明清通州范氏家族文學與文化研究（簡體書）

引言
上編
第一章 通州範氏家族文學譜系
第一節 家族譜系簡表
第二節 家族人物小傳
第三節 家族著述知見
第四節 家族文學脈絡
第五節 家族獨特之處
第二章 通州範氏家族文化生態
第一節 世變時風
第二節 地域文化
第三節 社會交往
第四節 家族氛圍
第三章 通州範氏家族文化精神
第一節 家族意識
第二節 文化積累
第三節 家風傳承

下編
第四章 銓曹特精衡鑒，林壑獨勵風裁
——晚明範鳳翼研究
第一節 範鳳翼詩文集版本及作品流傳研究
第二節 範鳳翼刻書考論
第三節 範鳳翼非“東林人物”辨
第四節 範鳳翼的結社活動及其社集特徵
第五節 範鳳翼詩歌創作研究
第五章 翩翩濁世佳公子，只屬揚州範十山
——清初範國祿研究
第一節 範國祿著述版本及流傳考述
第二節 範國祿書刻序言考述
第三節 範國祿《狼五詩存》考述
第四節 範國祿詩學思想研究
第五節 範國祿詩歌研究
第六節 範國祿詞學研究
第七節 範國祿交遊考述
第六章 能教天下翕然變，豈謂其文窮始工
——晚清範當世研究
第一節 範當世著述版本考述
第二節 範當世詩學思想研究
第三節 範當世詩歌藝術研究
第四節 論杜甫對範當世詩歌創作的影響
第五節 範當世悼亡文學研究
第六節 範當世與姚倚雲婚姻的文化解讀
第七節 範當世交遊考述

結語
附錄
參考文獻

（三）山茨社活動論
通州山茨社文人留下的諸多詩篇記錄了雅集現場，每值花朝月夕，活動豐富，體現出高雅的藝術品位和廣泛的生活趣味，舒展開一幅幅明清時期文人生活畫卷。
第一，詩酒風流。美酒與文人墨客豪放磊落、負才不羈之性高度吻合，跌盪文酒也是通州山茨社最為普遍的活動方式。範鳳翼有詩《酒間與範穆其山人談詩兼用為贈》日：“山茨諸子建旗鼓，家握靈蛇人繡虎。穆其闌入共探驪，弱毫陡健如張弩。詩成對酒更披衷，俠氣英英露眉宇。穆其落拓真吾徒，滿飲聽我歌烏烏。”①山茨諸人連輿接席，以狂歡的心態恣意享樂，酒酣耳熱之際才情迸發。文人雅集時進行了多種形式的詩歌創作，尤其熱衷於帶有競技色彩的生成方式。以範鳳翼詩為例，或即席分韻，如《悠然樓立夏前一日分韻》《陳氏醒園分韻》等。或限韻，如《秋日遊北山社集正公禪房限層僧藤燈四字》《十六夜同稚修潛夫諸子即席限韻是月以十七日望》。或次韻，如《陳壽昌先輩見枉山茨社辱惠七言近體次韻賦酬》《山茨社次韻》等。或聯句，如《夜過朝爽閣聯句》：“深夜過朝爽，疏簾月色佳。何緣來上客，況複挾名娃？錢王孫對竹舒清嘯，逢花暘好懷。輕風揮麈玉，高燭照鸞釵。湯慈明潦倒吾曹合，迂狂世路乖。微言多感激，名理雜詼諧。王夢覺禮佛何嫌佞，參禪懶茹齋。語深懸涕淚，情至黜形骸。範穆其幻跡看蒼狗，浮榮等附蝸。共憐人似鄴，肯惜醉如淮？範異羽玩世驅延飲，逃人獸可儕。隱期同皂帽，遊欲借青鞋。湯慈明久坐雲生榻，將歸露滿階。令嚴觴愈急，律細語多俳。範異羽但得生長醉，何妨死便埋？哪能仍跼踏，騎馬洛陽街。範穆其”②題、體、韻的限制下，共同完成對歸隱林泉、高蹈遺世的詩意表達。
第二，吟賞煙霞。文人雅集自古與清嘉山水結下了不解之緣，通州地區濱江臨海，長江奔騰，黃海浩蕩，尤其是五山，被喻為“江海之鎖鑰，淮揚之門戶”③。獨特的地理位置和秀美風光，成為詩社成員登高攬勝、激揚文字之地。面對如畫風物，興會所致，吟詠不絕如縷。劉名芳《五山全志》中錄有多篇，如陳純《同社中諸子集飲支雲塔》：“孤塔依然秀，登臨四望通。金光分曉日，鈴響落天風。”顧國寶《秋夜同社中諸子狼山坐月兼訂重九之遊》：“不禁清露墜，坐待夜潮平。月午杯無算，更殘日欲生。潛虯聽醉語，獨窄落秋聲。肯負山靈意，黃花好結盟。”盧純學<白都尉無咎邀同社諸子遊軍山》：“萬片桃花袍色亂，五千犀甲錦旖多。江翻雪浪鳴鼉鼓，山劃晴虹拂太阿。”①以上諸詩，高聳入雲之塔、江翻雪湧之浪、雄奇偉岸之山、嶙峋櫛比之石、隱逸泉林之思，淺吟低唱，寄寓了對桑梓林泉澗壑的無限深情。
第三，憂念社稷。晚明風雨飄搖之際，山茨社成員對於行將沒落之國運是清醒又無可奈何的，選擇遊離於現實政治之外。然而眼冷心熱，雅集內容絕非停留於及時行樂、尋常詩酒，表現出對國家命運的及時關注。《明史，熹宗本紀》雲天啟元年（1621）：“三月乙卯，大清兵取瀋陽”總兵官尤世功、賀世賢戰死。總兵官陳策、童仲揆、戚金、張名世帥諸將援遼，戰於渾河，皆敗沒。”②邊關告急，局勢困頓，成為社集吟詠的鮮明主題。範鳳翼詩<夏日同社宴集元孺齋頭賦得四支時總兵吾通州》日：“熱腸好飲奴兒血，冷眼終看越子皮。促柱莫彈渾不似，遼陽戰角正堪悲。”③另有《七月五日集元孺衙齋再疊前韻》，兩詩均為社集之作，聞知邊軍受困滿洲鐵騎，不堪一擊，憂心如焚。又如《朱右文先生滄海集序》日：“有‘民膏吸到骨，民愁空疾首，二語，餘讀之而重有慨焉，先生此詩即是太白日為蒼生憂，少陵窮年憂黎元之意。”即使朱當世選擇了晏然高臥，也無法沉默於哀鴻遍野之境，以正義和勇氣針砭時弊，感知百姓疾苦。邵潛雖以高隱遠遁之態示人，甲申巨變前後之詩有《紀甲申三月十九日事》《哭思宗烈皇帝》《喜吳大將軍破賊》《傷皇太子及定王永王》《甲申五月十五日群臣迎福藩即皇帝位於南都恭述志喜》等，連篇累牘，具有重要史料價值。
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