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作者簡介
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二戰臨近尾聲的時候，擺在美國眼前的有兩個問題：日本會不會投降？要不要廢除日本的天皇？對日本能不能用對德國的辦法？為了制定最後決策，美國政府動員了各方面的專家來研究日本，提供資料和意見，1944年，美國戰爭情報局雇傭作者，開展對日本民族的研究。
書名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象徵。“菊與刀”的組合，象徵了日本人的矛盾性格(如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等)。由此入手，作者進而分析日本社會的等級制及有關習俗，並指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特徵概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強制力在於外部社會而不在於人的內心。
本書自1946 年出版以來，在全世界引起了強烈反響，已經成為研究日本民族性的必讀書，並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑出例證。
書名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象徵。“菊與刀”的組合，象徵了日本人的矛盾性格(如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等)。由此入手，作者進而分析日本社會的等級制及有關習俗，並指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特徵概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強制力在於外部社會而不在於人的內心。
本書自1946 年出版以來，在全世界引起了強烈反響，已經成為研究日本民族性的必讀書，並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑出例證。
作者簡介
魯思·本尼迪克特，美國著名文化人類學家、民族學家、詩人。師從“美國人類學之父”博厄斯，在哥倫比亞大學獲得博士學位後留校任教，歷任講師、副教授和教授。《大不列顛百科全書》稱她的理論“對於文化人類學，尤其是有關文化與個性這個領域的研究有著深刻的影響”。她的作品中，《菊與刀》與《文化模式》最為出名。鑒於《菊與刀》和她本人學術思想的貢獻，美國政府于1995年發行了一套印有她頭像圖案的郵票。
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