三曹詩文鑒賞辭典(珍藏本)（簡體書）

本書為“中國文學名家名作鑒賞精華”系列的一種，選取名家名作及鑒賞文，配以生平著作年表等，編成名家名作鑒賞集，以使讀者能在專家精彩的賞析文的引導下，較全面、深入地欣賞歷代名家的名篇佳作，並對其生平有所了解。“三曹”即曹操、曹丕、曹植父子，為建安文學的代表人物，在中國文學、文化史上聲名煊赫，於詩、文領域皆卓然成家，各具風采，本書收錄了其最有代表性的名篇和諸多專家的精彩鑒賞文。所收詩文名篇較全面地反映了“三曹”在文學上所取得的卓越成就，鑒賞文則出自王運熙、金性堯、周勛初、駱玉明等當代名家之手，深入淺出，流暢生動。既能深入剖析“三曹”名作之佳處，又能使普通讀者領略名作的音韻美、情感美。總之，本書可謂古今名家聯手為讀者奉上的一道詩文佳肴、精神盛宴。

三曹，指三國魏曹操及其子曹丕、曹植。父子三人同為建安時期重要作家，有很高的政治地位和文學成就。明胡應麟《詩藪》內編卷一：“取樂府之格子兩漢，取樂府之材於三曹，以三曹語入兩漢調，而渾融無跡，會於《騷》《雅》。”
曹操（155——220），即魏武帝。三國魏政治家、軍事家、文學家。字孟德，小名阿瞞。沛國譙縣（今安徽亳州）人。少機警，有權數。年二十舉孝廉，為郎，除洛陽北部尉。靈帝光和末，參與鎮壓黃巾起義。遷濟南相。中平六年（189），董卓廢少帝而立獻帝，他起兵討卓。建安元年（196），迎獻帝都許昌，“挾天子以令諸侯”。五年，破袁紹，後統一中國北方。十三年，進位丞相，率軍南下，被孫權、劉備敗於赤壁。二十一年，封魏王。死後子丕稱帝，追尊為武帝，廟號太祖。
曹操喜音樂，雅好詩章，網羅文士，形成鄴下文人集團，是建安文學的代表作家。其文學成就主要在詩歌。今存詩二十餘首，皆為樂府歌辭，或反映漢末動亂的現實，或抒寫自己的懷抱。清沈德潛《古詩源》云：“借古樂府寫時事，始於曹公。”方東樹《昭昧詹言》謂其“用樂府題而自敘述時事”，“用樂府題自作詩”。開後世文人擬古樂府創作的端緒。其詩歌風格，南朝梁鐘嶸《詩品》以為“古直，甚有悲涼之句”；宋敖陶孫《詩評》以為“如幽燕老將，氣韻沉雄”；明陸時雍《詩鏡總論》以為“饒雄力”，“其言如摧鋒之斧”；清馮班《鈍吟雜錄·古今樂府論》以為“悲涼慷慨”；沈德潛《古詩源》以為“沉雄俊爽，時露霸氣”；張玉谷《古詩賞析》以為“雄深”；劉熙載《藝概·詩概》以為“氣雄力堅”。其文清峻通脫，不尚浮華，魯迅《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》譽其為“改造文章的祖師”。代表作有《蒿裡行》《苦寒行》《卻東西門行》《短歌行》《步出夏門行》等詩，及《讓縣自明本志令》《舉賢勿拘品行令》等文。遺著《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。又有今人整理排印本《曹操集》。近人黃節有《魏武帝詩注》。生平事跡見《三國志》卷一。
曹丕（187-226），即魏文帝。三國魏的建立者、文學家。公元220-226年在位。字子桓。曹操次子。文武兼備。建安十六年（211）為五官中郎將。二十二年立為太子。二十五年嗣位為魏王，代漢稱帝，都洛陽，國號魏。卒謚文。曾兩次征吳，皆無功；又推行九品中正制，確立和鞏固士族門閥在政治上的特權。

