人看多了，還是書好看啊（簡體書）

《人看多了，還是書好看啊》是美學大師朱光潛的全新散文精選。全書收錄21篇經典解惑式作品，分為四輯：“人看多了，還是書好看啊”“懷疑一切，也嚮往一切”“保持一點抵抗的精神”“勞作有度，合理安寢”。朱光潛將心比心，給當代焦慮、內耗、空虛，不知與現實如何自處的年輕人總結出了一本關於讀書、做人、處世、消遣四方面的答案之書。“我不是一個喜歡教訓人的人，只是對於實際人生問題愛思想、愛體驗，心裡有所感觸，便希望拿來和朋友談，以便彼此印證。”——朱光潛

朱光潛（1897-1986）

安徽桐城人，知名美學家、文藝理論家、翻譯家。他是中國學者中系統研究西方美學思想的人，對中國美學的發展做出了巨大的貢獻。其散文兼具文學韻致與哲學思辨，通俗曉暢、親切隨和，文筆又流利暢達，在中國現代文學名家中風格獨樹一幟，可謂“頭頭是道，如行雲流水”。

■一代美學泰斗朱光潛的解惑寶書。人看多了，還是書好看啊！

■《朗讀者》深情懷念，黃磊、楊瀾、劉同的熱讀經典！季羨林、沈從文、余光中都超愛他的書！

■焦慮、內耗、空虛，不知與現實如何相處？老先生在讀書、做人、處世、消遣四方面做出誠懇回答。讀點朱光潛，才不枉過這一生。

■朱光潛作品深刻影響了三代國人的價值觀。據調研，，每十個人中就有三個人在讀朱光潛。

■完整收錄《談讀書》《談十字街頭》《談擺脫》等名篇，在字裡行間中領略美學大師的文字風範。

■“ONE？一個”當紅插畫家黃雷蕾親繪封面插圖。知名設計師黃檸檬操刀設計。

■先鋒視覺+專色印刷+馬卡龍撞色封面。高顏值小開本，便於隨身攜帶。

■人間學問進步不止，你不努力跟隨，便落伍退

輯一人看多了還是書好看啊
世界再亂書桌不亂

002 談讀書（一）
012 談讀書（二）
022 談學問
033 咬文嚼字
043 散文的聲音節奏

輯二懷疑一切也嚮往一切
聰敏者唯唯否否圓滑無角
奸猾者鑽營競逐竊祿取寵

058 談謙虛
073 談理想與現實——給《申報周刊》的青年讀者（一）
081 談理想與事實——給《申報周刊》的青年讀者（五）
091 談青年的心理病態

輯三保持一點抵抗的精神
世上大多人前進抵抗力稍大他就要繳械投降

106 談十字街頭
113 談擺脫
120 談立志
130 談人生與我
138 談價值意識
150 朝抵抗力的路徑走

輯四勞作有度合理安寢
做自己時間的主宰

166 談休息
176 談消遣
186 遊戲與娛樂——給《申報周刊》的青年讀者（四）
195 談體育
204 為《給青年的十三封信》——朱光潛給朱光潸
213 給一位寫新詩的青年朋友

