1624顏思齊與大航海時代（簡體書）

序 曲

1624年1月3日，居住在日本平戶的泉州大商人李旦，趁著東北季風，發出了一艘商船，開往臺灣、澎湖。這是他取得御朱印狀[1]特許，可以進行海外貿易，要到臺灣和荷蘭、福建的商船，進行中轉貿易。

2月，當福建的媽祖廟還繚繞傳統春節的祝福香火，歡歡喜喜過新年的時候，幾十艘福建水師艦船已經悄悄出發，攻占了澎湖邊緣的小島，準備逐步包圍占據澎湖馬公一年多的荷蘭人，將他們驅逐到臺灣的大員港。此外，還有幾千人的水師正在訓練，澎湖戰火密布。

相傳，春天的時候，在平戶開裁縫店兼布莊十二年的漳州人顏思齊和二十七個浙江、福建來的船商結拜兄弟，他們奉他為老大。因為不滿日本人對中國船商的諸多限制，正在著手計劃起事。

3月4日，李旦到了臺灣，卻聽到福建傳來了消息，福建水師扣押他的手下大將許心素的兒子，以此要挾，要求他到澎湖去出面協調，說服荷蘭人撤退到大員。他只得來回穿梭，也發出指令，要在平戶的手下鄭芝龍到澎湖來，擔任荷蘭長官雷爾生的翻譯，好在居間協調時發揮作用。

6月間，占據澎湖的荷蘭人發現逐步被福建軍隊包圍，只剩下主要基地馬公，補給的食物變少，淡水的供應也不足，感到大事不妙，向東印度公司巴達維亞總部求援，請示是否撤退。

8月18日，巴達維亞總部開會，終於決定退踞到臺灣。他們開始拆除澎湖的堡壘，將所有軍事基礎設施轉移。船隊忙碌地在澎湖、大員之間來來回回搬運。

8月27日，鄭芝龍的日本妻子田川氏在海邊撿貝殼的時候，腹中突然陣痛。懷胎十月的她，扶海邊的一塊大石，生下了一個兒子。鄭芝龍高興地幫他取名鄭森。過了幾天，顏思齊來看他，他正抱著小嬰兒在榻榻米上逗著。顏思齊要他通知所有兄弟，準備幾天後起事。不料，事情敗露。他的丈人從官員那裡得到了消息，趕來報訊：官兵要抓人了，快逃。

鄭芝龍立即趕去通知顏思齊和眾兄弟，帶領幾百個手下，從各處趕來上船，火速駛出外海。在茫茫大海中，有人提議回舟山群島，但有人建議：回到那裡人都散了，不如到臺灣去，人聚在一起就有打拼的希望。大隊人馬於是轉進臺灣，建設十個寨子，做長駐經營的打算。

11月，剛到臺灣的荷蘭人向李旦和顏思齊租船去澎湖，想取回轉到那裡的信。12月，荷蘭就向顏思齊發出正式邀約，一起入伙，出海“去馬尼拉工作”，到那裡的海域打劫西班牙人。他們想搶的是福建月港和馬尼拉之間的商船。荷蘭人要徹底破壞西班牙人和中國的貿易。因為，荷蘭為了獨立，和西班牙展開了數十年的戰爭。

1624年，仿佛諸多海洋勢力都齊聚到了臺灣。他們的目光投向廣闊的海域，那是南中國海和印度洋。那是歐洲各國勢力交匯的商場，也是戰場。

葡萄牙人以馬六甲為營運總部，以澳門為中國的窗口，穿梭在北起日本的長崎、平戶，中轉澳門等地，南至馬六甲，再過印度洋將商品運回歐洲的遠程航線。

西班牙人走另一條路。他們穿過大西洋，在中南美洲建立殖民地，開采銀礦，制成銀幣，再行過茫茫的太平洋，運到馬尼拉，在此和福建月港來的生意人交易，買下大量的絲綢瓷器，再走太平洋、大西洋回到歐洲。這一條路線，利潤驚人，被稱為黃金航線。

荷蘭人來得較晚，就以印度尼西亞的巴達維亞為中心，攻占原本平靜一些的香料群島，壟斷香料貿易，到處打劫海上的葡萄牙、西班牙商船。歐洲的海洋國家英國也趕來了，在平戶租了李旦的房子當商館，和一樣晚來的荷蘭結成海盜同盟，到處搶商船。

