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阿拉伯伊斯蘭文化史(第三冊)(簡體書)
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阿拉伯伊斯蘭文化史(第三冊)(簡體書)

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作者簡介
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目次

商品簡介

《阿拉伯伊斯蘭文化史》根據大量原始史料,敘述了伊斯蘭教產生之前阿拉伯地區的情況,並詳細記載和論述了伊斯蘭教產生後阿拉伯伊斯蘭國家的政治、經濟、社會、文化和學術活動,特別詳細論述了伊斯蘭教各教派的產生和發展,被阿拉伯學術界譽為“劃時代的伊斯蘭百科全書”,為研究阿拉伯伊斯蘭歷史、文化的重要史籍。
全書共八冊,分為《黎明時期》(1冊),《近午時期》(3冊)和《正午時期》(4冊)。第三冊詳細介紹了公元8世紀中葉至9世紀中葉這一百年內的伊斯蘭教育、學術研究以及圖書館之繁榮等豐富多彩的學術文化活動。還介紹了伊斯蘭各學科的發展以及重要作者的生平和學術成就。

作者簡介

艾哈邁德·愛敏(1886-1954),20世紀阿拉伯世界最負盛名、最有影響的伊斯蘭學者之一,畢生致力於阿拉伯歷史的研究,留下了幾十部著作。其中八冊本《阿拉伯伊斯蘭文化史》影響最大。他生於開羅,曾就讀于愛資哈爾大學。先後擔任中學教員、地方宗教法官、開羅大學文學院教授、系主任、開羅語言學會理事、敘利亞語言學會成員等職。艾哈邁德·愛敏一生著述頗豐,著名的有研究阿拉伯學術思想、宗教、文化生活的巨著《伊斯蘭黎明時期》、《伊斯蘭近午時期》與《伊斯蘭正午時期》,另著有散文集《隨想錄》、自傳體小說《我的生活》等。
向培科,朱凱,史希同,均為北京外國語大學教授,阿拉伯語專家,從事阿拉伯語研究教學多年。

名人/編輯推薦

《阿拉伯伊斯蘭文化史》被稱為《艾哈邁德·愛敏伊斯蘭百科全書》。迄今已印行九版。是研究和瞭解阿拉伯-伊斯蘭世界,尤其是文化成就的重要參考書。

目次

著者序言

第三篇 阿拔斯王朝前期的學術活動

第一章 學術活動概述

人類思想發展的規律 阿拉伯人思想的發展學術發展的規律 阿拉伯學術的發展 阿拔斯時代的學術 促進思想發展的諸因素 阿拔斯時代的阿拉伯學術 不同的研究方式和著述方式 阿拔斯人對學術的影響 阿拔斯時代有無言論自由

第二章 學術機構

書院 清真寺 學術討論會 圖書館 "智慧官" 教育的幾個階段

教學方式 教員有無薪金 學者的旅行

第三章 學術活動的中心

漢志地區的麥加和麥迪那 伊拉克的巴士拉、庫法和巴格達埃及 敘利亞

第四章 聖訓學和經注學

聖訓學 阿拔斯時代的聖訓學與倭馬亞時代的聖訓學的差別 布哈裏的生平及其主張 穆斯裏姆的生平及其主張 艾哈邁德·本·罕百里及《罕百里聖訓集》 倭馬亞人對待聖訓的態度 阿拔斯人對待聖訓的

態度偽造聖訓 判斷聖訓是否可靠的原則 聖訓學家與教法學家的分歧 聖訓學家與教義學家的分歧 經注學 經注學的形成 編造的經注 早期的經注學家 學術對經注學的影響 《塔巴里經注》

……

第五章 立法

第六章 語言、文學和語法

第七章 歷史和歷史學家

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