Philippe Le Bel, Clement V Et Les Templiers: suivi de Pierre Du Bois, un idéologue au service du roi et Guillaume de Nogaret, un ministre de Philippe
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PHILIPPE LE BEL, CLEMENT V ET LES TEMPLIERS
suivi de Pierre Du Bois, un id ologue au service du roi Guillaume de Nogaret, un ministre de Philippe le Bel
Par Edgard Boutaric
dition de 1863
On aurait de la peine trouver, dans toute l'histoire de France, un v nement dont les causes soient moins connues et dont le caract re soit plus diversement appr ci que la condamnation des Templiers sous Philippe le Bel. La suppression d'un ordre militaire et religieux aussi puissant est en soi une chose grave, et les violences qui l'accompagn rent donnent fort r fl chir. L'accord de la puissance temporelle et du pouvoir s culier, de l' glise et de la royaut , fut n cessaire, mais cet accord fut long s' tablir, et peut- tre n'a-t-il pas t bien sinc re. Les chevaliers du Temple taient-ils coupables ? Quels motifs ont pu pousser le roi de France provoquer leur destruction ? Quelles raisons ont pu d terminer le Saint-Si ge prononcer leur abolition ? Tout d'abord, il convient de restreindre le nombre des points sur lesquels doit porter la discussion. La culpabilit des Templiers forme, elle seule, une question qui m rite et m me exige une tude sp ciale; aussi la r serverons-nous et l'ajournerons-nous. Bornons-nous pour l'instant rechercher pourquoi Philippe le Bel poursuivit la suppression du Temple, et par quels moyens il l'obtint du Pape; car, disons-le tout de suite, il y eut, d'une part, obsession ardente et pers v rante; d'autre part, r sistance ferme et prolong e, qui finit pourtant par tre vaincue. Il y a l des myst res claircir, d'autant plus que la tradition historique, s'appuyant sur des bruits contemporains, pr sente Cl ment V comme forc d'ob ir Philippe le Bel en vertu d'un trait secret; c'est donc, proprement parler, l'histoire des rapports de Philippe le Bel avec Cl ment V au sujet des Templiers, que nous nous proposons de retracer, l'aide de documents in dits, ou interpr t s autrement qu'on ne l'a fait jusqu' ce jour.
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