盡忠報國：岳飛新傳（簡體書）

靖康二年，金軍揮戈南下，打破了汴京城內的酣歌醉舞。長達若干年的宋金鏖戰中，劫難深重的中原大地涌現出無數抗金志士，岳飛是其中為光彩奪目的將星。出身農家、天生神勇的的他，在年僅三十九歲的生命裡，輾轉多處，四次討金北伐，成長為一員威震金軍的軍事奇才。孰料宋金議和，岳飛被作為政治犧牲品，含冤被害。

岳飛短暫而富有傳奇的一生，猶如耀眼的彗星，長久地輝映著歷史的星空，而他一生都踐行的盡忠報國的精神，早已超越了時代，成為民族精神與民族記憶中不可缺少的一部分。

本書以翔實而又準確的史料，深層透視岳飛光輝而充滿悲劇的一生，深入剖析岳飛的性格特徵與精神結構，剖析他所處時代的獨特的社會結構、政治生態，真實再現兩宋之交的社會環境。

王曾瑜，1939年生，著名歷史學家、宋史研究專家。1962年畢業於北京大學歷史學系，師從當代著名歷史學家、中國宋史研究泰斗鄧廣銘先生。中國社會科學院榮譽學部委員，中國社會科學院歷史研究所研究員、研究生院博士生導師。著有《鄂國金佗稗編、續編校注》、《盡忠報國——岳飛新傳》、《荒淫無道宋高宗》、《宋朝軍制初探》、《遼金軍制》、“宋朝階級結構》、《岳飛和南宋前期政治與軍事研究》、《遼宋西夏金社會生活史》（此書與他人合撰）、《王曾瑜說遼宋夏金》、《遼宋西夏金代通史》（此為大型著作，本人只寫小部分）等專著，歷史系列紀實小說七部，論文和譯文270余篇。

★中國社科院名譽委員、宋史研究會前會長 王曾瑜先生力作修訂版

★秉史家良知，還原歷史真相，書寫岳飛正史

★解讀岳飛的命運悲劇，是理解傳統權力社會的一把鑰匙

★研究岳飛的不可繞開的扛鼎之作。

一、本書以嚴謹扎實的史料，梳理岳飛真實的一生，糾正了關於岳飛的兩種錯誤傾向，一種是在被秦檜篡改的《宋史》等史書的謬誤影響下，認為岳飛是軍閥，不懂政治等；一種是受到岳珂的《鄂國金佗倅編》影響，將岳飛塑造為一個愚忠的形象。本書認為，這兩種認知都與真實的岳飛形象相差甚遠。本書認為，作為中國歷史上著名的民族英雄，作為一名出色的軍事天才，岳飛仁心愛物，赤誠報國，其精神光耀華夏，其事跡可歌可泣。

二、本書與鄧廣銘先生的《岳飛傳》一起，被史學界譽為研究岳飛的不可繞開的扛鼎之作。作者王曾瑜先生是研究宋史的專家，中國社會科學院名譽委員，宋史研究學會前會長。在本書中，他用翔實、準確的史料，參證多種史料，針對疑點、難點，辨別真偽，匡正謬誤，以綿密的敘事，扎實的史料，寓深情藏褒貶，真實再現岳飛的“三十功名”與“八千裡路”真實，為後人還原出一個血肉豐滿的岳飛形象。

自序

八百六十年來，岳飛一直是中國家喻戶曉的歷史偉人和民族英雄，他的崇高愛國氣節受到中國人世世代代的尊敬和紀念，並且激勵和教育著世世代代的中國人。岳飛是中華民族的驕傲，而他的悲劇至今仍然深深震撼著整個民族的心靈。人們不會去苛求他具有反對專制主義的超前意識，而他卻是專制腐敗政治的犧牲品。

歷史偉人之所以成為偉人，在於他光明磊落的立身行事足以經受得住反面的揭發，在於他的崇高情操足以感召世人，他的豐功偉績足以使人敬仰。岳飛生命的後階段，盡管蒙受奇冤和大辱，宋高宗、秦檜之流深文周納，對他竭盡詆誣之能事。然而自宋至今，岳飛經受了反面的揭發，證明他確是一個當之無愧的偉人。

