商品簡介
《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作,國人對於《紅樓夢》的熱愛和推崇歷久不衰。
著名作家劉心武從秦可卿入手,考證了賈元春、妙玉、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、史湘云等原著中主要人物的生活原型及命運結局,揭開了籠罩在他們身上的重重迷霧;更對《紅樓夢》八十回後真故事進行推演求證,探佚出全部謎底,將紅學研究推向了一個全新境界。
劉心武此次將畢生研究《紅樓夢》的獨特成果和全部體悟,著成《劉心武妙品紅樓夢》系列,作為其紅學道路上的一座新裡程碑,以饗讀者。
《劉心武妙品紅樓夢》(一)
秦可卿,一個賈府的外來者,看似著墨云淡風輕,背後卻隱藏了激蕩政壇的風云變幻。
賈元春,高高在上,哪知高處不勝寒,獨自掙扎於宮闈的明爭暗斗之中,終被湮沒。
妙玉,自稱檻外人,大觀園中的異數,身世和情愛遍布疑云,她的命運結局又將如何?
《劉心武妙品紅樓夢》(二)
賈寶玉的人格遠非簡單的封建叛逆者所能概括,那些被忽略的細節容納了更豐富的意韻。
林黛玉,原本豐厚的家產無端失蹤,令人費解。結局原非病死,真實情境究竟如何?
薛寶釵,終嫁寶玉竟是選秀落敗後的權宜之策。家族敗落、婚姻失敗,她終究逃不過紅顏薄命。
史湘云,出場即是謎,結局更是謎。書裡書外,她和脂硯齋究竟有著怎樣的關係?
《劉心武妙品紅樓夢》(三)
劉心武依次揭秘其餘幾釵的謎團,以及探佚出紅樓十二釵副冊、又副冊和迷失掉的情榜名單。
“都云作者癡,誰解其中味”,每個讀者心中都有一部《紅樓夢》,劉心武的“紅樓心語”又作何滋味?繼續“妙品”之旅。
《劉心武妙品紅樓夢》(四)
曹雪芹《紅樓夢》原本一百零八回,後二十八回因故迷失,一百二十回通行本中,僅前八十回為曹雪芹所著,後四十回乃高鶚續寫。
劉心武深入研究被大眾視野冷落的紅樓古本,細細點破通行本的瑕疵,讀者如夢初醒。
古本《紅樓夢》的真面目究竟如何,帶你走入紅樓深處。
《劉心武妙品紅樓夢》(五)
紅樓眼神:把書中幾處關於人物眼神的描寫拎出,道其妙處,可謂:閑閑無一語,無聲勝有聲。
紅樓拾珠:集中分析書中人物的精彩語言。綿裡藏針,字裡含情。正是:紅樓話中話,驚醒夢中人。
紅樓細處:劉心武對《紅樓夢》進行文本細讀的心得,書生嘆世,文心雕“紅”,堪稱:盡說紅樓真共假,笑看世上有還無。
更有獻給青少年讀者的禮物——“閱讀《紅樓夢》的十個錦囊”。
作者簡介
劉心武,1942年出生於四川成都。曾任《人民文學》雜志主編。1977年發表的短篇小說《班主任》被認為是“傷痕文學”的發軔之作。代表作有長篇小說《鐘鼓樓》《四牌樓》。《鐘鼓樓》獲第二屆茅盾文學獎。2005年在《百家講壇》錄制《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》系列節目,反響強烈;2011年出版《劉心武續紅樓夢》,銷量逾百萬,引發國內新的“《紅樓夢》熱”。
序
寫在前頭
