Crítica de la Razón Práctica

La "Cr tica de la raz n pr ctica" (Kritik der praktischen Vernunft, abreviado en alem n como KpV) es la segunda de las tres obras llamadas cr ticas de Immanuel Kant, publicada por primera vez en 1788.Trata sobre su filosof a de la moral, y contin a en la l nea de la Cr tica de la raz n pura. La gran mayor a de los argumentos de este libro est n expresados m s extensamente en sus Principios fundamentales del conocimiento metaf sico. La segunda Cr tica ejerci una enorme influencia en el desarrollo posterior en el mbito de la filosof a tica y moral, empezando con la Doctrina de la ciencia de Johann Gottlieb Fichte. Durante el siglo XX se convirti en el principal punto de referencia para toda filosof a moral. La tica kantiana est contenida en lo que se ha denominado como sus tres obras ticas: Fundamentaci n de la metaf sica de las costumbres, Cr tica de la raz n pr ctica y Metaf sica de las costumbres. Kant se caracteriz por la b squeda de una tica o principios con el car cter de universalidad que posee la ciencia. Para la consecuci n de dichos principios Kant separ las ticas en dos clases primarias: ticas emp ricas (todas las anteriores a l) y ticas formales (la tica suya). Este nuevo planteamiento acerca de la tica hace de Kant el padre de la filosof a moderna. La raz n te rica formula juicios frente a la raz n pr ctica que formula imperativos. Estos ser n los pilares en los que se fundamenta la tica formal kantiana. La tica debe ser universal y, por tanto, vac a de contenido emp rico, pues de la experiencia no se puede extraer conocimiento universal. Debe, adem s, ser a priori, es decir, anterior a la experiencia y aut noma, esto es, que la ley le viene dada desde dentro del propio individuo y no desde fuera. Los imperativos de esta ley deben ser categ ricos y no hipot ticos, que son del tipo Si quieres A, haz B. En contraposici n a la tica de Kant se encuentra la tica de Tom s de Aquino.