由於《說岳全傳》、戲曲等影響，中國人對於岳飛的知識，大多得自虛構的故事，與史實出入極大。例如到底是否有岳母刺字？岳飛背上刺字是“盡忠報國”，還是“精忠報國”？岳飛遇難的大理寺獄是否有風波亭？等等。“精忠”兩字，其實出自殺害岳飛的元兇宋高宗的賜旗，他賜了“精忠”旗，卻又無情地殺害了一個被他譽為“精忠”的將帥。時至今日，如果硬要違背史實，把殺人元兇的“精忠”兩字，強加在岳飛的背上，就非常不妥了。

筆者有志於寫一部完全依據史實的、詳細的岳飛傳記，力求雅俗共賞。１９８３年，此書由上海人民出版社出版，取名《岳飛新傳》。此後發現，該書與李唐先生所撰的《岳飛新傳》重名。故此次改寫，就把“盡忠報國”列為書名，一以顯示與李唐一書的區別，二以澄清史實，與宋高宗的“精忠”旗劃清界限。

這次對十多年前的原《岳飛新傳》的改寫，大致有三個方面的緣由。

，原上海人民出版社的責任編輯，未經作者同意，就對傳記原稿作了大量的修改和刪略，被刪除者有史實，有論述，更有大量注釋。他的修改不能說沒有得當之處，但在大多數場合，卻降低了原稿的質量，並且增添了原稿未有的錯誤。待我見到此書的校樣，大體已是生米煮成熟飯，為免除鉛字排版條件下通版的困難，只能勉力作些修補，無法對校樣大作改動，自己為此耗費了不少本可避免的精力和口舌。長期以來，筆者一直引以為憾，希望有一個據原稿重新改寫和另版的機遇。事實上，在此次參對原稿進行改寫時，仍發現在已版書中，尚有編輯所加，而筆者在讀校樣時未能搜剔凈盡的史實錯誤。

第二，近年來，岳飛研究有一些新的進展和成果，其中既包括一些專家學者的，也包括本人的，可以對岳飛的傳記作一些必要的補充和修訂。筆者在１９８９年發表了作為將岳飛史料進行系統整理和考訂的《鄂國金佗稡編、續編校注》，目今改寫完的傳記與１９８９年版的《鄂國金佗稡編、續編校注》相比，在若干問題上也有所深入和提高。

第三，在１９８３年版的《岳飛新傳》中，有若干應由本人負責的缺陷。如從歌頌所謂農民起義的觀點出發，承認岳飛平定吉、虔州之叛亂和楊麼叛軍，是他的過錯。對岳飛的某些事跡介紹，也失之於略，甚至沒有引起重視。例如已故的愛國學者劉子健先生對我提出：“岳飛不是儒將，卻是重儒之將。”此說是很中肯的，要了解和介紹岳飛，無論如何不能不研究中國傳統儒家思想對岳飛的影響。筆者以往對此命題並不重視，因而在描繪岳飛真實形象時必然有所欠缺。此外，已版書中也有若干史實錯誤，需要訂正。某些女真人名沿用金朝的習俗，有名而無姓，也應予補姓。此類缺陷在此次改寫時，有了一個全面補正的機會。

此次改寫和增補的岳飛傳記，對原書的章節作了調整，新增第十一章“正己治軍”，將原書“對岳飛的歷史評價”改為附錄一，新增了附錄四“岳飛的部將和幕僚”，這對人們了解岳飛，並非是可有可無的。

我在“文革”後期開始撰寫岳飛傳記時，約為三十五歲，當時惡劣的社會政治環境，使自己感世傷時，真有一種古今禍難相通之感。如今轉瞬間已是六十花甲之年，而那種古今一揆的感覺不僅沒有淡漠，反而更加濃烈。我痛感中華民族過於多災多難，數千年間，供奉在專制主義祭壇上的犧牲過於慘重。時值今日，中國改革開放有某些方面的顯著成效，但社會積弊甚多，專制陋習殊深。當無恥的金錢和權力貪欲橫熾之際，岳飛當年“文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平”的吶喊，簡直就更多了一重時代的針砭感。僅以此作，以為對祖國和中華民族的菲薄貢品，希望對祖國和民族的未來，起一點微小的助力。願岳飛的崇高品格和偉大的愛國主義精神，激勵我們中華民族的後代子孫，為著祖國的民主、進步、統一和富強，進行新的遠征。

