商品簡介
誕生於中國的作家魯迅在1936年與世長辭之後，卻於異域日本獲得了新的思想生命，這種特殊的跨文化傳播現象足以引起我們的長久思考。
本書主要討論日本學院裡的魯迅研究傳統。這個研究傳統，包括認識魯迅的基本立場和思想史語境、主要觀點的確立與闡釋架構的形成及其方法論視角的演變，重點在於梳理學術傳承的內在理路，尤其關注那些構築起具有其個人特色的“魯迅像”的代表性學者的研究。例如，竹內好那個充滿“贖罪的心情”而執著抵抗的文學者魯迅，丸山升那個片刻不曾離開中國政治過程的革命人魯迅，木山英雄那個穿越對死亡的深度思考而獲得新生的詩人之哲學的思考者魯迅，伊藤虎丸那個象徵著新亞洲個人主體性原型的魯迅，還有丸尾常喜的在土俗民間世界獲得反現代立場的現代主義者魯迅，以及代田智明的通過對1930年代上海文化所象徵的殖民地現代性之批判而達到後現代境界的魯迅形象……
代表性學者之外，本書還特設一個章節討論戰後七十余年來的《野草》研究歷程，以之為個案力圖呈現日本學者在文本內部分析和外部關係研究方面的精致功夫和卓越貢獻。
作者簡介
趙京華，吉林人。曾就讀於吉林大學、日本一橋大學，現為北京第二外國語學院教授。2004年以來，先後在日本崎玉大學、愛知大學、東京大學等校擔任客座研究員、訪問學者。著有《日本後現代與知識左翼》《中日間的思想——以東亞同時代史為視角》《思想構筑未來——中日思想文化讀書記》等。主要譯著有《日本現代文學的起源（巖波定本）》等。主編中文版6卷本《柄谷行人文集》。
目次
導論 思想論壇的重要標尺
如何認識戰後日本的魯迅論
絕望反抗的民族文學
戰鬥的人道主義者
創造“東洋的故事新編”
東洋思維的復權與中日文學同時代
結語及本書構成
第一章 民族自我反省和思想的抵抗線
竹內好：戰後日本魯迅研究的開創者
《魯迅》的預設主題與歷史語境
“東洋的抵抗”與“作為方法的亞洲”
“民族問題”與思想的抵抗線
第二章 “政治與文學”關係闡釋架構中的魯迅
“政治與文學”關係論爭的思想史背景
丸山升：“革命人一元論”魯迅觀
竹內芳郎的“被壓迫民族文學”說
丸山升的實證方法與國際主義視野
第三章 戰士之“流動的哲學”與詩人的“向下超越”
木山英雄：以《野草》為中心的魯迅論
周氏兄弟的“文學復古”與“文學革命”
“無方法”的方法與物件的歷史化
伊藤虎丸：從“預言的文學”到“贖罪的文學”
亞洲的“個”與主體性的建構
魯迅思想文學的“向下超越”特徵
第四章 材源考的文化比較學與“鬼”之民俗學視野
日本消費社會的到來與思想學術的轉型
北岡正子：實證方法與文化比較研究
歷史還原與青年魯迅形象之重塑
丸尾常喜：作為文學生成契機的恥辱與恢復
魯迅文學結構中的傳統土俗世界
“鬼”世界研究的學術史意義
第五章 後現代語境下魯迅研究的新視角
藤井省三：社會史視野下的魯迅與俄羅斯文學
文學閱讀史與意識形態分析
代田智明：結構敘事學的分析視角
第六章 《野草》研究的兩種路徑與一條副線
戰後日本《野草》研究的獨特成就
文本內部研究的兩種路徑
文本外部關係研究的副線
戰後日本《野草》研究遺留的課題
結語 “東亞魯迅”的世界意義
中日兩國遲到的交流及其可能性展望
“東亞魯迅”的世界意義
附錄 戰後日本魯迅研究書目一覽
後記
書摘/試閱
導論節選
如何認識戰後日本的魯迅論
魯迅與日本淵源深厚，這不僅是指他有六年之久的留日經歷且這段經歷深刻影響了其思想的定型和文學理念的生成，包括後來他與日本各界種種或深或淺的交往關係，還意味著日本人對這位特異的中國文人有著長期持續的關注，並在特定的時期裡使其成為本國思想論壇的一個焦點，從而激發了幾代知識者的觀念想象力。就是說，“魯迅與日本”這一議題是個雙向流動的關係結構，包含著魯迅生前對日本的深深介入和死後日本人對他的誠摯接受。這本身構成了一個不同民族間跨文化交流與互鑒的典型案例，其傳播的外在條件和接受的內在動因都值得關注。在我看來，這同時也映現出一段中日思想文化間特殊的東亞同時代史，它對於我們重新認識魯迅及中國革命的20世紀史，以及戰後日本的思想歷程，同樣重要。
這裡，所謂“特定的時期”指1946年至1976年的三十年間，即日本社會激烈動蕩的“戰後民主主義”時期。1945年決定性的戰敗造成了深刻的歷史斷裂，日本人從帝國土崩瓦解的廢墟上猛醒過來，在反思自身走向殖民侵略戰爭的近代史的同時，開始謀求民族、國家的復興和基於個體獨立的民主社會之重建。這是一個鳳凰涅槃式的“第三次開國”（丸山真男）的時刻，幾代日本知識者帶著切膚之痛重新思考明治維新以來的現代化進程，在此，他們注意到長期被忽視甚至蔑視的另一個思想資源，即經過反抗殖民壓迫和艱苦卓絕的社會革命而實現了民族解放及另類現代化的中國，發現了其精神代表—魯迅。
魯迅在戰前就曾受到一部分日本文人學者的關注。在其死後，日本出版了《大魯迅全集》（改造社，1937），而且還有相關的生平傳記（小田岳夫，1941）、思想傳記（竹內好，1944） 乃至小說創作（太宰治《惜別》，1945）等問世。1980 年以後， 魯迅作為外國文學家在日本的學院中也得到相當出色的研究， 這些研究形成了獨自的學術傳統。但是，與這前後兩個時期不同，在上述“特定”的三十年時間裡，魯迅不但是學院裡的科學研究物件，更是思想論壇中的一個焦點乃至特別的精神標尺。日本知識界將魯迅推到由思想、文學、歷史等問題構成的思考場域的中心。例如，思想觀念上的個人與國家、主體與他者、知識分子與社會改造；文學上的政治與文學的關係、寫實主義與現代（超現代）主義、人道主義與東西方現代性；近代史上的傳統與現代、殖民主義與民族主義、日本的戰爭與中國的革命；等等。就是說，近代以來日本知識者所遇到的種種思想難關，通過對魯迅的閱讀和闡發而得到深度思考，魯迅及革命中國成為戰後日本思想界價值判斷的一個重要標尺，有力地改變了明治維新以來一切“以西洋文明為標準”（福澤諭吉）的思考慣性。魯迅深深嵌入當代日本的內部，成為內在化於戰後思想史的“他者”。
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。