南中國海登時成為群雄爭霸的海域。而明朝的福建水師依然以“打倭寇”為目標，把打擊海盜當成海洋治理的首要任務，卻不知風云巨變的時代來臨了。

1624年，大航海時代的風暴從歐洲吹動起來，越過大西洋、印度洋、太平洋……

這一年，繼多次發布天主教禁教令之後，日本幕府開始禁止西班牙人登陸。[2]

這一年，荷蘭在紐約建立一個貿易站，開啟如今世界第一大都會紐約的歷史。

這一年，世界的版圖已經改變。

這一年，是中國傳統甲子年，全世界的白銀源源不絕流入大明帝國，而北方的女真人，在努爾哈赤的帶領下已建立後金政權，定都沈陽。大明王朝的危機日漸迫近。

在暴風圈中，一個於福建漳州青礁村出生的孩子——顏思齊，和他的二十七個結拜兄弟，是如何走出平戶，迎向風暴，迎戰海洋文明的衝擊？

這是一個人，一群兄弟，一個大時代的風云。

這是海洋與陸地，兩種文明撞擊的火花。

這是中國東南的一座島嶼，躍居世界舞臺，命運交匯的故事。

注釋：

[1] 御朱印狀創立於豐臣秀吉時期，由日本幕府發出特許狀，以表明此船為日本商船，希望所靠港口的官方予以協助。這是一種認證，借此賦予商船合法性，以與非法的商船區隔。

[2] 1549年，耶穌會創始神父方濟各·沙勿略（Francis Xavier）帶領多列（Cosme de Torres）神父與佛南田（Juan Fernández）修士，抵達日本九州島的鹿兒島，成為第一批踏上日本國土的天主教傳教士。隨著海外貿易發展，天主教傳播更為廣泛，終致與佛教徒、基督教徒發生衝突，豐臣秀吉於1587、1597年頒布禁教令。並曾處決二十六名天主教徒，是為“二十六聖人”，至今長崎仍留有“二十六聖人殉教地”紀念館。西班牙信仰天主教，亦傳播天主教，故在被禁之列。

從魍港出發

1624年，當荷蘭人來到臺灣的時候，臺灣已不是一個蓁莾未開、草萊未辟的島嶼，而是有不少福建商人、外商、漁民、海盜、小生意人齊聚的地方。李旦、顏思齊已經有自己的艦隊勢力。顏思齊所面對的1624年，是一個歐洲諸國強權來臨的複雜局勢。

那時，沒有人會想到，大歷史的改變，會從邊疆海隅開始。

1.割肉治病的魍港媽祖

冬天的南臺灣，天空藍得透明，照著濱海遼闊的平野。

平野上，養殖魚池連綿相接，海風吹拂，水波蕩漾，回映出蔚藍的天空。

偶爾有躍起的魚，輕拍平靜的水面。天地無聲，波紋如畫。

老漁民坐在池邊抽著長壽煙。空曠的海，遼闊的天，漁民的影子顯得更渺小了。

冬季的海風帶著咸味，吹過臺灣嘉義八掌溪的出海口，吹進布袋港邊的太聖宮，卻吹不散古廟香火繚繞的煙霧。

在廟的深處，供奉著一尊臺灣最古老的媽祖。鄉民傳說，這是四百年前顏思齊時代從福建拜請來的媽祖神像。這是臺灣最早的開臺媽祖。

神像凝立在煙霧深處，穿過信眾的香火，望向遠方的臺灣海峽。

為了追尋臺灣開拓史，找尋顏思齊的歷史足跡，我特地前來踏查。我想從地方耆老的口中，從民間流傳的記憶裡，找回一頁屬於民眾的歷史。中國沿海的居民，都信奉媽祖，無論多遠的地方，遠到日本的長崎、平戶，東南亞的印度尼西亞、新加坡、馬尼拉等，都有媽祖廟。