王曾瑜

1999年10月

章　佃農投軍

節　從出生到成婚

第二節　韓府佃客

第三節　兩次投軍

第二章 盡忠報國

節　金軍大舉攻宋

第二節　河東抗金

第三節　中原浩劫

第四節　背刺“盡忠報國”

第五節　從軍元帥府

第六節　初隸宗澤　轉戰曹州

第七節　康王稱帝　岳飛憂慮朝政

第三章　屢折不撓

節　越職上書

第二節　張所知遇

第三節　苦戰太行

第四節　北方民眾抗金斗爭風起云涌

第五節　再隸宗澤

第六節　開封外圍戰

第七節　宗澤之死

第八節　進駐西京

第九節　擊破王善

第十節　撤離開封

第四章　建康風云

節　初敗李成

第二節　馬家渡之戰

第三節　南下廣德軍

第四節　進駐宜興縣

第五節　江南軍民抗擊入侵者

第六節　馳援常州

第七節　克復建康府

第八節　獻俘越州

第九節　降服戚方

第十節　題詞張渚鎮

第五章　苦戰淮東

節　就任通、泰州鎮撫使

第二節　楚州之圍

第三節　苦戰承州城下

第四節　退守江陰軍

第五節　張榮復淮東

第六章　江湖轉戰

節　建炎中至紹興初的宋金對峙形勢

第二節　除內寇與連結河朔之謀

第三節　再破李成

第四節　招降張用

第五節　屯駐洪州

第六節　討伐曹成

第七節　吉、虔州平叛

第八節　臨安朝見

第七章　克復襄漢

節　襄漢失守

第二節　上奏請纓

第三節　次北伐

第四節　措置襄漢防務

第五節　壯懷激烈

第六節　初援淮西

第八章　洗兵湖湘

節　鐘相叛亂

第二節　楊麼再起

第三節　王燮慘敗

第四節　岳飛改變策略

第五節　楊麼軍的瓦解

第六節　對失敗者的處置

第九章　長驅伊洛

節　岳家軍兵力和編制的擴充

第二節　連結太行義士

第三節　目疾和母喪

第四節　張浚改變部署

第五節　第二次北伐

第十章　進軍蔡州

節　再援淮西

第二節　金齊進犯江漢

第三節　第三次北伐

第四節　儲糧蓄銳

第十一章　正己治軍

節　嚴以律己

第二節　仁嚴兼濟　治軍風範

第十二章　淮西兵變

節　淮西軍易將

第二節　岳飛辭職　淮西兵變

第三節　建議立儲

第十三章　反對和議

節　宋金醞釀和議

第二節　面折廷爭

第三節　群情激憤

第四節　矢志燕雲

第五節　祭掃八陵

第六節　北方抗金義軍重新活躍

第十四章　挺進中原

節　金軍毀約南侵

第二節　宋軍抗擊

第三節　違詔出師

第四節　第四次北伐

第五節　孤軍深入的形勢

第六節　郾城和潁昌大捷

第七節　北方抗金義軍勝利出擊

第八節　朱仙鎮之戰

第十五章　功廢一旦

節　十年之力　廢於一旦

第二節　金軍重占河南

第三節　北方抗金義軍的失敗

第四節　三援淮西

第五節　削除兵權

第十六章　冤獄碧血

節　直道危行

第二節　罷官賦閑

第三節　張憲之誣

第四節　千古奇冤

第五節　蔓引株連

第六節　紹興和議

第七節　冤獄昭雪　民眾懷念

附錄一　岳飛的歷史評價

附錄二　有關岳飛生平的史料

附錄三　岳飛年表

章 佃農投軍

節 從出生到成婚

奔騰萬裡的黃河，豐饒廣闊的華北平原，是中華民族燦爛古代文明的發祥地，是民族偉大精神的哺育所。偉大的愛國主義者、民族英雄岳飛就誕生於此地。

“黃河二月凍初銷，萬裡凌澌流劍戟。”這是北宋後期氣溫偏低、冰封初解的黃河風光的寫照。宋徽宗趙佶崇寧二年二月十五日（公元1103年3月24日）夜裡，在河北西路相州（治安陽，今河南安陽市）湯陰縣永和鄉孝悌裡的一座普通農舍中，一個岳姓嬰兒呱呱落地，發出雄亮的啼聲。嬰兒的乳名叫五郎，據說誕生時恰好有大鳥飛鳴於其屋上，故取名飛。依中國古代禮俗，男子年二十而冠，宋時俗稱裹頭。男子冠時，在名外取表字，名和字的含義往往須互相照應。但宋代或“男子年十二至二十皆可冠”，並取表字。岳飛後取表字鵬舉。