這一套五冊《劉心武妙品〈紅樓夢〉》,展示的是我這十幾年來《紅樓夢》研究的主要成果。2011年我推出過一套四冊的《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》精華本,現在的這套是在其基礎上增刪修訂而成的。增加的部分主要是關於“金陵十二釵”的全揭秘,以及《紅樓眼神》《紅樓拾珠》《紅樓細處》和部分關於《紅樓夢》的漫談,還有專門為少年讀者量身定做的《獻給少年讀者閱讀〈紅樓夢〉的十個錦囊》(這部分是首次發表)。2011版精華本裡收入的《〈紅樓夢〉八十回後真故事》,因為與收入的揭秘古本《紅樓夢》的內容多有重復,且我已有《劉心武續〈紅樓夢〉》面世,充分體現了我對曹雪芹真本《紅樓夢》八十回後的探佚,故此次不再收入。
修訂不僅是將個別的漏字補入、錯字改正、不恰當的詞語替換,更注重糾正原書中的一些疏忽瑕疵。比如原書中論及《紅樓夢》中北靜王這個角色,認為是把真實生活中的兩個人物糅合在一起塑造,一個是康熙的第二十一個兒子,叫允禧,另一個是乾隆的兒子永瑢,永瑢後來過繼為允禧的孫子,相關的一些論述,我都堅持,但當時不夠細心,在論證書中北靜王的原型時,把允禧去世後謚號為“靖”,也當作一條理由,認為北靜王這個藝術形象的命名,“靜”“靖”同音,可能也來源於允禧的謚號,這是不對的。允禧活到乾隆二十三年(1758年)五月二十一日才去世,去世後才會有謚號,而現存最早的《石頭記》甲戌手抄本中,已有北靜王出現,這個甲戌是乾隆十九年(1754年),允禧還活著,曹雪芹怎麼會因他後來獲得“靖”的謚號而據此為角色命名呢?現在的修訂本中,當然刪去了相關的文字,但這一條理由在論證北靜王角色原型中是最不重要的,原屬多餘,刪去後無礙我得出的結論,但這樣的疏忽,是應該引以為訓,今後力求避免的。總之,修訂遵照嚴謹的原則,應該說是做到了細心。
自我的“秦學”通過電視講壇及專著推出後,引出爭論,多有批評,我對所有善意的批評都抱歡迎的態度,在第四冊最後有篇《紅故事》,回顧了這些年來我研究《紅樓夢》的種種遭際。一位國際著名學者在接到我朋友轉寄給他的兩冊《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》後,曾給我一信,我征得他同意後,將其在上海《文匯報》的《筆會》副刊刊發,其中他有“全書思入微茫,處處引人入勝,欽佩之至”的評價。就有人在刊物上發表長文,說信中那“思入微茫”是“對劉心武的紅學歪作進行了冷嘲熱諷,無異於斥其‘欺誑’,可謂一針見血,而紅學門外漢劉心武竟然沒看出來,還回信給他並且沾沾自喜,此事已淪為笑談,屬於國際玩笑”。此長文對我的冷嘲熱諷重度貶斥,在網絡上一時轉載發酵,我倒淡然對之,自己喜歡《紅樓夢》,研究《紅樓夢》,發表些見解,本應褒貶皆收,笑罵由人,但也就有人到網絡上為我抱不平,引出錢穆為該學者大著《方以智晚節考》作序,序文中分明這樣表揚他的論述:“更可謂思入微茫精通玄冥。”錢穆(1895—1990)是1930年才出生的該學者的長輩,錢穆如此使用“思入微茫”一詞,他接受錢穆對自己論著“思入微茫”的評價,難道都是“淪為笑談”,成了“國際玩笑”嗎?我希望今後對我的“秦學”有更多善意的批評,就是看不起我,討厭我,也至少禮貌些。
《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》的系列電視講座也好,相關的書也好,包括我近年在網絡平臺播出的《劉心武講一百零八回〈紅樓夢〉》音頻,以及《劉心武爺爺講〈紅樓夢〉》的書和音頻等等,其實主要的用意,並不是想在紅學研究領域建立了不起的功業,而主要是為了向廣大民眾,包括青少年,推廣《紅樓夢》,首先引起人們對《紅樓夢》的興趣。《紅樓夢》確實是我們民族文化的瑰寶,是一部中華傳統文化的百科全書,作為一個中國人,不可不知《紅樓夢》,在有生之年,至少要通讀一遍《紅樓夢》。願這套《劉心武妙品〈紅樓夢〉》,能讓開卷的人士獲益。
