此心光明，萬事可成：千古一聖王陽明的成事智慧，欲成大事者，須讀王陽明！（簡體書）

很多人都聽說過王陽明，聽說過《傳習錄》，但是真正能夠讀進去的人大概不多，能夠真正讀懂並且在生活中學以致用的就更少了。這真是一件讓人非常惋惜的事情。

為什麼會出現這個局面呢？我認為有三個原因：

第一，《傳習錄》本身由文言文寫就，雖然它的語言並不十分晦澀，但是對於絕大多數非中文專業或者歷史專業的讀者來講，還是不太容易理解。市面上雖然有很多的白話譯文版本，但譯文水平參差不齊，更重要的是，文言文中很多精妙的思想，翻譯成白話後就味同嚼蠟。

第二，《傳習錄》的語言非常凝練，它就像一座智能的冰川，我們能讀到的語言只是冰川頂上顯現出來的一部分，更厚重的智能則隱藏在語言的背後，需要我們去體味、揣摩、頓悟。很顯然，我們作為現代人缺乏這樣的心境和環境。

第三，我覺得最重要的一個原因是，市面上對於包括《傳習錄》在內的經典著作進行解讀的書，偏重於讀，而不是解。這些書給人的印象是，教授們用很專業、嚴密的語言把古人的意思用白話文翻譯出來，但翻譯出來的內容不太接地氣，跟普通人的生活關係不大。還有一些所謂的“國學大師”，以先賢的只言片語做幌子，宣揚他所謂的“國學思想”。這些人給大家造成了很惡劣的印象，讓人們對國學經典喪失了學習的欲望。

王陽明的心學是非常鮮活的人生哲學，從它誕生那天起，就不是供人把玩的小文藝門類，而是經世濟民的大學問。王陽明的心學關注的物件是人心，不是君臣父子那套外在的倫理秩序。人心，從古至今，並未有什麼變化。所以直到今天，不管是青年人，還是中老年人，如果你願意，你都能從這套學問當中汲取智能。

在這本書中，我希望能夠以自己多年的職場、商場的經驗為依托，以個人的理解和體悟為綱領，將普通人能夠看得懂的《傳習錄》解讀呈現給你。這本書沒有大段地引用原文，甚至也沒有太多的注釋和索引。就一個目標——好讀。在寫作過程中，我一直在問自己的問題是，這句話是人話嗎？讀者能看懂嗎？我堅信，能夠讓讀者看得懂，能夠引發共鳴的文字才有價值。

但是，大家不要因為語言的平實易懂而忽視了思想的深度。近幾年興起了一股趣味解讀歷史古籍的風潮。從傳播角度，這個是值得肯定的，它能夠讓更多優秀的文化遺產發揚光大。缺點是，它失去了厚重。必須提醒大家的是，《傳習錄》是哲學，嚴肅厚重本身就是哲學的基本特點之一。它要引起大家的思考，就肯定幽默不起來。

我們生而為人，希望活得明明白白，堂堂正正，這就是我們的目標。任何學說都是服務於這個目標的工具。心學在我看來，就是一套被忽視、被誤讀的強大的工具，所以今天我來講，你來聽。僅此而已。