在中國古代的姓氏中，岳姓是個小姓。自宋以前，歷史記載中尚無岳姓的名人。岳飛的籍貫今在河南省，而宋時卻稱河北人或河朔人。

岳飛的曾祖父叫岳成，曾祖母楊氏；祖父叫岳立，祖母許氏；父親叫岳和，母親姚氏；還有一個叔父岳睦。岳家世代務農。姚氏生五郎時，已有三十六七歲。岳飛應有四個哥哥，都夭亡了。不久，姚氏又生了一個兒子，名叫岳翻。岳飛至少還有一個親姐，後外甥女婿高澤民曾在他軍中擔任主管文字。

岳和夫妻在臨近絕育之年，居然得到了雙子，自然欣喜異常。但是，他們絕不放縱孩子，而是“鞠育訓導”，既有溫暖的撫愛，又有嚴格的管教。姚氏作為慈母，更是恪盡己責。所以岳飛自幼就對父母有極深厚的感情。

一個普通的農家子，體力勞動自然是其本分。岳飛自幼就參加各種勞動，如牧牛放羊、拾柴割草、燒火煮飯之類。因自幼嚴酷的勞動鍛煉等因素，造就了岳飛驚人的膂力。

岳飛非常喜愛武術。弓弩是宋時的主要兵器，時稱“軍器三十有六，而弓為稱首；武藝一十有八，而弓為”。弩其實是弓的一種。弓可步兵和騎兵通用，弩一般用足蹶開張，故只能由步兵使用。弩箭比弓箭射程遠，洞穿力強。衡量一個人的武藝，主要看他能挽多大的“弓弩斗力”和射箭的準確性，時稱“射親”。岳飛年齡不滿二十歲，已能挽弓三百斤（一宋斤約合1.2市斤），用腰部開弩八石（一宋石為92.5宋斤，約合110市斤）。按照宋朝軍制，“弓射一石五斗”，已算武藝超群，可選充“班直”，當皇帝的近衛。北宋武士挽弓的紀錄也只有三石。可知岳飛的挽弓能力已至登峰造極的境地。

岳飛十幾歲時，曾向“鄉豪”周同學習射箭。周同當眾表演，連發三箭，都射中靶心。岳飛取過弓來，也射了兩箭，居然射破周同的箭筈。周同大驚，立即將兩張心愛的弓贈送岳飛。只花費數日工夫，周同就傳授了全部射箭的訣竅。經過苦心和精心的練習，岳飛能夠左右開弓，百發百中。

後周同病死，岳飛悲痛不已。每月初一日和十五日，都要到周同墳前吊唁。由於經濟拮據，岳飛甚至典賣了自己的衣服，在墳前酹酒埋肉。岳和發現兒子的衣著突然一件件去向不明，便追問岳飛，甚至笞撻他，而岳飛卻既不埋怨父親，也不說實情。後來岳和暗地裡跟蹤，方才發現了兒子的秘密，轉而稱讚岳飛。

岳和一家祖祖輩輩扶犁握鋤，不可能有多少文化。宋代的農村，有所謂“冬學”，從十月到十二月，利用農閑，由窮書生授課。課本有《百家姓》《千字文》《雜字》之類，時稱村書。農民們只要能積攢一點錢，還是很樂意遣送子弟入冬學，讀村書。著名詩人陸遊的一首詩說：

三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。

識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。

官府攤派賦役，有大字張掛的榜帖、由子（通知單）、戶鈔（收據）之類；農民私人也有土地契書、借據之類。農家子弟認識一些字，可能會少受一些官吏、保正、保長、攬戶（以承攬他人賦稅的輸納為業者）和地主的欺詐。農家子弟入學，並非為入仕當公卿。

