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18世紀的法國啟蒙運動宛若一出歷史劇，伏爾泰、狄德羅、達朗貝爾和盧梭等人是這齣戲劇中的主要角色。盧梭既參與搞啟蒙又激烈抨擊啟蒙，從而與伏爾泰、以及狄德羅和達朗貝爾為首的“百科全書派”發生了具有思想史意義的戲劇性衝突。
盧梭在1758年發表的《致達朗貝爾先生論劇院的信》(簡稱《論劇院》)是這場戲劇性衝突的精彩體現，它既呈現了盧梭與其啟蒙友人之間的思想衝突，又是對這場衝突的自省式剖析。《論劇院》歷來以文藝學名篇而為人所知，但它更應該是政治哲學名篇，其獨特的文本形式與結構無不蘊含深意。
盧梭在《論劇院》中以多幅修辭面具現身，忽而是“公民盧梭”，忽而是“哲人盧梭”“立法者盧梭”，實在令人困惑。而且，盧梭幾刪其稿，《論劇院》的修訂次數甚至超過了《論人類不平等的起源和基礎》和《社會契約論》，我們有理由推測，盧梭的修辭背後隱匿著重大的政治哲學論題。
本書從盧梭《論劇院》這封致啟蒙友人的公開信入手，通過考察盧梭與其啟蒙友人之間的分歧回到盧梭生活的時代，進而呈現18世紀中葉在法國上演的這出“啟蒙戲劇”的內在衝突，厘清啟蒙知識人之間複雜的思想糾葛，在歷史的政治語境中理解《論劇院》中的盧梭的寫作意圖。
盧梭在1758年發表的《致達朗貝爾先生論劇院的信》(簡稱《論劇院》)是這場戲劇性衝突的精彩體現，它既呈現了盧梭與其啟蒙友人之間的思想衝突，又是對這場衝突的自省式剖析。《論劇院》歷來以文藝學名篇而為人所知，但它更應該是政治哲學名篇，其獨特的文本形式與結構無不蘊含深意。
盧梭在《論劇院》中以多幅修辭面具現身，忽而是“公民盧梭”，忽而是“哲人盧梭”“立法者盧梭”，實在令人困惑。而且，盧梭幾刪其稿，《論劇院》的修訂次數甚至超過了《論人類不平等的起源和基礎》和《社會契約論》，我們有理由推測，盧梭的修辭背後隱匿著重大的政治哲學論題。
本書從盧梭《論劇院》這封致啟蒙友人的公開信入手，通過考察盧梭與其啟蒙友人之間的分歧回到盧梭生活的時代，進而呈現18世紀中葉在法國上演的這出“啟蒙戲劇”的內在衝突，厘清啟蒙知識人之間複雜的思想糾葛，在歷史的政治語境中理解《論劇院》中的盧梭的寫作意圖。
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