是為序。

卷首寄語：我為什麼要講《傳習錄》

本書緣起 002

概念澄清 004

時代背景 007

目標讀者 009

唯心主義 011

寫了什麼 013

刊印體例 015

如何學習 016

第一章 守仁其人：王陽明不是你想象的那樣

壽享57歲 003

超級“二代” 003

一只怪鳥 005

把紙寫完 006

勸退和尚 008

埋葬路人 010

剿匪訓示 012

一頂羅蓋 014

高調低調 015

第二章 心外無物：天地間只有一個心

我即宇宙 018

遊戲視角 022

唯物唯心 024

人生假設 025

人情事變 026

伏羲聖境 029

安住當下 031

心高於腦 033

誰對我好 035

第三章 心之所向：立志是人生第一等大事

何為立志 040

持志心痛 045

咸魚特徵 047

如何立志 050

成長本能 053

第四章 本自具足：你的心會告訴你怎麼做

守仁格竹 057

虛靈不昧 059

不假外求 061

發下宏願 062

勇者無懼 065

四端之說 067

滿街聖人 069

心生萬物 070

第五章 省察克治：日常修行的居敬功夫

內觀視角 075

自律陷阱 079

靜坐冥想 082

復得天理 084

“格”穿欲望 086

閑思雜慮 088

為己之心 090

涵養講求 094

夜氣清明 097

三省吾身 099

第六章 知行合一：無法割裂的行為模式

知的本質 102

知而不行 104

想也有罪 106

名與實對 108

必有事焉 109

為學頭腦 112

自欺欺人 114

功夫不斷 116

有心求異 117

第七章 慎言正心：中正平和的君子操守

君子氣象 121

多言致禍 124

矜持直率 126

無惡即善 127

貴目賤心 129

降服情緒 131

怒火中燒 134

心如止水 136

悔悟去病 138

何為寬容 140

忙而不亂 142

溜須拍馬 143

反求諸己 145

拖延問題 147

第八章 在事上磨：枯坐參禪不是心學的目標

此學甚好 152

詩和遠方 154

舉業累心 156

修行之所 159

參前倚衡 161

徒知靜養 162

最慘處境 164

日減之功 166

勿作花想 168

專心吃飯 170

開始專注 171

悲劇英雄 174

第九章 修行次第：下決心、用狠心、有耐心、貴恒心

痛加刮磨 178

此心常在 179

何思何慮 180

呼喚勇氣 182

快活功夫 183

著實用功 184

第十章 拔本塞源：陽明先生的終極夢想

拔本塞源 188

此心光明 200

大同世界 203

自律陷阱

“日間工夫覺紛擾，則靜坐。覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥。初學時心猿意馬，拴縛不定。其所思慮多是人欲一邊。故且教之靜坐息思慮。”

關於自律，陽明先生給出的方法比較簡單：靜不下來是嗎？那就去靜坐吧。懶得看書是嗎？那就看書去吧！說別的都沒用，要解決自律問題，如果沒有這個你死我活的斗爭態度，就沒有任何勝算。

關於自律的書籍汗牛充棟，人們發明了很多種方法，試圖將那些“懶骨頭們”解救出來，但是很遺憾，沒有解決“心力”來源的自律方法，統統不奏效。

每天做計劃，每天寫進度，定期總結，定期修正……這些東西對他們來說是另一種負擔。他們本來就難以說服自己，控制自己，現在又給他們增加了一份需要靠意志力才能完成的事情，會讓他們更快喪失“戰鬥力”。而且這種“間歇性躊躇滿志”狀態帶來的惡果是很明顯的，那就是人們對自己的評價將會急劇降低，覺得自己什麼也堅持不了，自己就是個廢物。在下一次激情被點燃之前，他們會因習得性無助而變得壓抑，跟自己說別再折騰了，沒用的。

要真正解決所謂的自律問題，首先要解決我們前面說的“立志”問題，如果不知道自己要做什麼，所謂的自律就變成了心血來潮。有人覺得自己胖，就趕緊制訂一個減肥計劃，去辦張健身卡；有人突然感覺自己身體狀況不佳，就趕緊制訂一個作息計劃，然後逼著自己去堅持。這些都是沒用的。尼采說：“只有當一個人知道自己為什麼而活的時候，他才能夠忍受各種生活。”也就是說，一個人要想改變，首先他得知道自己要到哪裡去。一個業務繁忙的小老闆是不會太糾結所謂自律的問題的，因為他的生活節奏很快，工作安排得很滿。一個在讀的大學生，反倒很容易陷入迷茫慵懶的狀態當中，因為他從來沒有為自己做過決定，不知道自己的人生目標到底是什麼，當下需要做的是什麼。

再說，“內觀”——看見自己。

我給大家介紹一個我已經踐行多年的自律方法。它不需要你對現在的生活方式做任何改變，不需要你寫計劃、定目標，你甚至都不需要改變自己當下的生活狀態，但它要求你在這種狀態下，能看見自己。你在刷視頻的時候感受一下自己在刷視頻；你在端起酒杯的時候告訴自己一句，我在喝酒。你試著這麼做時，可能會被自己嚇一跳。

這麼做的用意是什麼呢？讓你的心靈歸位，請它出來統攬全局。你的意志力太不靠譜，太容易被欲望帶著走，你需要用心靈去掌控全局。這個方法聽起來很簡單，其實也需要訓練，因為你已經習慣了漫不經心的生活。比如說你每天用手機刷視頻這件事，如果你突然看到一個跟你長得一模一樣的人在刷視頻，你是什麼感覺呢？

記住，不要用一種欲望去克制另一種欲望。比如你發現自己長胖了，說要減肥，這時，你是在用一個暫時占上風的身材焦慮來克制吃美食的欲望，那怎麼會好呢？這時候你的身體就是個戰場，兩種欲望一直在拉扯你。所以不要刻意改變，而要用心感受。你的良知會告訴你怎樣改善。

你是不是想知道自己是否一直走在正確的道路上？每天問自己一句話：“我今天是不是渾渾噩噩地過來的？”問問自己這一天是不是暈頭轉向、懵懵懂懂、行尸走肉、漫不經心地度過的？用心生活，才能保證每一天不白活；每一天不白活，才能做到一輩子不白活。