岳飛可能也在冬學裡念過村書。盡管他對文化知識如饑似渴，但在當時的社會環境下，農家子弟一般不可能在文化上得到深造。窮困的岳家無力購置高級的蠟燭之類，甚至也不用低級的油燈，在白天辛勤勞作之余，岳飛經常借著燃燒枯枝敗葉發出的火光，看書識字，以至通宵不寐。他天資聰穎，記憶力強，又有持久不懈的頑強毅力。後來當將帥時，終於有相當的文化水平，略知書傳，即懂得一些儒家經典，能賦詩，填詞，作文，寫行書，其書法則學蘇軾，字尚蘇體。岳飛喜讀《左氏春秋》和“孫吳兵法”。

岳和家原是擁有幾百畝瘠薄耕地的自耕農，在岳飛和岳翻出生前，生活自給有余。遭逢災年，雖然自家口糧也相當緊張，他寧願和姚氏用小米摻和野菜，熬成稀粥，一日只吃早晚兩餐，將強行節余的粥接濟逃荒乞食者。他純厚和善良的品德給岳飛以很深的影響。

隨著岳飛和岳翻長大成人，由於各種原因，岳和的家境每況愈下，日益艱難。政和七年（公元1117年），相州發生澇災，“夏雨頻併”，收成銳減。翌年，即重和元年（公元1118年），岳和抱孫心切，為十六歲的岳飛張羅婚事，娶了一個劉姓女子。一年以後，即宣和元年（公元1119年）六月，岳飛長子岳雲出生。喜事臨門，而岳家的經濟負擔卻日漸沉重。

古代農民在無法維持生存的情況下，只能典賣田地，或者借高利貸。這無異於飲鴆止渴，使自己的經濟狀況更加惡化，後無非落到“公私之債，交爭互奪，榖未離場，帛未下機，已非己有”的悲慘境地。

岳飛新婚不久，便不能在家鄉安居了。這個不足二十歲的青年，只能強忍悲痛，背井離鄉，出外謀生。他萬分依戀鬢發蒼蒼的老父和老母，卻又不得不同他們離別。

第二節 韓府佃客

相州州治安陽縣有一戶世代富貴的簪纓之家——韓府。早先韓琦歷任宋仁宗、宋英宗和宋神宗三朝宰相，是華宗盛族的奠基人。他的長子韓忠彥又在宋徽宗初年任宰相。韓府既是皇親，又有許多貴戚。在宋帝國的上層，幾乎處處滲透著這個豪門大族烜赫的勢力。

按宋時法律規定，本地人一般不準在本地任官。但是，為顯示宋皇朝的特別恩寵，韓琦和長孫韓治、長曾孫韓肖胄都先後擔任相州的知州。為炫耀本人的衣錦榮歸，韓琦在安陽縣築晝錦堂，韓治築榮歸堂，韓肖胄又築榮事堂。史書上將此事傳為美談。從另一角度看，這也表明了韓府是本地極富極貴的豪強之家。

韓肖胄大約是在宣和元年，接替其父韓治，繼任相州知州的。當時他有四十多歲。大約就在韓肖胄的四年任期內，岳飛作為一個不足二十歲的青年，自湯陰縣來到毗鄰的安陽縣，當了韓府的佃客。

宋朝鄉村無地的佃農，一般須編入“鄉村客戶”的戶籍。他們大抵租種地主的田地，而向地主繳納實物地租。有些地主還出租耕牛和農具，甚至掠取高達八成的地租。盡管剝削量已經很重，某些貪得無厭的地主還經常使用各種手段，例如用大斗、大斛巧取豪奪，變相加租。高利貸也是地主掠奪農民的一種重要手段。“客戶耕田主戶收，螟蝗水旱百般憂。及秋幸有黃云割，債主相煎得自由。”

在政治上，宋朝佃農的地位是低賤的。法律上甚至明文規定：“佃客犯主，加凡人一等。”至於地主殺害佃農，可以不必償命，所以有的富人敢於專殺，甚至視佃農的性命如草芥。

岳飛和其他佃農一樣，“寒耕熱耘，沾體塗足，戴日而作，戴星而息”。這個來自外縣的謀生者，雖勤勞至極，但生計看來仍相當艱窘。

有一天，岳飛去韓府的莊墅借糴糧食，恰逢張超率幾百名盜匪包圍了這座莊墅。岳飛便憑借自己的高超武技，攀登上墻垣，引弓一發，利箭直貫張超的咽喉，實時斃命。幾百名盜匪群龍無首，立刻潰散。

