元初“中州士大夫”與南北文化統合（簡體書）

元朝的大統一，結束了中國近四百年的分裂，但實現文化、心理認同上的真正統合，是更為艱巨的歷史任務。《元初“中州士大夫”與南北文化統合》的研究取徑跨越文、史，提出“中州士大夫”概念，揭示了北方在唐以後中國文化發展脈絡中曾經存在的主動性，基本厘清了從金朝中期到元朝中期，漢地北方、南方文化統緒流變的基本線索，分析了南北士人精英圍繞“文”與“道”的思考、論辯、交流和融通，從一個側面揭示了元朝在完成政治統一之後，如何在半個多世紀的時間內實現士人精英在國家認同上的轉變。

求芝蓉，浙江紹興人。2018年畢業於北京大學歷史學系，獲博士學位。現從事元史、蒙古史、馬可波羅研究。與馬曉林合譯《世界歷史上的蒙古征服》(民主與建設出版社，2017)。

“中州士大夫”即指原金朝疆域即北方的士大夫群體。《元初“中州士大夫”與南北文化統合》討論元朝文壇南北合流問題，特別是南北詩文理念趨同的過程，即“中州文統”南下，促成江南文壇上推崇古文、宗唐復古的詩文理念成為主流的過程。正是因為“中州”接受北上的“道學”，“江南”趨慕南下的“文統”，元朝中期以後，“文道並重”才能成為士大夫的主流觀念，終止了北宋以來文道分離的趨勢。

緒論

第一章金元“中州文統”的形成

一南北異壤時期中州的文化自覺

二從金代“國朝文派”到金末元初“中州文統”

三元好問“中州文統”之構建

四金元詩文中的“中州”

第二章金元中州士大夫的群體特徵

一金元中州士大夫文化特徵及其對道學的態度

二中州士大夫的政治特徵

三中州士大夫的仕宦分類

第三章元初中州士大夫之孕育

一元初中州士大夫之教育作成

二元初中州士大夫的內部聯繫

第四章元初中州士大夫登場

一元初中州士大夫的政治處境

二元初中州士大夫的文學活動

――以“雪堂雅集”為例

三元初中州士大夫的高層政治參與

――以至元二十二年罷行台事件為例

第五章元初中州士大夫的政治優勢及其文學影響

一元初中州士大夫政治優勢之形成

二翰苑中州士大夫

三憲司中州士大夫

四《天下同文集》所見中州士大夫的文學影響

第六章“中州文統”與江南文壇

一13世紀南北文壇差異

二“中州文統”引領文壇風尚

三混一後的江南文壇形勢

四元代江南的古文振興與詩學宗唐復古

第七章南下與北上

一元初中州士大夫南下

二元初中州士大夫引領江南文壇風尚

三江南名士北上

第八章元代文壇南北合流的成果

一“中州文統”退場與元代中期的詩文理念

二“治世之音”：元朝中後期文學的主要風格

三14世紀文壇南北形勢逆轉及原因分析

結語

參考文獻

人名索引

後記