我的“秦學”研究,得到周汝昌先生熱情鼓勵,鼎力支持。我把他二十多年前為我《紅樓三釵之謎》所寫的序,以及2005年《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》初版的《說在前頭》,作為第一冊附錄收入,以供讀者參考。
劉心武
2020年元旦
於溫榆齋中
目次
《劉心武妙品紅樓夢》(一)
寫在前頭
◇開 篇
第一章 去掉“一橫三折”的“經學”/ 002
第二章 “秦學”的產生/ 017
◇ 秦可卿篇
第一章 賈府婚配之謎——開啟原型研究之旅/ 032
第二章 秦可卿抱養之謎——開啟文本細讀之旅/ 047
第三章 秦可卿生存之謎/ 062
第四章 秦可卿出身之謎/ 076
第五章 帳殿夜警之謎/ 091
第六章 曹家浮沉之謎/ 106
第七章 日月雙懸之謎/ 121
第八章 蔣玉菡之謎/ 137
第九章 北靜王之謎/ 150
第十章 秦可卿原型大揭秘(上)/ 164
第十一章 秦可卿原型大揭秘(下)/ 182
◇ 賈元春篇
第一章 秦可卿被告發之謎(上)/ 198
第二章 秦可卿被告發之謎(下)/ 212
第三章 賈元春原型之謎/ 224
第四章 賈元春判詞之謎/ 238
第五章 賈元春死亡之謎/ 254
◇ 妙玉篇
第一章 妙玉入正冊與排序之謎/ 270
第二章 太虛幻境四仙姑命名之謎/ 284
第三章 妙玉身世之謎/ 298
第四章 妙玉情愛之謎/ 314
第五章 妙玉結局大揭秘/ 328
◇ 附 錄
善察能悟劉心武/ 344
原《說在前頭》/ 348
《劉心武妙品紅樓夢》(二)
◇ 賈寶玉篇
第一章 玉石之謎/ 002
第二章 賈寶玉人格之謎(上)/ 021
第三章 賈寶玉人格之謎(下)/ 039
◇ 林黛玉篇
第一章 林黛玉家產之謎/ 056
第二章 林黛玉血緣之謎/ 072
第三章 林黛玉眉眼之謎/ 083
第四章 黛釵合一之謎/ 096
第五章 林黛玉險境之謎/ 111
第六章 林黛玉沉湖之謎/ 123
◇ 薛寶釵篇
第一章 薛寶釵選秀之謎/ 138
第二章 薛寶釵紅麝串之謎/ 152
第三章 薛寶釵情愛之謎/ 167
第四章 薛寶釵雪洞之謎/ 182
第五章 薛寶釵審黛之謎/ 198
第六章 薛寶釵結局大揭秘/ 213
◇ 史湘云篇
第一章 史湘云出場之謎/ 232
第二章 史湘云寄養之謎/ 248
第三章 史湘云定親之謎/ 265
第四章 史湘云金麒麟之謎/ 280
第五章 史湘云結局之謎/ 295
第六章 脂硯齋之謎/ 311
《劉心武妙品紅樓夢》(三)
◇ 金陵十二釵全揭秘
第一章 賈迎春命運之謎/ 002
第二章 賈惜春命運之謎/ 011
第三章 賈探春命運之謎/ 016
第四章 王熙鳳、巧姐命運之謎/ 024
第五章 李紈命運之謎/ 041
第六章 金陵十二釵副冊之謎/ 058
第七章 金陵十二釵又副冊之謎/ 076
第八章 情榜之謎/ 095
◇ 紅樓心語
觀花修竹能幾時/ 116
獨在花陰下穿茉莉花/ 135
夾縫裡的人生/ 153
五月之柳夢正酣/ 170
得了玉的益似的/ 189
秋紋器小究可哀/ 205
原是天真爛漫之人/ 222
惜春懶畫大觀圖/ 241
◇ 紅樓漫談
《紅樓夢》的真相與假象/ 258
《紅樓夢》為什麼寫女不寫腳、寫男不寫頭/ 274