在養尊處優的韓家子弟眼裡，本來絕無一個普通的青年佃客的位置。此次意外的突發事件，使他們都認識了岳飛。後來岳飛成為名將，韓家子弟在官場中有意無意的宣傳，使士大夫輩都知道了岳飛的低賤出身。

岳飛解救了主人的危困，但韓府似乎也並未另眼相看、厚待岳飛。岳飛受盡煎熬，眼看困頓的生活無邊無涯，他寄身異鄉，益發思念父母，思念親人。後，他不得不下定決心，離開安陽，返回湯陰。

第三節兩次投軍

宋徽宗趙佶是個荒淫奢侈的皇帝，處理軍國大事的昏庸和昏聵，與其在音樂、繪畫、書法、棋藝、詩詞等方面的聰慧，融於一身。這既是他個人的特性，也在相當程度上體現和反映了終宋一代當政者的特性。

宋徽宗君臣眼看遼朝行將被新興的金朝所吞滅，便采取聯金滅遼的政策，企圖收復後晉石敬瑭割讓的燕、云等十六州。宣和四年（公元1122年）五、六月和十月，宋朝兩次集結時稱戰鬥力強的陜西軍北伐。當時遼朝退守燕、云地區，僅存蕞爾之兵，居然將宋軍打得一敗塗地。後，仍由金軍攻占燕、云地區，宋朝只能出重金高價，方買回了幾座空城。

宋徽宗君臣對內大肆搜刮，向人民加派許多苛捐雜稅。有名的，如東南的“花石綱”，北方的“公田”，全國範圍高達六千二百萬貫的“免夫錢”等。在河北等路，繁重的軍事後勤供應，加之征遼軍隊過境時的騷擾和搶掠，更是雞犬不寧，民不聊生。

岳飛回鄉後，遭逢此種兵荒馬亂的年景，生計更為艱窘。經全家再三商量，認為憑借岳飛的一身武藝，出外當兵，尚是一條謀生之路。

宣和四年，岳飛正好二十歲，已達成丁之年。年逾古稀的外祖父姚大翁鐘愛岳飛，得知岳飛準備投軍，便想方設法，請來一位名槍手陳廣，教授岳飛槍法。經過一段時間的刻苦訓練，岳飛槍法精熟，湯陰全縣並無對手。

九月、十月間，真定府（治真定，今河北正定縣）有一位文臣新知府上任，名叫劉韐。按照當時崇文抑武、以文制武的體制，真定知府兼任真定府路安撫使，統轄真定府、相州等六個州府的軍務。前線第二次征遼的敗報傳來，劉韐感到惶恐，他擔心遼軍乘勝侵軼，便臨時招募一批“敢戰士”，岳飛也在應募者之列。

劉韐在檢閱應募者時，很快看中了這個青年。岳飛頭顱頗大，方臉大耳，眉宇開闊，眉毛較短，雙目炯炯有神，身材中等偏高，極其壯實，生就一副雄赳赳的勇士氣概。劉韐同他談話時，岳飛申述了自己保衛鄉土的決心，劉韐當即任命他為小隊長。

事實上，遼軍沒有也不可能乘勝攻宋。劉韐便使用這支敢戰士的隊伍，從事對內鎮壓。相州有一股“劇賊”，其首領是陶俊和賈進。他們“攻剽縣鎮”，殺掠吏民，屢敗官軍，禍害一方。岳飛請求為故鄉除害，劉韐便派他率二百名兵士，返回相州。岳飛先派三十人假扮商旅，聽任陶俊和賈進俘掠，收歸部伍。他又命令一百人埋伏在山下，自己領幾十騎前往挑戰，佯敗而逃。陶俊和賈進率眾追擊時，山下伏兵乘機出擊；三十名偽裝的商人也充當內應，俘擄了陶俊和賈進，其余黨全部潰散。

接替韓肖胄的相州知州王靖向上司申報，保舉岳飛為從九品的承信郎。不料岳和因長期勞累和貧困的折磨，突然一病不起。噩耗傳來，岳飛哀痛至極，急忙跣足奔回湯陰。朝廷因財政拮據，也將不屬正式編制的敢戰士裁撤。王靖的保舉狀就成了一張廢紙。