媽祖廟的歷史，往往就是一部中國人的移民史。

我在長崎看過17世紀初的中國人廟宇：崇福寺、聖福寺、福濟寺等，都是一部部比歷史記載更真實的移民史。那歷史，存在於媽祖神像身上，連美國的原子彈都不能毀滅。

在臺灣，擁有最古老媽祖神像的太聖宮，就是一個必須踏查的所在。廟宇的管理委員會前任主委蔡隆德是一個地方史的研究者，他曾和學者黃明德根據“1636年荷蘭人密德爾堡（Pieter Jansz van Middelburg）手繪的臺灣西海岸航海圖，使用GARMIN公司衛星定位儀，推定1636年荷蘭人建立的魍港城寨（Reduyt Vlissingen）地址在北緯23度22.32，東經120度10.94附近。當年海圖上標示的漁夫島符合現今前東港龍山宮的經緯度地址。”[1]

他用古航海地圖和衛星定位，找出古魍港泊船的水域介於現今布袋鎮前東港﹕義竹鄉龍蛟潭、槺榔港與北港仔之間。當然也說明臺灣的海港總是隨著每年的臺風大水衝刷，積沙成洲，不斷改變沿海的地形地貌。找到古港口的地址，就能找到當年顏思齊來臺時停泊的港口，顏思齊開臺建寨的地點，那歷史活動的軌跡，也才能找到。

這裡古地名叫魍港，是臺灣最早進入歷史紀錄的地名之一。16世紀，福建的漁民、海商和海盜，最初就集聚在這個港灣，和大海奮戰，和日本人、荷蘭人交易。

“再來就要進入烏魚季了。啊，那可熱鬧了。我們這個魍港啊，就是這樣來的。四百多年前，許多福建人渡海來臺，就是從這裡開始。”對魍港的歷史如數家珍的文史工作者蔡隆德說。

“來吧，我先帶你進去看那一尊最古老的媽祖像。”蔡德隆以一種準備帶我走進歷史隧道的口吻說。

太陽慢慢西斜，冬日的陽光射在廣場上，反光照進幽暗的廟廳裡，幾尊神明在夕陽下閃動著金身光澤。

前殿祀奉中國道教傳統的五府千歲（李府千歲、程府千歲、九龍三公魏天忠、令公爺、尹府千歲），神像的衣服看起來金身鮮亮，我們合十敬拜。進入後殿，才看見這座廟主祀的神明——臺灣最古老的明朝開基媽祖——“魍港媽祖”。媽祖像已鑒定為歷史文物，所以用柵欄保護起來，再覆以金黃色的布幔。布幔兩邊供奉著鮮花素果。簡單樸素，莊重寧靜。媽祖的臉上，經歷三四百年的香火熏繞，蒙上一層深深的黑色，更加讓人無法看透媽祖的表情。

民間傳說，這一尊媽祖有神奇的治癒能力，會透過乩童開藥方，如果碰上疑難雜症，還會指示乩童挖掘底部一小塊木屑以為藥引。所以她也被稱為“割肉治病的魍港媽祖”。

太聖宮傳說，這是1621年顏思齊來臺開墾之後，生活日漸安定，乃回湄洲媽祖廟請來的這一尊神像。在那草萊初辟的階段，生存都來不及，何況留下文字紀錄，因此這一段歷史沒有任何可證明的文件。

然而，1994年成功大學史學教授石萬壽率先發布它是明朝媽祖後，震驚各方。經過教育部門、文化界的鑒定，雖然不敢完全肯定，但從她的造型、面容、神像特徵，可以證明是明末風格，而非清朝所雕刻。“魍港媽祖神像，金身長，額頭寬，座椅小，符合航海方便，而安座於船上也。魍港媽祖神像，造型與人類體型比例相等。冕旒珠廉九條為妃，十二條為後，而魍港媽祖，冕旒珠廉九條為妃。”[2]成功大學石萬壽教授如是說。

媽祖本被封為“天妃”，是在1684年（康熙二十三年）才從“護國庇民妙靈昭應安仁普濟天妃”改封為“天後”。所以有九條冕旒珠廉的是“天妃”，為明朝所供奉。若是清朝，便應是十二條冕旒珠廉了。

從福建開始，在世界各地，有航海人的地方，就有媽祖，有媽祖廟，這幾乎是一種常民文化。北至日本的長崎、平戶，南至馬六甲海峽，菲律賓、新加坡、萬丹，天涯海角，中國人的海神——媽祖就在那裡。

然而這“魍港”的地名又是從何而來？