《紅樓夢》教會我們如何用感情來滋潤一生/ 291
《劉心武妙品紅樓夢》(四)
◇ 古本《紅樓夢》真貌揭秘
古本和通行本的故事/ 002
不讀凡例真遺憾/ 020
女媧補天剩餘石、通靈寶玉、賈寶玉是三位一體嗎/ 024
曹雪芹的《紅樓夢》有回前詩/ 033
家族史的投射/ 036
四大家族惹人眼/ 038
鐘情大士?種情大士?/ 041
曹雪芹的《紅樓夢》以三種人稱靈活敘述/ 045
讀不懂第七回,莫讀《紅樓夢》/ 048
白骨累累忘姓氏/ 051
細摳精選為求真/ 055
從《風月寶鑒》中擷取改造?/058
史湘云的原型:曹雪芹的一個李姓表妹
——脂硯齋/062
“真事隱”後以“假語存”/ 067
“秦人舊舍”越發過露
——秦之孝如何演化為林之孝/ 071
不可不知的幾條脂硯齋批語/ 077
莫忽略:得到與謀求差事的賈氏宗族子弟們/ 083
小紅是貫穿全書的重要角色/ 086
六足龜•四月二十六•五月初三/ 092
四月二十六日是遮天大王聖誕/ 098
金麒麟的奧秘/ 104
誰是告密者•如何看襲人•賈母巧夸釵/ 109
枕霞閣十二釵/ 118
賈母論窗需細品•書至三十八回已過三分之一有餘/ 123
不可小覷尤氏•李紈也有尖刻時/ 129
三個關於欲望的故事/ 134
蘆雪廣不是蘆雪庵•薛小妹燈謎詩大揭秘/ 137
不要忽略過場戲/ 146
“零碎雜角”“無意隨手”皆見功力/ 152
刺繡復雜的人生圖像/ 157
從《紅樓夢》中選出最美的四個場景,你選哪四個/ 163
“紅樓二尤”的自救悲劇/ 169
或打、或殺、或賣
——為什麼把“或殺”擱在“或賣”前面/ 177
毛刺•臈油凍佛手•玻璃圍屏•官中/ 185
風起於青萍之末
——小鵲報信/ 197
缺中秋詩俟雪芹•玉田胭脂米/ 205
不稀罕那功名,不為世人觀閱稱讚/ 212
這兩回是否是曹雪芹原筆?如系補作,作者當非高鶚/ 223
◇ 八十回後探佚
你一定要知道:曹雪芹是寫完了《紅樓夢》的/ 230
探佚《紅樓夢》第八十一回至一百零八回/ 235
◇ 讀紅一得
讀書的四種方式
——狼、蟒、牛、貓(以讀《紅樓夢》為例)/ 266
《金瓶梅》是《紅樓夢》祖宗,
沒有《金瓶梅》就沒有《紅樓夢》/ 293
◇ 餘 響
紅故事/ 306
《劉心武妙品紅樓夢》(五)
◇ 紅樓眼神
下死眼/ 002
鏡內對視/ 005
殺雞抹脖使眼色兒/ 008
乜斜著眼/ 011
賈政一舉目/ 014
相對笑看/ 017
以目相送/ 020
◇ 紅樓拾珠
世法平等/ 024
事若求全何所樂/ 027
是真名士自風流/ 030
惟大英雄能本色/ 033
小心沒有過逾的/ 036
到底還該歸到本來面目上去/ 039
看見燕子就和燕子說話/ 042
大小都有個天理/ 045
樸而不俗,直而不拙/ 048
竟是拈鬮公道/ 051
狀元榜眼難道就沒有糊塗的/ 054
水晶心肝玻璃人/ 057
太滿了就潑出來了/ 060
推倒油瓶不扶/ 063
看著多多的人吃飯最有趣的/ 066
從小兒世人都打這麼過的/ 069
賣油的娘子水梳頭/ 071
讀書人總以事理為要/ 074
黃柏木作磬槌子/ 076
牛不吃水強按頭?/ 078
前人撒土迷了後人的眼/ 081
清水下雜面你吃我看見/ 084
失了大體統也不像/ 087
提防著怕走了大褶兒/ 090
蝎蝎蜇蜇老婆漢像/ 093
搖車裡的爺爺/ 096
