Pr嶨ace: Le 04 novembre 2008 lorsque les 幨ections pr廥identielles aux 尒ats-Unis s'ach鋦ent, Barack Obama, un homme afro-am廨icain, est proclam?Pr廥ident 幨u. Deux mois plus tard, le 18 janvier, il participe ?un culte des protestants baptiste ?Washington dans la 19 鋗e rue. Lors de ce partage, des enfants prenant la parole pour le f幨iciter dirent ceci: Rosa Parks s'est assise pour que Martin Luther King Jr puisse marcher. Martin Luther King Jr a march?pour que Barack Obama puisse courir. Et Barack Obama a couru de mani鋨e ?ce que tous les enfants puissent prendre leur envol.
Quel est ce type d'幯ergie relay嶪 de g幯廨ation en g幯廨ation?
?qui peut-on transmettre une force aussi puissante?
Sommes-nous dispos廥 et aptes ?recevoir cette forme de pouvoir?
Pour r廧ondre ?cette interrogation, un recueil de vingt et un (21) textes, reparti en nouvelles, contes, fables et po鋗es nous est propos?par des auteurs africains les uns aussi engag廥 que les autres et venant de quatre r嶲ions. Ces textes que je vous invite ?d嶰ouvrir, et avec lesquels il convient d'avoir un commerce, ne forment pas seulement un livre. Ils sont aussi, pour l'essentiel, des textes engag廥 comme le diraient nos P鋨es de la N嶲ritude et bien plus encore, ces Combattants de la Libert?/i> nous ayant conduits ?l'ind廧endance. Nous devons, pour ainsi dire, collaborer dans ce viatique afin de sortir de l'ivresse de la soumission. De l? il nous sera possible d'instruire nos enfants ?s'inscrire au chapitre: Porter sa pierre ?l'嶮ifice. Si la g幯廨ation de
LUMUMBA, SENGHOR, HOUPHOUET-BOIGNY... peut pr廥enter les mouvements de luttes 幦ancipatrices, que peut pr廥enter, premi鋨ement, celle de leurs successeurs imm嶮iats? Deuxi鋗ement, que nous offre l'鋨e de
SANKARA et
RAWLINGS? Troisi鋗ement, que va pr廥enter la g幯廨ation d'apr鋊
KAGAM?/i>, donc la n矌re pour pr嶮isposer nos jeunes et nos enfants ?pouvoir profiter du Soleil des ind廧endances?
La colonisation a d彋ruit, d幯atur?et transform?selon ses finalit廥 toutes les communaut廥 africaines. Abandonn嶪s et laiss嶪s pour mortes, elles doivent aller ?la r廥urrection avec leurs propres conditions de la venue ?l'existence d'un Nouveau Monde Africain. Ce nouvel ordre africain qui s'exprime ici, refuse de vivre et voir son espace, son peuplement broy?pour servir la soupe chaude en hiver. Oui, il s'agit, ici m瘱e et maintenant, d'ouvrir la course de relais qui pr獼e le passage de t幦oins d'une g幯廨ation ?une autre. Pour ob嶯r ?ce principe de l'existence de l'
Homme Africain et ?la dignit?de nos soci彋廥, ils ont
pe(a)nser, puis le traduisent en 嶰rit ?travers ce recueil sp嶰ial de textes.
Cette oeuvre veut
pe(a)nser l'Afrique. Cependant, notre Afrique confuse, telle qu'elle se tient devant nous et se d憝oile ?la face de l'univers, est-elle le monde qu'exprime cette cr嶧tion collective?
M. Charles BLE GOUDEConsultant en Communication PolitiqueAncien Ministre de la Jeunesse IvoiriennePr廥ident du Congr鋊 Panafricain pour la Justice et l'仩alit?des Peuples (COJEP)
