紅樓夢(全2冊)（簡體書）

《紅樓夢》是我國的四大名著之一，是一部頗具世界影響的古典小說，是舉世公認的中國古典小說的巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。本書稿以程甲本為底本，插入部分明清版畫，並對原著中晦澀難懂的字詞加上拼音和簡潔的註釋，讓讀者能夠順暢地讀懂原著。

曹雪芹（1715-1763），（也有說法為生於1724年，或卒於1764年），滿洲人，名霑（讀作“zhān”），字夢阮，又號雪芹、芹圃、芹溪等，祖籍河北唐山（一說遼寧鐵嶺，一說遼寧遼陽），中國清代文學小說家、詩人、畫家。他出身於“百年望族”的封建官僚大家庭，後因家庭衰敗而飽嚐人生辛酸。他以堅韌不拔的毅力，前後花了十年時間，經五次增刪，創作了《紅樓夢》。因部分稿件被借閱者遺失，他死後僅遺留下前八十回的稿子，經後人續寫，高鶚整理，才形成瞭如今的一百二十回《紅樓夢》。《紅樓夢》規模宏大，結構嚴謹，情節複雜，描寫生動，塑造了眾多具有典型性格的藝術形象，堪稱中國古代長篇小說的高峰，在文學發展史上佔有十分重要的地位。

《紅樓夢》塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特而鮮明的個性特徵，成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永遠放射著奇光異彩。《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，從《紅樓夢》反映的思想傾向來看，作者俱有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等等，都進行了深刻的批判並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。

《紅樓夢》是中國古典小說發展史上的**峰，代表了中國古代文學的**成就。自問世以來， 它就受到廣大讀者的喜愛。現在社會上流行的《紅樓夢》有多種不同版本， 各版本之間均有不少差異。另外，《紅樓夢》原著中存在大量通假字和生僻字，這也給現代普通讀者的閱讀帶來了不便。有鑑於此，為了讓《 紅樓夢》這樣一部思想博大、藝術精湛的文學巨著更廣泛地走向廣大讀者， 我社決定整理出版一部既忠實於原著，又博採各家版本之長的新版《紅樓夢》。新版《紅樓夢》以程甲本為底本，選擇了近十種不同版本擇善校勘而成。為了給普通讀者的閱讀帶來方便，本書在保持原著風貌的基礎上，做瞭如下工作：一、對書中生僻字注音，對難以理解的字詞進行註釋，為讀者掃除閱讀上的障礙。二、選取明清時期的版畫作為插圖，幫助讀者加深對文字的理解。三、原本中異體字、俗字、別字甚多，如“ 頑耍”“坐位”“遭塌”“鳳姐便合尤氏吃了飯”等，根據現代漢語的規範，現改為“玩耍”“座位”“糟蹋”“鳳姐便和尤氏吃了飯”等等。四、根據現代廣大讀者的閱讀習慣，我們在校點過程中，根據情節進展與人物身份性格，將原書中的一些相關對話參照現代小說格式進行排版，以方便讀者閱讀。希望通過我們的努力，新版《紅樓夢》能夠在充分保持和吸收其他版本長處的基礎上，更貼近當代讀者。我們的這番努力，相信讀者在閱讀這本《 紅樓夢》時，是不難體會到的。當然，我們的工作難免存在疏漏和不足之處，真誠希望廣大讀者提出寶貴意見，以便再版時使其更加完善。黃山書社2020年11月

