通過語言走進文本（簡體書）

人這一輩子，是在與語言的糾纏中度過的。語言是什麼？它是表達的工具，也是思維的工具。人利用語言思考，思考也通過語言得以實現。人活著，總要想問題，不管你願不願意，腦子無時無刻不在轉動，哪怕在夢中，也逃不了夢的乘虛而入，而夢的內容往往是白天的思想的延續或變異。
人們用語言交流，也用語言創作，在語言交流中，完成信息傳達及分工協作，也傳遞感受並溝通情感。如果沒有語言，交流與協作的效率會大大降低，人類進化與發展的進程也會因此受阻。而在語言創作特別是利用語言進行文學創作的活動中，語言所承擔的又是很不一樣的東西。文學是語言的藝術，作為一種藝術形式，它屬￿上層建築範疇，似乎並不直接影響經濟發展。但是，當我們看到優秀文學作品對人、對社會的影響時，我們也許會改變想法。
作家在時代中成長，與時代同行，書寫時代，也書寫時代中的人們。在他們的作品中，我們能觸摸到時代的筋骨與血肉，肌理與溫度。而生活在這個時代中的T.千萬萬普通人的命運，也通過作品中的人物活生生地立在你面前。這就是文學語言形象化表達的魅力，它是文學的魅力，也是語言的魅力。它有血有肉，能直擊人的心靈。
作家運用語言進行文學創作，向讀者描繪小說故事中的世界，這個世界包括自然景色、日常生活、人物形象、情節發展以及人性百態、時代風貌等等。作者依託自身的生活經驗與文化積累，借鑒他人的生活經驗並展開想像，進行創作。《柳林風聲》中優美迷人的自然風光，《綠山牆的安妮》中說個沒完的少女，《吉祥如意》中姐弟倆童真的美好，還有《活著之上》《蟠虺》揭示的社會弊病等。在現實世界之外，他們給讀者展現了一個文學的世界，這個世界與現實世界息息相關，同時經過作家的挖掘與重塑，或去除了粗糙的遮蔽或撕去了偽飾的面紗，露出更細膩真實的生活的肌理。
語言雖為文學表達的工具，但寫作者對它的運用並不總能隨心所欲。肯尼斯‧格雷厄姆說：“我寫下的每一行都要耗去我大量的生命。”①作家總在與語言的纏鬥中找尋合適的字句。通感修辭的運用，方言土語的實踐，詩性語言的錘煉，都體現了文學創作中作家對語言的執著追求。而小說中聶致遠、曾本之、丁子桃等人物的語言，則各自帶著其鮮明的個性、精神、時代特色與烙印，成為文本細讀的重要窗口。
通過語言的途徑走進文本，是一個值得實踐的方法。前年我申報了湖北省高等學校省級教學研究項目“基於轉型發展的地方高校通識教育教學內容與體系建設研究”（編號：2017435），並獲批立項；我用兩年多的時間整理在教學、科研實踐中的思考，並將其以文字形式總結，集中修改，形成書稿，以便向各位讀者、專家請教。感謝學校教務處、科研處的相關領導、專家提出的寶貴意見。

緒論
第一章 話語交際與審美體驗
第一節 話語交際與文本細讀
第二節 審美體驗與文本細讀

第二章 修辭與語言藝術
第一節 通感與語言修辭
第二節 幽默與修辭心理
第三節 語言的文化積澱
第四節 語言與創作個性

第三章 豐富多彩的人物形象
第一節 詩性的童年
第二節 神話原型的縫隙

第四章 文學作為社會的鏡子
第一節 沉重的肉身
第二節 理性人格的倡導
第三節 作為見證的文學

第五章 跟蹤閱讀與文本細讀
第一節 文學與創作潮流
第二節 文學的底層關懷

附：地方高校中華傳統文化教育的困境和優化策略
後記