按中國古代的規矩，父母死後，兒子守孝三年，實際上不滿二十七個整月。自宣和四年冬至宣和六年（公元1124年）冬，岳飛一直居家。守孝期滿，為了糊口，又去附近某個市當“遊徼”。宋朝因商業繁榮，縣以下有鎮、市一類小工商業點。鎮的地位高於市，市可升為鎮，鎮可升為縣。遊徼類似今之巡警。困頓沉悶的生活，使岳飛不免借酒澆愁。有一回，他竟然酗酒滋事。姚氏得知後，便嚴加訓斥。岳飛本已懊悔，又一向孝敬老母，他鄭重地向姚氏保證，從此之後不再喝酒。岳飛不當遊徼，為了謀生，再次投軍。

宣和六年，河北等路又發生水災，“民多流移”。宋朝實行災年招兵的政策，理由是“不收為兵，則恐為盜”。將無以維生的破產和流亡的農民招募為兵，可以防止他們當盜匪，而將反抗的力量轉化為維護統治的力量，這是統治者的如意算盤。

招募兵士，宋時稱“招刺”。招募者先用刻著尺寸的木梃丈量被募者的身長，再檢閱他們的跑跳動作和能否騎馬奔馳，後又觀測其瞻視目力。凡合格者，就在臉部等處刺字，發放衣、鞋、錢幣等。按各人之身材高矮，分別撥隸上、中、下等禁軍和廂軍。

在軍士臉部、手臂、手背等處刺字，標明軍隊番號和軍人身份，乃是唐末和五代的藩鎮遺制，目的在於防止軍士逃亡，逃亡後便於追捕。刺字是恥辱的標記，只有罪犯、奴婢和某些官府工匠有此種待遇。當兵在宋時是一種卑賤的職業，一個人不到萬不得已，是不願從軍的。

岳飛在這個災荒年景前往應募，再次淪為行伍賤隸。他大概不肯在臉上蒙受恥辱，憑借自己超群的武技，爭取投充“效用士”，但仍不免在手背上刺字。岳飛被分撥到河東路平定軍（治平定，今山西平定縣）。平定軍屯駐的禁軍（正規軍）編額有五指揮，每指揮名義上應有四百或五百人。其中神銳軍兩指揮和宣毅軍兩指揮，屬侍衛步軍司系統；廣銳軍一指揮，屬侍衛馬軍司系統。岳飛大概是編入廣銳軍，充當騎兵。岳飛投軍不久，便升為偏校。

實行募兵制，用巨額軍費贍養大批脫離生產的人口，成為宋朝社會的痼疾。軍中發放的錢糧，不僅供應軍士，還須兼及軍士的家眷；軍營中不單屯駐軍人，也須居住家屬。養兵百萬，實際上是養五六百萬人。在生產水平低下的條件下，龐大的軍費負擔，壓在好幾千萬農民身上；盡管宋廷竭澤而漁，財政開支仍經常極度緊張，甚至入不敷出。

其實，養兵費用相當部分是落入將領們的私囊。兵士們被克扣軍俸，被強當將領和其他官員的苦力，受盡凌虐。他們為了養家糊口，不得不兼營其他職業。軍隊內部存在著尖銳的官兵對立，兵士們常常走上逃亡和反抗的道路。軍政腐敗，軍紀廢弛，編制不滿員，將領們有意保留缺額，以便冒領和私吞軍俸。軍隊平日訓練頗差，甚至完全沒有訓練；戰時則一觸即潰，甚至不戰而潰。尤其是在宋徽宗後期，內有高俅，外有童貫主持軍務，整個龐大的軍事機構被蛀蝕得千瘡百孔。

自宣和六年冬至宣和七年（公元1125年）十月，這是金軍南侵前的沉寂期，岳飛和劉氏住在平定軍的廣銳軍營。軍政的惡濁使他憤慨，軍風的敗壞也使他憂慮。他自幼聽到不少有關三國時期關羽和張飛的民間故事。民間故事雖然夸張失實，卻達到了“樵夫牧稚，咸所聞知”的地步。關羽和張飛成為岳飛十分崇拜的英雄偶像。岳飛當上偏校後，更向往著做一個文武全才，能與關、張齊名的大將。他操演武藝，訓練軍士，也努力學習文化，為以後獻身抗金事業，打下了堅實的基礎。