第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀
第二回賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府
第三回金陵城起復賈雨村榮國府收養林黛玉
第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案
第五回開生面夢演紅樓夢立新場情傳幻境情
第六回賈寶玉初試雲雨情劉姥姥一進榮國府
第七回送宮花周瑞嘆英蓮談肄業秦鐘結寶玉
第八回薛寶釵小恙梨香院賈寶玉大醉絳芸軒
第九回戀風流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學堂
第十回金寡婦貪利權受辱張太醫論病細窮源
第十一回慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心
第十二回王熙鳳毒設相思局賈天祥正照風月鑑
第十三回秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協理寧國府
第十四回林如海捐館揚州城賈寶玉路謁北靜王
第十五回王熙鳳弄權鐵檻寺秦鯨卿得趣饅頭庵
第十六回賈元春才選鳳藻宮秦鯨卿天逝黃泉路
第十七回大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵
第十八回皇恩重元妃省父母天倫樂寶玉呈才藻
第十九回情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香
第二十回王熙鳳正言彈妒意林黛玉俏語謔嬌音
第二十一回賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉
第二十二回聽曲文寶玉悟禪機制燈謎賈政悲讖語
第二十三回西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心
第二十四回醉金剛輕財尚義俠痴女兒遺帕惹相思
第二十五回魘魔法叔嫂逢五鬼通靈玉蒙蔽遇雙真
第二十六回蜂腰橋設言傳蜜意瀟湘館春困發幽情
第二十七回滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香塚飛燕泣殘紅
第二十八回蔣玉菡情贈茜香羅薛寶釵羞籠紅麝串
第二十九回享福人福深還禱福癡情女情重愈斟情
第三十回寶釵借扇機帶雙敲齡官劃薔痴及局外
第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星
第三十二回訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧
第三十三回手足耽耽小動唇舌不肖種種大承笞撻
第三十四回情中情因情感妹妹錯裡錯以錯勸哥哥
第三十五回白玉釧親嘗蓮葉羹黃金鶯巧結梅花絡
第三十六回繡鴛鴦夢兆絳芸軒識分定情悟梨香院
第三十七回秋爽齋偶結海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題
第三十八回林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠
第三十九回村姥姥是信口開河情哥哥偏尋根究底
第四十回史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令
第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲
第四十二回蘅蕪君蘭言解疑癖瀟湘子雅謔補餘香
第四十三回閒取樂偶攢金慶壽不了情暫撮土為香
第四十四回變生不測鳳姐潑醋喜出望外平兒理妝
第四十五回金蘭契互剖金蘭語風雨夕悶制風雨詞
第四十六回尷尬人難免尷尬事鴛鴦女誓絕鴛鴦偶
第四十七回呆霸王調情遭苦打冷郎君懼禍走他鄉
第四十八回濫情人情誤思遊藝慕雅女雅集苦吟詩
第四十九回琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖羶
第五十回蘆雪庵爭聯即景詩暖香塢雅制春燈謎
第五十一回薛小妹新編懷古詩胡庸醫亂用虎狼藥
第五十二回俏平兒情掩蝦鬚錫勇晴雯病補雀金裘
第五十三回寧國府除夕祭宗祠榮國府元宵開夜宴
第五十四回史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣
第五十五回辱親女愚妾爭閒氣欺幼主刁奴蓄險心
第五十六回敏探春興利除宿弊識寶釵小惠全大體
第五十七回慧紫鵑情辭試莽玉慈姨媽愛語慰痴顰
第五十八回杏子陰假風泣虛凰茜紗窗真情揆痴理
第五十九回柳葉渚邊嗔鶯叱燕絳雲軒裡召將飛符
第六十回茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引來獲苓霜
第六十一回投鼠忌器寶玉瞞贓判冤決獄平兒行權
第六十二回憨湘雲醉眠芍藥裀呆香菱情解石榴裙
第六十三回壽怕紅群芳開夜宴死金丹獨艷理親喪
第六十四回幽淑女悲題五美吟浪蕩子情遺九龍佩
第六十五回賈二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎
第六十六回情小妹恥情歸地府冷二郎一冷入空門
第六十七回見土儀顰卿思故里聞秘事鳳姐訊家童
第六十八回苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府
第六十九回弄小巧用借劍殺人覺大限吞生金自逝
第七十回林黛玉重建桃花社史湘雲偶填柳絮詞
第七十一回嫌隙人有心生嫌隙鴛鴦女無意遇鴛鴦
第七十二回王熙鳳恃強羞說病來旺婦倚勢霸成親
第七十三回痴丫頭誤拾繡春囊懦小姐不問累金鳳
第七十四回惑姦讒抄檢大觀園矢孤介杜絕寧國府
第七十五回開夜宴異兆發悲音賞中秋新詞得佳讖
第七十六回凸碧堂品笛感淒清凹晶館聯詩悲寂寞
第七十七回俏丫鬟抱屈天風流美優伶斬情歸水月
第七十八回老學士閒徵姽嫿詞痴公子杜撰芙蓉誄
第七十九回薛文龍悔娶河東獅賈迎春誤嫁中山狼
第八十回懦弱迎春腸回九曲嬌怯香菱病入膏肓
第八十一回佔旺相四美釣游魚奉嚴詞兩番入家塾
第八十二回老學究講義警頑心病瀟湘痴魂驚惡夢
第八十三回省宮闈賈元妃染恙鬧閨閫薛寶釵吞聲
第八十四回試文字寶玉始提親探驚風賈環重結怨
第八十五回賈存週報升郎中任薛文起復惹放流刑
第八十六回受私賄老官翻案牘寄閒情淑女解琴書
第八十七回感秋深撫琴悲往事坐禪寂走火入邪魔
第八十八回博庭歡寶玉贊孤兒正家法賈珍鞭悍僕
第八...

