貴的寫經兼具實用性與藝術性,是研習唐人書法難得的資料。
明代書法在繼承宋元以來帖學的基礎上呈現出早、中、晚期不同的面貌,並湧現出各自的代表人物。山西博物院收藏宋克、祝允明、董其昌、徐渭、倪元璐等人的作品,大致可以勾勒出明代書法的發展軌跡。
宋克與宋廣、宋燧並稱明初“三宋”,擅長小楷、草書,尤工章草。其書法上承元人下啟吳門,小楷書風影響了吳中地區很多書家,對明中期“吳門書派”的發展具有開啟意義。
明中期,以王寵、祝允明、文徵明為代表的“吳門書派”直追晉唐,力糾“台閣體”流弊,作品流美秀雅,深受文人墨客追捧。祝允明書法博采晉唐宋元各家之長,兼重各體,面貌多樣。他擅寫狂草,個性風格強烈;行書師法“二王”,兼取章草之古樸,呈現出流暢婉勁、風骨遒媚的特點。文徵明的書法造詣深厚,臨學精博,篆隸楷行草各體兼工,小楷尤精。山西博物院藏文徵明《行書自書詩》卷無具體年款,從《還家志喜》詩文推測,應是文徵明於嘉靖七年(1528年)辭官後所寫,筆劃挺秀,使轉流暢,書風溫潤秀雅。
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