詩
薤露行 曹操
蒿裡行 曹操
短歌行 曹操
秋胡行 曹操
苦寒行 曹操
步出夏門行（觀滄海） 曹操
步出夏門行（龜雖壽） 曹操
卻東西門行 曹操
燕歌行二首（其一） 曹丕
秋胡行 曹丕
黎陽作三首（其二） 曹丕
黎陽作三首（其三） 曹丕
芙蓉池作 曹丕
廣陵觀兵 曹丕
雜詩二首（其一） 曹丕
雜詩二首（其二） 曹丕
清河作 曹丕
釣竿行 曹丕
鰕蛆篇 曹植
吁嗟篇 曹植
箜篌引 曹植
野田黃雀行 曹植
名都篇 曹植
美女篇 曹植
白馬篇 曹植
朔風詩五章 曹植
公宴 曹植
贈徐幹 曹植
贈丁儀 曹植
贈王粲 曹植
贈白馬王彪 曹植
送應氏二首（其一） 曹植
雜詩七首（其一） 曹植
雜詩七首（其三） 曹植
雜詩七首（其四） 曹植
雜詩七首（其六） 曹植
七哀 曹植
情詩 曹植
七步詩 曹植
梁甫行 曹植
斗雞篇 曹植

文
讓縣自明本志令 曹操
祀故太尉橋玄文 曹操
舉賢勿拘品行令 曹操
遺令 曹操
典論·論文 曹丕
出婦賦 曹丕
與朝歌令吳質書 曹丕
與吳質書 曹丕
談生 曹丕
宗定伯捉鬼 曹丕
望夫石 曹丕
洛神賦 曹植
與楊德祖書 曹植
說疫氣 曹植

附錄
三曹生平與文學創作年表

《步出夏門行》，又名《隴西行》，屬古樂府《相和歌·瑟調曲》。“夏門”原是洛陽北面西頭的城門，漢代稱夏門，魏晉稱大夏門。古辭僅存“市朝人易，千歲墓平”二句（見《文選》李善注）。《樂府詩集》另錄古辭“邪徑過空廬”一篇，寫升仙得道之事。曹操此篇，《宋書·樂志》歸入《大曲》，題作《碣石步出夏門行》。從詩的內容看，與題意了無關係，可見，只是借古題寫時事罷了。詩開頭有“艷”辭（序曲），下分《觀滄海》《冬十月》《土不同》《龜雖壽》四解（章），當作於建安十二年（207）北征烏桓得勝回師途中。
東漢末年，正當軍閥逐鹿中原之時，居住在遼西一帶的烏桓強盛起來，他們南下攻城略地，成為河北一帶的嚴重邊患。建安七年（202），曹操摧毀了袁紹在河北的統治根基後，袁紹嘔血而死。三年後，其子袁熙、袁尚逃到烏桓，勾結烏桓貴族多次入塞為害。當時，曹操處於南北夾逼的不利境地：南有盤踞荊襄的劉表、劉備，北有袁氏兄弟和烏桓。為了擺脫被動局面，曹操采用謀士郭嘉的意見，於建安十二年夏率師北征，五月至無終，秋七月遇大水，傍海大道不通，後接受田疇建議，斷然改道，經徐無山，出盧龍塞，直指柳城，一戰告捷。九月，勝利回師，途經碣石等地，借樂府《步出夏門行》舊題，寫了這一有名的組詩。詩中描寫河朔一帶的風土景物，抒發個人的雄心壯志，反映了詩人躊躇滿志、叱咤風云的英雄氣概。
關於曹操東臨碣石，過去多以為是北征烏桓去時的事，其實，這種看法與史實不符，不可置信。我們用《三國志》中《武帝紀》和〈田疇傳》的記載來核對，曹操當是在北征烏桓的歸途中登臨碣石的，因為去時逢大水，傍海大道不通，他只好改道走徐無山那條小路前往遼西。“九月，公引兵自柳城還……十一月至易水”，他應在這年（207）九月或十月初“臨碣石”“觀滄海”。至於碣石山位於現今何處，目前學術界尚有爭議，或以為此山已沉入現今河北省樂亭縣境的大海中，或以為就是現今河北省昌黎縣北的碣石山。不管怎樣，在曹操登臨時，它應是傍海一帶較高的石山。
“東臨碣石，以觀滄海。”頭二句點明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底，以下十句描寫，概由此拓展而來。“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。“澹澹”，形容大海水面浩渺的樣子；“何”，何其，今言“多麼”，是嘆美之詞。“澹澹”而加嘆美，那滄海的遼闊蒼茫氣象便可想而知了。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在乎闊的海面上，使大海顯得神奇、壯觀。這兩筆寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟、草木搖落的季節，但島上樹木繁茂、百草豐美，給人生意盎然之感。後二句則是對“水何澹澹”一句的進一層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。在我國文學史上，由於作家的世界觀和處境等種種原因，自宋玉《九辯》開悲秋文學的先聲之後，多少騷人墨客因秋風而臨風灑淚，見落葉而觸景傷情！然而，曹操卻能面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩渺接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千裡”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。”前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力托現在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這裡描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。
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