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商品簡介

作者簡介

名人/編輯推薦

作者趙永山,山東中醫藥大學講師,多年來一直教授《傷寒論》,本書是根據趙老師近幾年的講稿整理而成。全書按宋本《傷寒論》條文順序逐條講解原文,特設“緒論”篇論述《傷寒論》中“三陰三陽”的取象及其內涵,總結了貫穿全書的基本邏輯和辨證模式,即氣機的升降出入。本書對原書中辨識病證的條文解析較詳,希望能有助於學者“思求經旨,以演其所知”,進而達到仲景“見病知源”之期;而對方藥及應用闡述甚簡。本書適合廣大中醫院校師生、中醫愛好者閱讀參考。


趙永山

山東中醫藥大學教師,主講《中醫經典導讀》《傷寒論》等課程,每週三次中醫門診。以“五臟元真通暢,人即安和”、“骨正筋柔,氣血以流”為診療宗旨,臨床治療方藥與手法並重。


綜觀《傷寒論》通釋的著作,能見到的有幾十種,不少作者都想從“新”來體現自己對《傷寒論》的理解,但我覺得能體現仲景原意的“舊”才是注釋《傷寒論》的重點。對《傷寒論》的注釋來說,出“新”容易,守“舊”很難,因為許多新意其實是作者的己意,而非仲景的本意。要做到意與古會、與古為徒,除了深厚的中醫學知識以外,還必須要做到“心齋”——“虛而待物者也”。

——黑龍江中醫藥大學林曉峰教授


序言

章太炎先生曾說:“餘於方書,獨信《傷寒論》",“它書或有廢興,《傷寒論

者,無時焉可廢者也。”作為醫聖的張仲景及《傷寒雜病論》影響了中醫學近

兩千年的發展史。太炎先生又言“中醫欲求融會現代科學,必先求自我之卓然

自立…何謂自立,病有西醫不能治,而此能治之者。”可見臨床實效為中醫

自立生存之道。《傷寒論》把外感熱病錯練複雜的證候及其演變規律加以總結,

提出完整的六經辯證體系,莫定了辯證論治的基礎,成為當之無愧的經典,“審

證處方,非是莫賴”。由於《傷寒論》成書年代久遠,文辭古奧,更兼錯簡散

鐵,對後學者造成很大的困難,晉代王叔和將傷寒部分重新綿整理,至宋代

成無己採用以經注論的方法明傷寒理論,名為《注解傷寒論》。以後又出現

了三個重要的派別:以明代方有執、喻嘉言為主的錯簡重訂派,強調要恢復伸

景原書的舊貌;以張志聰、陳修園為代表的“尊王贊成”派,認為王叔和整理

編次的《傷寒論》更接近仲景之舊,而成無已注論則闡發了仲景證論治的精隨

;還有一派為辨證論治派,以柯韻伯,尤在涇為首,強調《傷寒論)證論

治體系的臨床實效,錯簡不影響證治的實踐性。這三個派別的爭論見仁見智

在客觀上推動了傷寒學說的發展和完善。之所以產生不同的學術觀點,其實是

各家從不同的角度理解《傷寒論》的結果。研讀《傷寒論》,一遍有一的認識

一遍有一遍的境界,理解認識也有深淺的不同。

現代人學習中醫,或從時人學,或從古人學,或從造化學。無論如何學習

都不能脫離臨床實踐,《傷寒論》為提高臨床能力的秘。學習《傷寒論》

首先需要對《傷寒論》條文有一個正確的理解,而永山兄的這本《傷寒論通釋》

可以幫助我們更好地瞭解仲景的原意。練觀《傷寒論》通釋的著作,能見到的

有幾十種,不少作者都想從“新”來體現自己對《仿寒論》的理解,但我覺得

能體現仲景原意的“舊”才是注釋《傷寒論》的重點。對《傷寒論》的注釋來

說,出“新”容易,守“舊”很難,因為許多新意其實是作者的己意,而非仲

景的本意。要做到意與古會、與古為徒,除了深厚的中醫學知識以外,還必須

要做到“心齋”一“虛而待物者也”。

十幾年前我也寫過類似的《傷寒論》注釋,名為《傷寒易解》,作為帶教

學生學習《傷寒論》的讀物,而且一度有過修政完善的想法。但是自從永山兄

開始撰寫《傷寒論通釋》之後,我就隨著他的撰寫進度,把他已寫完的部分陸

續推薦給學生學習,而將我的《易解》束之高闊了。永山兄是真心高者,因為

從升降出入論傷寒的通釋更容易使人理解仲景的意。當你讀過此書,一定知

道我所言不虛,是為序。

林曉峰

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