中國白話散文百年史（簡體書）

本書立足於現代民族國家建構，從“中國”“百年”和“現代性”入手，以“啟蒙”“救亡”“革命”“新啟蒙”“新人文”“在場”這六個關鍵詞，繪製中國白話散文總體圖景，構建中國白話散文發展歷史，描述各歷史階段的消長起伏、整體風貌和具體特徵。

作者跳出單純的文學社會學和文學自律論框架，以獨到的眼光精心梳理中國白話散文百年經典，並從各個時期遴選出幾十位作家的名篇佳作，返回當時的文學場域，深入作品寫作的文化語境，運用當前的文學和文化理論，進行文本細讀、文學鑒賞和審美分析，在“片面的深刻”中盡顯白話散文經典的魅力，文筆細膩，語言新鮮，見解新穎，在同類文學史中獨樹一幟。

唐小林 

四川大學文學與新聞學院教授、博士生導師，先後師從邵伯周、曹順慶、趙毅衡先生。主要從事中國現當代文學、比較文學和符號學研究，以及中國當代文學與文化批評。出版《看不見的簽名：現代漢語詩學與基督教》《面向靈魂本身：現代漢語宗教詩學》《思想的思想：中國當代文學與文化批評》《符號學諸領域》等學術專著5部，發表學術論文100余篇，編各級各類教材多部，獲各類學術獎多項。

啟蒙、救亡、革命、新啟蒙、新人文、在場

六個關鍵詞，串聯起中國白話散文百年史

緒 論

章 啟蒙與人的自由

節 思想啟蒙與散文運動

第二節 從存在與經驗反思啟蒙：《影的告別》與《阿長與山海經》

第三節 審父與頌父的翻轉：《背影》

第四節 文化調和與文化自主：《烏篷船》

第五節 人生之秋與個性自我：《故都的秋》與《秋天的況味》

第二章 救亡與民族的獨立

節 民族救亡與散文運動

第二節 文明的飛地與民族強力：《湘行散記》

第三節 內心的獨語與文體的獨立：《畫夢錄》

第四節 戰時背景下的世俗人生：《流言》

第五節 另一種抗戰文字：《雅舍小品》

第三章 革命與國家的認同

節 靈魂革命狂瀾下的散文運動

第二節 藝術與政治之間的艱難抉擇：《五月卅下十點北平宿舍》與《奧斯維

辛集中營的故事》

第三節 意識形態洗禮後的自然勝景：《雪浪花》《土地》與《日出》

第四節 苦難中綻放的人性之花：《緣緣堂續筆》

第四章 新啟蒙與精神的解放

節 精神解放與散文運動

第二節 紙上博物館：《隨想錄》

第三節 理想人格的贊頌：《鞏乃斯的馬》與《地下森林斷想》

第四節 個人情感的表達：《揀麥穗》與《亡人逸事》

第五節 女性意識的復蘇：《羞女山》

第五章 新人文與價值關切

節 價值關切與散文運動

第二節 關於生命價值的沉思：《我與地壇》

第三節 話語權力與自由意志：《沉默的大多數》與《一只特立獨行的豬》

第四節 精神家園的尋覓之路：《融入野地》

第五節 歷史積澱後的追問：新舊《道士塔》

第六章 在場與事物的真相

節 在場主義散文運動

第二節 以筆為旗介入世俗世界：《無援的思想》

第三節 以城市寓言介入現代生活：《七城書》

後 記

這樣的散文史本來是可以不寫的。關於這個時間段散文史的敘述有好多種，更何況以中國現當代命名的文學史都有相關的文字，甚至絕大多數似 定論。非要多此一舉，且不得不為之，首要的原因，是對“中國”“白話散文”“百年史”這三個核心概念的不同理解。

 為何是“百年史”，而不是“中國現當代史”？不是犯逢五逢十非得紀念一下的老毛病，而是白話散文自誕生以來的這百年，中國發生了三千年未有之大變局，這個變局遠未停止，不得不整體觀之，將其拆散和拼裝為現代、當代，或許更符合現行學科的體制和規範，卻可能看不清白話散文這百年來的真正命運。

回到白話散文自發的現場，並不存在整齊劃一的一百年。“百年史”作 為一個文學史範疇，只能是一個大致的時間段。說它是一個“多元”的也可 以：它可以是1915—2015年，也可以是1917—2017年，還可以是1919—2019年。之所以是“多元”不是“多樣”，是因為每一個時間段後面，都隱藏著不 同的“元語言”，而不同的元語言，會裝置出不同的文學史風景。本書更傾 向於把上限上延，越過1915，前延到1895：一粒種子早就埋下。不經歷幾場春 雨，是難以發芽的；沒有春寒料峭的洗禮，如何茁壯？歷史或許有多個“引爆點”，“引線”卻可能是長長短短的。這樣，本書號稱“百年史”，上下牽出的是遠不止百年的文學史想象。