科學教育：打破傳統窠臼，我們也可以很科學

科學教育的三大特色：重經驗、非權威、合理的懷疑。

當亞馬遜創辦人貝佐斯、特斯拉執行長馬斯克等首富已在爭相競賽太空旅行時，回溯在五四運動的那個時代前後，對於新中國的新式科學教育，學人又提出如何的所思所想～

提倡科學的態度、科學的精神以及科學的思想方式。這是我們對於提倡科學教育的基本認識。──殷海光

本書是作者以自身就科學教育所提出的多元角度看法分析、探討、建言，並舉實例來做客觀介紹。
全書精選二十篇，包括五四運動與科學民主、給青年以新教育、科學教育的基本認識、論科學的態度、教育文化向那方走？、從衛星放射到彌賽亞精神──寄語美國朋友、請勿濫用「學術研究」之名……等。今日我們要提倡科學，必須更上一層樓，直接去治本。從歷史的眼光看去，一個國家或社會接受外來事物最初的動機，常常連續影響甚至決定其後學習的發展與延續。

提供給有興趣的讀者，跟著大師級老師的講述，深入了解科學與教育，並呼應現代科技發展蓬勃、3C應用滿載的日常生活中。

殷海光（1919年－1969年）

本名「殷福生」，出生於湖北省黃岡縣（今屬黃岡市團風縣）回龍山鎮的一個傳教士家庭。「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。
高中時，殷海光就迷上哲學，十六歲即在《東方雜誌》發表文章，十七歲就出版了一部長達四十萬字的譯著《邏輯基本》。1938年考取西南聯合大學哲學系，1942年考取清華大學哲學研究所。
1949年赴臺後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物。
曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950～60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」，為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
殷海光深受羅素、波普和海耶克影響，一生著述極多，其中最有影響力的是譯著：海耶克的《到奴役之路》、德貝吾的《西方之未來》；著作：《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《中國共產黨之觀察》、《共產黨國際概觀》、《怎樣研究蘇俄》、《邏輯新引》……等。

1　五四運動與科學民主
2　自由主義的新教育
3　給青年以新教育
4　科學經驗論底徵性及其批評
5　政治科學底指歸
6　羅素底後設科學及其影響
7　科學教育的基本認識
8　科學及其基本
9　科學與唯物論
10　論科學的態度
11　論科學的說明
12　經驗科學底基本謂詞
13　教育文化向那方走？
14　張其昀部長的原子迷
15　從衛星放射到彌賽亞精神―寄語美國朋友
16　我們的教育
17　請勿濫用﹁學術研究﹂之名
18　學術教育應獨立於政治
19　為學術教育工作者請命
20　教育的轉機