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叔本華主體理論研究（簡體書）
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本書主要論及叔本華的主體思想，認為叔本華哲學的整個思想系所要闡明的“單一的思想”就是他關於主體的思想。對這個“單一的思想”的主體，叔本華從其作為認識能力的先驗主體、作為表像和意志的主體、作為純粹直觀的認識主體和作為自由、道德與“虛無”的主體的思維進程予以揭示。本書試圖指明，叔本華對主體的探索經歷了包括經驗、自在、審美和棄絕（包含同情）四個環節的一個過程，這一過程也就是叔本華從設定主客體對立開始，逐步演進並取消這一對立，最終確立“認識”自身為唯一永恆存在的自由主體的過程。這一過程就是叔本華關於主體的思想之旅，也是叔本華關於主體思想的全部內容。
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叔本華是19世紀德國非理性主義流派的著名哲學家，生平主要著作有《充足理由律的四重根》、《作為意志和表象的世界》以及《倫理學的兩個基本問題》等。叔本華的意志哲學又被稱為主體哲學，本書選擇以“主體”為切入點，去探究叔本華的意志如何在其主體之中實現其在場的。
目次
導言從絕對主體到純粹主體——叔本華意志哲學中的“單一思想”
第一章作為認識能力的先驗主體
第一節先驗認識主體的方法論設定
第二節先驗認識主體的特徵設定
第三節先驗認識主體的四種認識能力
第二章作為表象和意志的主體
第一節作為表象和意志的主體的發現
第二節意志作為客體化世界的主體
第三節意志對錶象世界及人的奴役
第三章審美主體：作為認識的純粹直觀主體
第一節意志直接客體化的理念需要根據律之外的認識主體
第二節天才作為藝術創作的主體與“美”的種類
第三節審美與意志的和解
第四章作為自由、道德與“虛無”的主體
第一節自由的可能：身體作為主體和意志的同一
第二節同情：主體對生命意志痛苦的擔當
第三節棄絕與“虛無”：主體對生命意志的否定
參考文獻
後記
第一章作為認識能力的先驗主體
第一節先驗認識主體的方法論設定
第二節先驗認識主體的特徵設定
第三節先驗認識主體的四種認識能力
第二章作為表象和意志的主體
第一節作為表象和意志的主體的發現
第二節意志作為客體化世界的主體
第三節意志對錶象世界及人的奴役
第三章審美主體：作為認識的純粹直觀主體
第一節意志直接客體化的理念需要根據律之外的認識主體
第二節天才作為藝術創作的主體與“美”的種類
第三節審美與意志的和解
第四章作為自由、道德與“虛無”的主體
第一節自由的可能：身體作為主體和意志的同一
第二節同情：主體對生命意志痛苦的擔當
第三節棄絕與“虛無”：主體對生命意志的否定
參考文獻
後記
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