第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀
此開卷第一回也。作者自云曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而藉“通靈”說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？——自己又云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考校去，覺其行止見識皆出我之上；我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵：我實愧則有餘，悔又無益，大無可如何之日也！當此日，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈禱之時，飫（yu，飽）甘饜（yan）肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以致今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下。知我之負罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。故當此蓬牖茅椽（用茅草、柴草搭建的房屋。牖，you，窗戶。椽，chuan，放在檁上架著屋頂的木料）、繩床瓦灶，未足妨我襟懷；況對著晨風夕月、階柳庭花，更覺潤人筆墨。雖我不學無文，又何妨用假語村言，敷演出來，亦可使閨閣昭傳，复可破一時之悶，醒同人之目，不亦宜乎？故曰'賈雨村'云云。更於篇中間用'夢＇'幻'等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。”
看官：你道此書從何而起？——說來雖近荒唐，細玩深有趣味。卻說那女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬六千五百零一塊。那媧皇只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。誰知此石自經鍛煉之後，靈性已通，自去自來，可大可小；因見眾石俱得補天，獨自己無才，不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。
一日，正當嗟悼之際，俄（俄頃，短時間）見一僧一道，遠遠而來，生的氣宇不凡，豐神迥異，來到這青埂峰下，席地坐談。見著這塊鮮瑩明潔的石頭，且又縮成扇墜一般，甚屬可愛。那僧託於掌上，笑道：“形體倒也是個靈物了！只是沒有實在的好處。須得再鐫上幾個字，使人人見了便知你是件奇物，然後攜你到那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族（zanying，指世代做官的人家）、花柳繁華地、溫柔富貴鄉那裡去走一遭。”
石頭聽了大喜，因問：“不知可鐫何字？攜到何方？望乞明示。”
那僧笑道：“你且莫問，日後自然明白。”說畢，便袖了，同那道人飄然而去，竟不知投向何方。又不知過了幾世幾劫（佛家語。佛教認為世界在經歷若干萬年後，就要毀滅一次，再重新開始，就叫作一“劫”），因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。上面敘著墮落之鄉，投胎之處，以及家庭瑣事，閨閣閒情，詩詞謎語，倒還全備。只是朝代年紀，失落無考。後面又有一偈（佛經中的頌詞，一般是四句的韻文。偈，ji）雲：
無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？
空空道人看了一回，曉得這石頭有些來歷，遂向石頭說道：“石兄，你這一段故事，據你自己說來，有些趣味，故鐫寫在此，意欲問世傳奇。據我看來，第一件，無朝代年紀可考；第二件，並無大賢大忠、理朝廷、治風俗的善政。其中只不過幾個異樣女子，或情或痴，或小才微善，亦無班姑（班昭，曾繼其兄班固續《漢書》）、蔡女（蔡文姬）之德能，我縱然抄去，也算不得一種奇書。”
石頭笑答道：“我師何必太痴！我想歷來野史的朝代，無非假借'漢''唐'的名色；莫如我這石頭所記，不藉此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮別緻。況且那野史中，或訕謗君相，或貶人妻女，姦淫兇惡者，不可勝數；更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，最易壞人子弟。至於才子佳人等書，則又開口'文君'，滿篇'子建（曹植）'，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。在作者不過要寫出自己的兩首情詩艷賦來，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人撥亂其間，如戲中小丑一般。更可厭者，'之乎者也'，非理即文，大不近情，自相矛盾。竟不如我半世親見親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但觀其事蹟原委，亦可消愁破悶；至於幾首歪詩，亦可以噴飯供酒。其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循踪，不敢稍加穿鑿，至失其真。只願世人當那醉餘睡醒之時，或避事消愁之際，把此一玩，不但洗了舊套，換新眼目，卻也省了些壽命精力，不比那謀虛逐妄。我師意為何如？”
空空道人聽如此說，思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍。因見上面大旨不過談情，亦只實錄其事，絕無傷時淫穢之病，方從頭至尾抄寫回來，問世傳奇。從此空空道人因空（與下文“色”“情”均為佛家語。佛教認為，“空”是天地萬物的本體，“色”是“空”瞬間生滅的假象，而“情”是對“色”產生的種種愛憎感情）見色，由色生情，傳情人色，自色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題日《風月寶鑑》。後因曹雪芹於“悼紅軒”中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題日《金陵十二釵》，並..........