揚鈴打鼓的亂折騰/ 099
管誰筋疼/ 102
花兒落了結個大倭瓜/ 105
可著頭做帽子/ 108
倉老鼠和老鴰去借糧/ 111
黑母雞一窩兒/ 114
抓著理扎個筏子/ 117
丈八的燈臺/ 120
自古嫦娥愛少年/ 123
浮萍尚有相逢日/ 126
隔鍋飯兒香/ 130
自為花上幾個臭銅沒有不了的/ 133
千裡搭長棚/ 136
柳藏鸚鵡語方知/ 139
賈母論窗/ 142
◇ 紅樓細處
留榪子蓋頭的小廝/ 146
《紅樓夢》裡的寵物/ 149
和碩淑慎公主/ 153
見識獄神廟/ 158
門禮茯苓霜/ 163
小吉祥兒問雪雁借衣/ 166
寶官和玉官/ 169
蓮花兒眼尖/ 172
北院大太太/ 175
阿其那之妻/ 178
茶搭子•熱水瓶•飲水機/ 181
凈 餓/ 184
兩代榮國公/ 187
玉帶林中掛/ 190
邂逅大行宮/ 193
傅恒何時歸故裡?/ 198
歪評鳳姐/ 201
想喝碧粳粥/ 207
讓世界知道曹雪芹和《紅樓夢》/ 210
科頭抱膝軒中人/ 218
耄耋老翁來捧場/ 221
蜘蛛腳與翅膀/ 224
公眾共享的紅學
——馬凱《孔方中觀〈紅樓夢〉》序/ 227
倡讀曹紅興更濃/ 230
推薦《紅樓夢》周汝昌匯校本/ 233
周老贈詩有人和
——赴美講紅雜記/ 236
◇ 附 錄
詩贈心武兄赴美宣演紅學/ 242
唯癡迷者能解味/ 244
悔未陪師賞海棠
——痛悼汝昌師/ 252
我續《紅樓夢》
——關於回目音韻及詞性對應問題/ 256
八十回後的詩詞/ 259
“白茫茫”與“死光光”/ 262
關於黛玉沉湖/ 265
哪裡來的小吉祥兒?/ 268
八十回後的賈寶玉/ 271
進入曹體/ 274
與林妹妹同框/ 277
揭秘劉心武/ 281
周汝昌先生贈詩/ 305
◇ 獻給少年讀者閱讀《紅樓夢》的十個錦囊
【第一個錦囊】甄英蓮被拐
——懂得悲劇,珍惜美好/ 308
【第二個錦囊】金陵十二釵
——記住書中那些美好的青春女性/ 312
【第三個錦囊】絳洞花王
——怎樣欣賞書裡的“男一號”賈寶玉/ 317
【第四個錦囊】餞別花神
——書中最美麗的場景/ 322
【第五個錦囊】撲蝶•葬花•醉臥•穿花
——書裡最美好的人和事/ 326
【第六個錦囊】吟詩填詞
——欣賞書裡的詩詞/ 330
【第七個錦囊】四大家族
——記住書裡所揭露的貴族家庭/ 336
【第八個錦囊】諧音寓意
——懂得書裡的這個藝術手法/ 341
【第九個錦囊】草蛇灰線
——注意書裡情節發展中的伏筆/ 345
【第十個錦囊】真情至上
——對《紅樓夢》中心意思的把握/ 349
書摘/試閱
第一章 去掉“一橫三折”的“經學”
在晚清,有一個人叫朱昌鼎,是一個書生,他有一天在屋子裡坐著看書,來了一個朋友。這朋友一看他在那兒看書呢,一副鉆研學問的樣子,就問他說,“老兄,你鉆研什麼學問呢?你是不是在鉆研經學呀?”過去人們把所有的圖書分成經、史、子、集幾個部分,經書是最神聖的,聖賢書,孔夫子的書、孟夫子的書,“四書五經”都是經書,研究經學被認為是最神聖的,所以一般人看一個書生在那兒看書、鉆研,就覺得一定是在研究經學。
