血氣陰陽觀讀解康平本《傷寒論》（簡體書）

康平本《傷寒論》是從日本回流的古本，因康平三年(1060年)由日本侍醫丹波雅忠抄錄，故後人稱為康平本《傷寒論》，是據其抄錄時代而命名。全書共一卷十二篇。其總體內容與宋本《傷寒論》大致相同，但從編排的格式看，卻與宋本迥異。康平本《傷寒論》具有“條文內容主次清晰，編排格式層次分明”的特點。另，國內還有一古本——桂林本《傷寒雜病論》，是傷寒與雜病的合本，內容較康平本及宋本豐富。三個版本均是研究與應用經方不可缺少的文獻。三個版本對比，筆者認為當以康平本《傷寒論》為優。
《傷寒論》以“三陰三陽”統病。人感天地之氣而生，變現於人體之上，即是“血氣”，其源分而不同，“血”源於地，“氣”源於天，但合於人體則是一體。“陰陽”為“天地之道”，人處於天地之間，必應“天地之道”。人體“血氣”與“陰陽”的關係為“陰陽者，血氣之男女也”，而“三陰三陽”則是人體血氣陰陽演化的狀態。本書以“血氣陰陽”觀讀解“三陰三陽”及其病變，更貼近處於天地之間人體的生命活動及其產生病變的實質。

王德，現任海口市人民醫院中醫科主任，海南省全國中醫藥創新骨幹人才培訓導師，海口市仲景醫學特色專科學科帶頭人，第三屆海南青年科技獎獲得者。其畢業於廣州中醫藥大學，曾深造於中國中醫科學院西苑醫院。深好仲景之學，先學成無己的《注解傷寒論》、尤在涇的《傷寒貫珠集》及柯韻伯的《傷寒來蘇集》，隨後學習冉雪峰的《冉注傷寒論》，深受啟發，近年跟隨馮世綸老師學**馮體系，日漸成熟，學有所得，現常應用經方於臨床，收獲良效。

緒論 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 001
傷寒與雜病 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 002
血與氣 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 004
陰與陽 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 006
三陰三陽與六病 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 008
康平本《傷寒論》讀解 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 013
傷寒卒病論 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 014
傷寒例 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 016
辨太陽病（上） ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 028
辨太陽病（中） ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 046
辨太陽病（下）結胸 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 101
辨陽明病 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 133
辨少陽病 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 175
辨太陰病 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 180
附：桂林本《傷寒雜病論》太陰病八條 ．．．．．．．．．．．．．． 185
辨少陰病 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 190
辨厥陰病 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 214
辨厥陰病霍亂 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 239
辨陰陽易差後勞復病 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 245