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後學衡‧第三輯（簡體書）
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目次
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《後學衡（第三輯）》主要內容包括魯迅研究，文學研究，文化研究，研究生論壇，語言·文字，史料·翻譯。
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魯迅研究
論中井政喜的魯迅研究
從“如何變”到“為何變”：人文版《魯迅全集》注釋演變與魯迅研究的關係初探——以《吶喊》《彷徨》為例
“奴才、主人和聰明人”構建的“神界、人界和鬼界”——《祝福》作品論析
阿Q是誰——論析“阿Q”的名字“阿Quei”中所蘊藏的特殊意義
文學研究
汪曾祺的感悟印象式文學批評新探（1980-1997）
老舍作品的科學敘事與“五四”精神
文學“形式”的內涵及其演變
文化研究
另一種視覺性：專有名詞、認知修辭、神話
盧卡奇“敘事”理論與王元化批評“意識流”文學
研究生論壇
抗戰時期香港的文人辦報與政治生態考察
回顧與展望：20世紀以來的《左傳》賦引詩研究
語言·文字
從南宋《御書石經》諱例看宋代避諱慣例
四川瀘州方言“跟”的多功能性及其語法化
史料·翻譯
舒新城日本考察日記
“這就像一部電影”：《奧創時代》與“9/11美學”
應該卻無法拒絕的提議——義大利國家補貼對電影製作的無效性
論中井政喜的魯迅研究
從“如何變”到“為何變”：人文版《魯迅全集》注釋演變與魯迅研究的關係初探——以《吶喊》《彷徨》為例
“奴才、主人和聰明人”構建的“神界、人界和鬼界”——《祝福》作品論析
阿Q是誰——論析“阿Q”的名字“阿Quei”中所蘊藏的特殊意義
文學研究
汪曾祺的感悟印象式文學批評新探（1980-1997）
老舍作品的科學敘事與“五四”精神
文學“形式”的內涵及其演變
文化研究
另一種視覺性：專有名詞、認知修辭、神話
盧卡奇“敘事”理論與王元化批評“意識流”文學
研究生論壇
抗戰時期香港的文人辦報與政治生態考察
回顧與展望：20世紀以來的《左傳》賦引詩研究
語言·文字
從南宋《御書石經》諱例看宋代避諱慣例
四川瀘州方言“跟”的多功能性及其語法化
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“這就像一部電影”：《奧創時代》與“9/11美學”
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