朱昌鼎這個人挺有意思,他一聽這麼問,就回答說,對了,我就是在研究經學,不過我研究的這個經學跟你們研究的那個經學有點不一樣,哪點不一樣呢?我這個經學是去掉了一橫三個折的,也就是三個彎的那個經。那個朋友一想,他研究的經學怎麼這麼古怪啊?大家知道,過去的繁體字的“經”字,它的左邊是一個絞絲,它的右邊上面就是一個橫,然後三個彎或者叫三個折,底下一個“工”字,這個繁體字的“經”字,去掉了上面的一橫、三個彎,右邊不就剩一個“工”字了嗎?一個絞絲、一個工字,這個字是什麼字呢?是“紅”字。哦,這朋友說了,鬧了半天,你研究的是“紅學”啊?這雖然是一番笑談,但也說明,在那個時候,《紅樓夢》就已經非常深入人心,已經有這樣的文人雅士,把閱讀《紅樓夢》、鉆研《紅樓夢》當成一件正經事,而且當成一件和鉆研其他的經書一樣神聖的好事。這就充分說明,研究《紅樓夢》,在很早的時候就形成一種特殊的學問了。
清嘉慶年間,有位叫得碩亭的,寫了《草珠一串》,又名《京都竹枝詞》,其中一首裡面有兩句:“閑談不說《紅樓夢》,讀盡詩書也枉然。”可見很早的時候,談論《紅樓夢》就已是一種社會時尚了。
學秋氏,估計和得碩亭一樣,是一位滿族人士,學秋氏很可能是一個藝名、筆名,在學秋氏的《續都門竹枝詞》裡面,我們又發現了非常有趣的一個《竹枝詞》,現在我把這四句都念出來,你聽聽,你琢磨琢磨,很有味道——它這麼說的,“《紅樓夢》已續完全,條幅齊紈畫蔓延,試看熱車窗子上,湘云猶是醉憨眠。”它傳達了很多信息,“《紅樓夢》已續完全”,就說明在那個時候,人們已經懂得他們所看到的活字版印的《紅樓夢》包括兩個部分:一部分是原來一個人寫的,不完全;另一部分是別的人續的,是把它續完全的,這是一個非常重要的信息。在嘉慶的時候,那些人可能還不太清楚《紅樓夢》到底原作者是誰,續書者是誰。但是他們已經很清楚、很明白,一百二十回《紅樓夢》不是一個人從頭寫到尾的,是從不完全發展到續完全的一本書,這是一個非常重要的信息。《紅樓夢》流傳以後,不僅以文字的形式流傳,也很快轉換為其他的藝術形式,比如說圖畫。這個《竹枝詞》第二句就告訴我們,《紅樓夢》已經不光是大家讀文字了。“條幅齊紈畫蔓延”,條幅就是家裡邊掛的條幅,就是一些比如四扇屏的那種畫,畫的都是《紅樓夢》了,齊紈就是過去夏天扇的扇子,扇子有很多種了,除了折扇以外,有一種扇叫紈扇,就是用絲綢繃在框子上,上面好來畫畫的,一邊扇的時候一邊可以欣賞這個畫。就在這個時候,《紅樓夢》的圖畫已經深入到民間了,在家裡面掛的條幅上可以看到,在人們扇的扇子上能看見,你想《紅樓夢》的影響多大啊!更有趣的是,他說,“試看熱車窗子上,湘云猶是醉憨眠”。清朝的車是什麼車,大家都很清楚,一般市民坐的車都是騾車,騾車是一個騾子駕著一個轅,後面它有一個車廂,就跟轎子的那個轎廂類似,但是可能上面是拱形的,是圓形的,這個車子在冬天可以叫熱車,為什麼呢?因為北京的氣候大家知道,冬天非常冷,車會有門簾,會有窗簾,裡面就比較溫暖,構成一個溫暖的小空間。而且大家知道,過去一些人乘坐騾車的時候,那個時代的取暖工具可能就是一個銅爐、銅缽,裡面有火炭,就是一個取暖的小爐子,《紅樓夢》也描寫了這個東西。在這種車子上,它的窗簾上畫的是什麼呢?明明已經冬天了,需要想辦法給自己取暖了,可是窗簾上畫的還是春天的景象,畫的是《紅樓夢》裡面的那段情節,就是“史湘云醉臥芍藥裀”。那是《紅樓夢》裡面最美麗的畫面之一,大家還記得吧?春天,滿地的芍藥花瓣,史湘云用那個紗巾把芍藥花包起來當枕頭,她喝醉了,在一個石凳上,她就枕著那個芍藥花的枕頭,就睡著了,憨態可掬。這個情景畫出來,這個車在大街上一跑,史湘云就滿大街跑。這就是當時《紅樓夢》深入民間的情況。
