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唐代禪詩研究(簡體書)
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唐代禪詩研究(簡體書)

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目次

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唐代禪詩深邃的佛禪思想、精辟的佛禪譬喻、獨特的禪悟境界、超絕的審美價值展現出其不同於純文學詩歌的藝術魅力:受佛禪思想影響,唐詩中出現三界唯識論、緣起性空論、修行方法論、修行層次論等思想內容;受佛禪譬喻影響,唐詩中出現佛性永恒、諸法無常、世事虛妄、調伏妄心等喻象系列;受禪悟境界影響,唐代禪詩開創出直覺境、現量境、圓融境、日用境等獨特境界。總體而言,唐代禪詩呈現出清幽美、自在美、無言美的審美價值。探析唐代禪詩對把握唐詩整體風貌具有重要意義。

作者簡介

辛鵬宇(1988-),吉林白山人,文學博士,西安外國語大學中國語言文學學院教師,北京語言大學中國文化研究院博士後。研究領域:佛教文學、禪宗詩歌。著有《禪詩名篇一百首》《通識中國佛教》。在《光明日報·文學遺產》《中國宗教》《五臺山研究》等期刊發表論文多篇。參與編輯《禪境叢書》等。

目次

緒論
一 唐代禪詩的界定
二 唐代禪詩的研究現狀
三 本書的價值及意義
第一章 唐代禪詩的佛禪思想
第一節 萬法唯心的思想義理
一 萬法由心生
二 心識生分別
第二節 緣起性空的哲學內涵
一 色即是空
二 空即是色
第三節 精進修行的參學體證
一 禪修方法的演變
二 宴坐詩的流變
三 悟道詩的境界
第四節 禪心自在的詩禪感悟
一 安心的境界
二 空心的境界
三 無心的境界
第五節 悲智雙運的大乘精神
一 悲智雙運的濟世思想
二 愛護眾生的慈悲情懷
第二章 唐代禪詩中的佛禪譬喻
第一節 佛性永恒喻象系列
一 佛性皎潔圓明:吾心似秋月
二 佛性珍貴瑩澈:珠非塵可昏
三 佛性不生不滅:花在舊時紅處紅
第二節 諸法無常喻象系列
一 人生本質是苦:身老同丘井
二 命運升沉不定:萍蓬四海間
第三節 世事虛妄喻象系列
一 相有性空:觀心同水月
二 執幻為真:艷色即空花
三 金剛六如:性真悟泡幻
第四節 調伏妄心喻象系列
一 妄心不息:五欲猶奔馬
二 欲望毀人:蠶繭自纏縈
三 調伏妄心:禪師入定白牛閑
第三章 唐代禪詩的禪悟境界
第一節 超越思量的直覺境
一 直契本心:一擊忘所知
二 水月相忘:自是禪心無滯境
第二節 空靈寂照的現量境
一 本來現成:春來草自青
二 一切現成:青青翠竹,無非法身
三 觸目即真:方便風開智能花
第三節 互含互攝的圓融境
一 生與死的圓融:冰水不相傷,生死還雙美
二 出家與在家的圓融:金粟曾為居士身
三 煩惱與菩提的圓融:滅得心頭火自涼
四 時間與空間的圓融:東澗水流西澗水
第四節 俯仰皆真的日用境
一 生活即道場:神通並妙用.運水與搬柴
二 平常心是道:饑即餐兮困即睡
第四章 唐代禪詩的審美價值
第一節 寧靜淡遠的清幽美
一 幽遠深邃:竹徑通幽處,禪房花木深
二 天人合一:人閑桂花落,夜靜春山空
三 空靈虛靜:泉聲咽危石,日色冷青松
第二節 安住當下的自在美
一 隨緣自適:行到水窮處.坐看云起時
二 一期一會:每一相逢是道場
三 安住當下:枯者從它枯,榮者從它榮
第三節 悠然神遠的無言美
一 心心相印:深林人不知,明月來相照
二 廓爾忘言:彼此名言絕.空中聞異香
三 不答之答:云在青天水在瓶
結語
參考文獻
後記

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