? 你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。世間有許多人比你忙得多。許多人的學問都在忙中做成的。
? 人類學問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退後。
? 如果在讀書中尋出一種趣味，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。
? 凡人都越老越麻木，你現在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。
? 書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價值。
? 別的事都可以學時髦，唯有讀書做學問不能學時髦。
? 關於讀書方法。我不能多說，只有兩點須在此約略提起。，凡值得讀的書至少須讀兩遍。遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。記著這兩點，其他瑣細方法便用不著說。
? 讀書是要清算過去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經驗在短促的幾十年內重溫一遍，把過去無數億萬人辛苦獲來的知識教訓，集中到讀者一個人身上去受用。
? 讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。
? 其他學問也大抵如此，不能通就不能專，不能博就不能約。
? 舉看小說為例， 次但求故事結構，第二次但注意人物描寫，第三次但求人物與故事的穿插，以至於對話、辭藻、社會背景、人生態度等等都可如此逐次研求。
? 記筆記和做卡片有如植物學家採集標本，須分門別類訂成目錄，採得一件就歸入某一門某一類，時間過久了，採集的東西雖極多，卻各有班位，條理井然。這是一個極合乎科學的辦法，它不但可以節省腦力，儲有用的材料，供將來的需要，還可以增強思想的條理化與系統化。預備做研究工作的人對於記筆記做卡片的訓練，宜於早下功夫。
? 世間可學習可追問的事理甚多，知識技能須學問，品格修養也還須學問；讀書人須學問，農工商兵也還須學問，各行有各行的“行徑”。
? 讀書不過是學問的方法之一種，它當然很重要，卻並非的。
? 就智慧說，學問是訓練思想的工具。一個真正有學問的人必定知識豐富，思想銳敏，洞達事理，處任何環境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說，學問是道德修養的途徑。
? 世間許多罪惡都起於愚昧，如果真正明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個人決不會睜著眼睛向壞的方面走。
? 現在所謂“知識分子”的毛病在只看到學的狹義的“用”，尤其是功利主義的“用”。
? 生活對於有生之倫是的要務，學問是為生活。這兩點本是天經地義。不過現代中國人的錯誤在把“生活”只看成口腹之養。“謀生活”與“謀衣食”在流行語中是同一意義。這實在是錯誤得可憐可笑。
? 人為萬物之靈，就在他有心靈或精神生活。
? 人的成就並不在他能否謀溫飽，而在他有無豐富的精神生活。
? 一個人到了只顧衣食飽暖而對於真善美漫不感覺興趣時，他就只能算是一種“行屍走肉”，一個民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價值時，它也就必定逐漸沒落了。
? 肚皮裝得飽飽的，是一件樂事；心靈裝得飽飽的，是一件大的樂事。
? 世間決沒有自身無興趣的學問，人感覺不到興趣，只由於人的愚昧或懶惰。
? 一般學子有兩種通弊。一種是聰明人所嘗犯著的，他們過於相信自己的思考力而忽略前人的成就。其實每種學問都有長久的歷史，其中每一個問題都曾經許多人思慮過，討論過，提出過種種不同的解答，你必須明白這些經過，才可以利用前人的收穫，免得繞彎子甚至於走錯路。另外一種通弊是資質較鈍而肯用功的人所常犯的。他們一味讀死書，古人所說的無論正確不正確，都不分皂白地接受過來，吟詠讚歎，自己毫不用思考求融會貫通， 沒有一點冒險的精神，自己去求新發現，這是學而不思，孔子對於這種辦法所下的評語是“罔”，意思就是說無用。
? 咬文嚼字有時是一個壞習慣，所以這個成語的含義通常不很好。但是在文學，無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放鬆的謹嚴。
? 一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。
? 一個人的心理習慣如果老是傾向於“套板反應”，他就根本與文藝無緣。
? 文學是艱苦的事，只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語文的精煉與吻合，他才會逐漸達到藝術的。
? 一般人談話寫文章（尤其是寫語體文），都咕咕嘍嘍地滾將下去，管他什麼聲音節奏！? 用外國文語句構造法來運用中文，用不得當，就像用外國話腔調說中國話一樣滑稽可笑。
? 說來說去，做人只有兩樁難事，一是如何對付他人，一是如何對付自己。
? 當局者迷，旁觀者清。我們對於自己是天生成的當局者而不是旁觀者。
? 我們像蠶一樣，作繭自縛，而這繭就是自己對於自己所錯認出來的幻象。
? 真正有自知之明的人實在不多見。
? 謙虛並非故意自貶身價，作客套應酬，像虛偽者所常表現的假面孔。它是起於自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的渺小，未知世界隨著已知世界擴大，愈前走發見天邊愈遠。
? 一個人必須見地高遠，“知道天高地厚”才能真正地謙虛；不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。
? 你如果不盲目，看得見世界的博大，也看得見世界的精微，你想一想，世間哪裡有臨到你可憑以驕傲的？? 說話作文，都要一時興到，隨感隨發。預定貨品，限期點交，不是我的能力所做得到的事。
? 一切煩悶都起於理想與現實的衝突。
? 真正的自信力要有自知力做基礎。
? 一般青年不患不能自信，而患不能自知；不患沒有志向，而患把妄想誤認為志向；不患志向不能遠大，而患不“度德量力”，不切實，想得到而做不到。
? 青年人不滿意於現在，都歡喜在遼遠的未來望出一個黃金時代。
? “延”與“誤”兩字永遠是聯在一起寫的。
? 我常把我的信條稱為“三此主義”，“三此”者“此身”、“此時”、“此地”。
? 我的信條可以一言以蔽之：“從現世修來世。” ? 我希望每個中國青年不要讓來世的天堂麻醉他的意志，且努力在我們現在這個世界裡用自己的力量去實現天堂。
? 聰敏者唯唯否否，圓滑不露棱角；奸猾者則鑽營競逐，竊祿取寵，行為骯髒而話卻說得堂皇漂亮。
? 老年人難得的美德是尊重理想，青年人難得的美德是尊重事實。
? 中國青年的毛病在潔身自好者不能團結，能團結者又不免同流合污，所以結果齷齪者勝而純潔者敗。
? 目前環境對於純潔的青年是一種惡性刺激，對於意志薄弱的青年是一種惡性引誘。
? 世間大概沒有比中國大學教授與學生孤僻寂寞的一群動物了? 我不敢說現在多數青年都已到了頹唐麻木的階段，但是我相信他們都在徬徨煩悶，如果不及早振作，離頹唐麻木也就不遠了。
? 我們旁觀者固不能以豪傑之士期待一切青年，但是每一個青年自己卻不應只以庸碌人自期待。
? 如果每個人都肯拿一點同情出來對付四周的人，則大家互有群居之樂，寂寞感覺不至發生。
? 人生來需要多方活動，精力可發洩，心靈有寄託，興趣到處泉湧，則生活自豐富，空虛感覺不至發生。
? 站在十字街頭的人們——尤其是你我們青年——要時時戒備十字街頭的危險，要時時回首瞻顧象牙之塔。
? 老莊經過流俗化以後，其結果乃為白雲觀以靜坐騙銅子的道士。易學經過流俗化以後，其結果乃為街頭擺攤賣卜的江湖客。佛學經過流俗化以後，其結果乃為祈財求子的三姑六婆和禿頭肥腦的蠢和尚。
? 以冷靜態度，灼見世弊；以深沉思考，規劃方略；以堅強意志，征服障礙。
? 舞台上的悲劇生於衝突之得解決，而人生的悲劇則多生於衝突之不得解決。
? 世間有許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所取。
? “擺脫不開”是人生悲劇的起源。
? 十年以來，說了許多廢話，看了許多廢書，做了許多不中用的事，走了許多沒有目標的路，多嘗試，少成功，回憶師訓，殊覺赧然，冷眼觀察，世間像我這樣暗中摸索的人正亦不少。
? 請問街頭那紛紛群眾忙的為什麼？為什麼天天做明知其無聊的工作，說明知其無聊的話，和明知其無聊的朋友假意周旋？在我看來，這都由於“擺脫不開”。