當然,後來《紅樓夢》又轉換為更多樣的藝術形式,年畫、連環畫、泥塑、瓷雕、曲藝演唱、戲曲、話劇、舞劇、電影、電視連續劇……現在的中國人,即使沒有讀過《紅樓夢》原著,總也從其他的藝術形式裡,多多少少知道些《紅樓夢》的人物和故事情節。
但是,《紅樓夢》這部著作在流傳中所出現的情況,卻可以說是很坎坷、很曲折的。
現在我們看到的通行本《紅樓夢》,有的封面上印著曹雪芹和高鶚兩個人的名字。中外古今兩個人或者兩個以上的人合寫一本書,這個例子太多了,這個不稀奇,問題是如果兩個人聯合署名的話,這兩個人起碼第一得認識吧?互相得認識,這是第一;第二,不僅得認識,還得他們一起商量這書咱們怎麼寫,然後還得分工,比如說你寫第一稿,我寫第二稿,或者你寫這一部分,我寫那一部分,或者咱們說得難聽點,有一個人身體不好,或者歲數比較大了,他很快就要死了,他囑咐另一個人,說我沒有弄完的,你接著弄,你應該怎麼怎麼弄,這樣倆人商量。
我的研究就從這兒開始,曹雪芹和高鶚是合作者嗎?他們是聯合創作了《紅樓夢》嗎?一查資料不對了,這倆人一點關係都沒有,根本不認識,兩個人的生命軌跡從來沒有交叉過,一點關係沒有。曹雪芹究竟生於哪一年,死於哪一年,學術界有爭論,特別是他生於哪一年,有的學者認為不太容易搞清楚。死於哪一年,有爭論,但是這個爭論也只是一兩年之間的爭論,究竟是1763年還是1764年,按當時紀年的幹支來算的話,究竟是壬午年還是癸未年啊,也就是這麼點爭論。所以說,雖然曹雪芹的生卒年有爭論,但是大體上還是可以搞清楚,查資料就能搞清楚,高鶚比曹雪芹差不多要小十幾二十歲,甚至要小二十多歲。小一點不要緊,老的和少的也可以一塊兒合作出書,但這倆人根本沒來往,根本就不認識。而且高鶚是什麼時候來續《紅樓夢》的呢?這個資料是準確的,那已經是1791年了,就是說離曹雪芹去世已經差不多快三十年了,在曹雪芹去世以後將近三十年,才出現了高鶚續《紅樓夢》這麼一回事。高鶚是和一個書商,叫程偉元的,這兩個人合作,最後出版了一百二十回的《紅樓夢》,把大體上曹雪芹原著的八十回,加上了他們攢出來的四十回。這四十回,據很多紅學專家的研究,就是高鶚來續的,或者說主要是他操刀來續的。所以說,高鶚和曹雪芹根本不是合作者,而且他續《紅樓夢》,也是在《紅樓夢》八十回流傳了很久以後——三十年在當時是一個很長的時間段,現在想來也不是一個很短的時間段。所以從著作權角度來說,一本書的著作權怎麼能把這兩個人的名字印在一起呢?《紅樓夢》,曹雪芹、高鶚,好像他們兩個共同合作了一本書,從第一回到第一百二十回都是兩人合作的,其實根本不是這麼回事,所以我的研究不是沒有道理。實際上紅學界老早已在研究這個問題,但是不管紅學界得出什麼結論,令我納悶兒的是,直到現在,大家經常買到的《紅樓夢》還是這樣的印法,我對此提出質疑。我建議出版社今後再印的時候,你還可以出一百二十回的本,但是最起碼你要在封面上印曹雪芹著、高鶚續,這樣還勉強說得通。按道理的話,根本就不要合在一起出,曹雪芹的《紅樓夢》,就是曹雪芹的《紅樓夢》,誰願意看續書,續書其實也不止是高鶚一種。你可以出一本高鶚續《紅樓夢》四十回。這樣就把著作權徹底分清了,分清這一點很重要。當然,現在又有紅學界權威出來說,後四十回是續的,但不能確定是高鶚續的,弄不清,因此由他們審定的一百二十回《紅樓夢》,就署名為曹雪芹著、無名氏續。
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